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A 0.1 unit increase in the ratio of part‐time students to full‐time students was found to correspond to a 6% decline in the average cost of research training per RTS HDR EFTSL
Michel Foucault y la crítica radical a las instituciones modernas
En este trabajo, Foucault pone en cuestión las construcciones propias de la moder- nidad, sus instituciones y sus prácticas ligadas a generar un mayor sometimiento a pautas culturales, dominantes y establecidas que tienen orígenes tan remotos como la propia antigüedad. Establecer estos puentes entre lo contemporáneo y lo antiguo, la supervivencia durante la modernidad en la que supuestamente se constituye la mayor ruptura, y el análisis minucioso de archivo que plantea este filósofo, no deja de conmover las bases modernas constitutivas de las prácticas educativas.
Las nociones de biopolítica, de control y de micropoder proponen nuevas maneras de incluir la práctica educativa y de sus instituciones dentro del pen- samiento pedagógico orientado a la constitución de formas de control del desarrollo de la subjetividad de los individuos.
Incluir estos desarrollos para las prácticas educativas enriquece una mira- da atenta a postular lo educativo como una práctica ligada con la emancipa- ción y la neutralización de los mecanismos asociados con la dominación y las imposiciones socialmente establecidas, que se vehiculizan a través de prác- ticas disciplinarias y normalizadoras que impulsan comportamientos homogé- neos y mecánicos en la población bajo la acción educativa.
La pedagogía institucional
También resulta de interés señalar al menos dos aportes más que inciden sobre el pensamiento contemporáneo de la educación y que tienen otras vertientes ligadas y asociadas al desarrollado por Foucault. Por una parte, los estudios de los institucionalistas y, por otro, los filósofos contemporáneos
que indagaron sobre la constitución de la subjetividad contemporánea, ambos abrevando en el pensamiento originado por el psicoanálisis y sus desarrollos que derivaron en un amplio espectro de aportes para entender los procesos y fenómenos derivados de la acción educativa.
Destacamos en primer término los trabajos asociados al análisis institucio- nal que tiene su origen en los sucesos del mayo francés como un gran activa- dor del análisis de las instituciones educativas. De allí se destacan los traba-
jos de Georges Lapassade, René Lourau y Gerard Mendel, que dan comienzo a una serie de investigaciones que inauguran la sociología de las instituciones, de la que no quedan exceptuadas las instituciones educativas.
Estas investigaciones hacen mayor énfasis en las relaciones interpersona- les, para lo cual toman como fuente diferentes teorías psicológicas –desde el psicoanálisis hasta la psicología sistémica, la gestalt o la psicología social–, y las determinaciones organizacionales, no en el sentido de la eficiencia –como se verá años más tarde dentro del pensamiento neoliberal y neoconservador–, sino más asociada a la tradición analítica inaugurada por Foucault, que hace hincapié en los efectos sobre la formación de las subjetividades y las diferen- tes formas organizativas.
LECTURA RECOMENDADA
R
Lapassade, G. (1977),Grupos, organizaciones e instituciones: la transformación de la burocracia , Gedisa, Madrid.Loureau, R. (1988),El análisis institucional , Amorrortu, Buenos Aires.
Mendel, G. (1974),Sociopsicoanálisis I , Amorrortu, Buenos Aires.
Kaës, R. y otros (1991),La institución y las instituciones , Paidós, Buenos Aires.
La crítica al sujeto contemporáneo
Otro gran sistema de conceptos que abordan el tema educativo se vincula con los trabajos que provienen del análisis lingüístico y sus derivaciones hacia el llamado análisis político del discurso, que toma como referencia teórica a la lingüística, el psicoanálisis y los trabajos de la filosofía analítica de Ludwig Wittgenstein.
Este tipo de abordaje se interesa en la naturaleza discursiva de las accio- nes sociales, y para ello se detiene en el análisis del intercambio lingüístico que se produce en toda acción social, para lo cual postula la noción de dis- curso como articuladora de la acción social y el pensamiento. Esta corriente, con un desarrollo muy actual, es fructífera en la medida que sostiene la críti- ca a las nociones incluidas en todo relato o en todo discurso pedagógico que informa, conforma y prescribe la acción educativa, en el mantenimiento de una postura política sobre la educación como práctica que se desarrolla en el seno de relaciones de poder.
Finalmente, nos referiremos a los trabajos derivados de Gilles Deleuze y Félix Guattarí, quienes brindan la posibilidad de análisis de las relaciones sociales y sus consecuencias para la subjetividad. En verdad, este enfoque radicaliza los análisis sobre la subjetividad y lo que implica postular la inma- terialidad de las últimas determinaciones sobre identidades móviles cuyos sentidos se mueven en el campo del deseo y de las pulsiones que animan sus acciones. Se trata de aportes que procuran desentrañar y disolver de una manera radical el malestar en la cultura señalado por Freud y de esa manera levantar las represiones para que el deseo se manifieste en plenitud como forma de presentarse lo humano. De esta manera, lo social puede actuar como obstáculo o como construcción, no como un mero organizador de la subjetividad, sino como una determinación que impide la manifestación de lo subjetivo en el mundo.
Este planteo tiene vinculaciones directas sobre lo pedagógico al entender a la educación como una acción que procura determinar, formar a otro o darle entidad, pero conformando identidades funcionales a las necesidades socia- les que en definitiva limitan el despliegue de lo vital.