General aim 20 

Para comenzar a explicar cómo la significación ‘toma forma’ a partir de la sensación y la percepción, Fontanille avanza y rescata algunas cuestiones fundantes de las teorías del signo de Saussure y de Peirce para su propuesta de lo pasional en el discurso. Los aportes del estructuralismo de tradición saussuro-hjelmesleviana y del planteo peirceano son retomados y puestos en consideración para desprender de ambas posiciones, una explicación más acabada sobre la manera en que la significación se conforma a partir de lo sensible.

A través de este repaso, Fontanille propone encarar el tema de la significación y de cómo ésta se configura a partir de la sensación y de la percepción, desglosando de ellas un conjunto de propiedades consideradas pertinentes para el orden del discurso, que son:

a) la coexistencia de dos universos sensibles, el mundo exterior y el mundo interior; b) la elección de un punto de vista (mira);

c) la delimitación de un dominio de pertinencia (captación) y

d) la formación de un sistema de valores gracias a la reunión de los dos mundos que forma la semiosis.

Establece que sólo se puede hablar de significación discursiva si se relevan dos condiciones esenciales: “(…) de un lado el cuerpo sede de percepciones y emociones, y centro del discurso; y de otra parte el valor, los sistemas de valores, sin los cuales la significación no tiene nada de inteligible.” (Fontanille, 2001: 33)

En todo proceso de semiosis, el sentir dirigido hacia las cosas, o MIRA, se articula con la dimensión

inteligible que es constitutiva, también, de la presencia sensible, en tanto cuerpo que percibe capaz de discriminar o distinguir las sensaciones, de asociarlas a formas discretas, de establecer cortes en la masa del continuum. Dicho de otra forma, la inteligibilidad capta en la extensión del mundo, que instituye lo otro, las formas con las cuales discretiza los contenidos de ese continuum. De esta manera, el CUERPO irrumpe como una PRESENCIA que TOMA POSICIÓN en el mundo,

intencionadamente, a este acto Fontanille lo define como el primer lugar de la articulación de una dimensión sensible (la MIRA de lo continuo) y de una dimensión inteligible (la CAPTACIÓN

EXTENSIÓN

INTENSIDAD

concentrada difusa

Fuerte Mejor ejemplar

PARANGÓN

Red de rasgos comunes SERIE

Débil

Término de base neutro CONGLOMERADO

Semejanza de familia FAMILIA (Fontaille, 2001, 43)

diferenciada de lo sentido). Entre estas dimensiones el cuerpo propio establece correlaciones que fundamentan la orientación de la atención, de la articulación de los contenidos de las formas y del sentido de lo que se experimenta en el acto de la enunciación.

Los tipos de correlaciones que se pueden establecer a partir de dos dimensiones graduales:

INTENSIDAD y EXTENSIÓN. La primera, DOMINIO INTERNO o INTEROCEPTIVO, la segunda, DOMINIO EXTERNO o EXTEROCEPTIVO. La correlación entre estos dominios tiene como resultado la TOMA DE POSICIÓN de un CUERPO PROPIO, sintiente

“(…) sede del efecto de presencia sensible, es, pues, propioceptivo”. De esta manera, advertir el punto de vista en un discurso equivale, “…antes de preguntar si los términos de una categoría tienen un valor universal cualquiera, a investigar, ante todo, las cualidades sensibles que determinan y orientan la puesta en escena de la categoría” (Fontanille, 2001, 62)

Así de una TOMA DE POSICIÓN se extraen consecuencias, ya que además de imponer la partición

entre los dominios indicados, asigna también una ORIENTACIÓN: la de la mira y la captación. Estas

operaciones, estipuladas como necesarias para la representación de la significación en acto, convierten las dimensiones graduales en ejes de PROFUNDIDAD, orientados a partir de una posición

de observación. Los grados de intensidad y de extensión, bajo el control de las operaciones de la mira y de la captación, se convierten entonces en GRADOS DE PROFUNDIDAD PERCEPTIVA.

Lo expreso de otro modo, la construcción de la significación en el discurso es del trabajo de la

SEMIOSIS EN ACTO, es decir que procede de una presencia perceptiva capaz de expresarse

semióticamente y de TOMAR POSICIÓN en el mundo. TOMAR POSICIÓN significa asumir una perspectiva

desde la cual poder establecer correlaciones y tensiones entre los grados de intensidad sensible y la inteligibilidad de las formas. Es esta TOMA DE POSICIÓN la que autoriza, en un campo perceptivo,

a partir de la presencia sensible, enunciar su propia perspectiva sobre los acontecimientos, fenómenos u objetos que percibe y siente.

Ahora bien, me interesa exponer más en detalle el trabajo de derivación que realiza de la perspectiva peirceana en tanto estructura ternaria. De este último es claro su aporte en cuanto a contribución en la comprensión de los sistemas de valor, de la anterior retoma el camino que permite comprender cómo ir de lo sensible a lo inteligible.

3.3.3.1. Estructura ternaria

Sobre la valoración de la propuesta peirceana, Fontanille sostiene que el mundo encarado no es más que un conjunto virtual de posibles, un mundo percibido o una parte extraída de un mundo categorizado, debido a que el funcionamiento del signo puede definirse, como

“(…) un objeto dinámico –objeto o situación percibidos en toda su complejidad- es puesto en relación con un representamen –eso que lo representa-, pero solamente bajo un punto de vista (bajo cualquier correspondencia o bajo cualquier aspecto), designado aquí como el fundamento; este punto de vista, o fundamento, selecciona en el objeto dinámico un aspecto pertinente de él, llamado objeto inmediato, y la reunión del representamen y del objeto inmediato se hace “en nombre de”, o “por”, o “gracias a” un quinto elemento: el interpretante.” (Fontanille, 2001: 31)

A continuación intento ilustrar, a través de representaciones gráfico-verbales lo propuesto por Fontanille sobre este punto de la teoría peirceana.

Representación gráfica-verbal N°15

La primera de estas guías de flujo de atención puede explicarse de la siguiente manera.

Representación gráfica-verbal N°16

La primera establece la indicación de una dirección y de una tensión definida como

INTENCIONALIDAD y, la segunda, como la definición de un dominio de pertinencia.

Estas operaciones de guía semiótica, “…corresponden la primera, la tensión intencional, a la

MIRA, y la segunda, la delimitación del dominio de pertinencia, a la CAPTACIÓN; la mira concierne

aquí al eje REPRESENTAMEN - OBJETO INMEDIATO - INTERPRETANTE, mientras que la captación concierne

al eje objeto DINÁMICO-FUNDAMENTO-OBJETO INMEDIATO. La MIRA y la CAPTACIÓN, independientemente de

toda perspectiva peirceana

De esta forma, el referente, es siempre un universo semiótico conformado, sometido a concepciones modales, perceptivas y categoriales. Es decir, Fontanille desde una mirada peirceana, sostiene que estamos frente a un planteo sobre la relación entre la percepción y la significación, establecida en el devenir que suscita la segunda a partir de la primera, en el proceso que no es otro que la semiosis propiamente dicha.

Fontanille propone dos categorías fundantes desde las cuales explica cómo la significación puede surgir de la percepción. Estas categorías son la MIRA y la CAPTACIÓN que las presento a

través de un diagrama que intenta ilustrar sus funciones y valores.

bajo el control de un interpretante R

I

O

Un representamen sólo puede ser asociado al objeto Representamen

El objeto dinámico y el representamen se asocian bajo el control de un interpretante, que es lo que finalmente es enfocado en el proceso

Interpretante

Objeto

objeto o situación percibida en toda su complejidad

Imagen mental del precedente, la selección de un aspecto, una parte de los posibles retenida objeto inmediato

objeto dinámico

2° guía

O

El objeto solo puede ser asociado al 1° guía

R

Dirección en la que el

representamen debe conducir a

la significación

I I

O