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En primer lugar, quiero ofrecer tres pinceladas introductorias muy breves. También tres reflexiones provocadoras. Una sobre las trampas del lenguaje. Otra sobre los precios que nos ponemos y nos ponen. Y la última sobre dónde tenemos la minusvalía y dónde el sexo.

1.1 Trampas del lenguaje

Tendemos a creer que detrás de cada palabra que decimos hay alguna cosa: algu- na realidad que corresponde con lo que la tal palabra nombra. Sin embargo, el lenguaje está lleno de miles de trampas que rompen cualquier continuidad entre lo nombrado y el nombre que lo designa. Tal ocurre con el término “persona con minusvalía física”.

Desde luego -y esto quiero subrayarlo bien pronto y bien claro- no hay prácti- camente ningún elemento de comunalidad entre las personas definidas por esta categoría. Es cierto que pueden encontrarse, si se buscan, algunos rasgos comunes en su relación con este mundo imperfecto que hemos creado (por ejemplo su segregación laboral o sus dificultades de integración), pero desde luego no es posi- ble encontrar ninguna comunalidad sexual. Por lo menos ninguna que les distinga del resto de los humanos que se tienen -o los tenemos- por “más válidos”. Es evidente que alguien que “camina” en silla de ruedas tiene particularidades (limitaciones, pero también posibilidades) diferentes que alguien que camina sobre dos piernas. Pero también un zurdo las tiene respecto de un diestro; un gordo, respecto de un flaco; un feo, respecto a un guapo; un salado, respecto a un soso; alguien con la voz nasal respecto a alguien con la voz gutural; un bizco, respecto a un miope; un tuerto, respecto a un tartamudo; un zambo, respecto a alguien con los pies patos; o un manco respecto a un cojo.

El asunto es que cada cual con sus limitaciones; pero también con sus recursos y habilidades, va por la vida y vive su sexualidad como mejor puede, sabe y

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APRECIOS

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JOSÉRAMÓNLANDARROITAJAUREGI

Co-director del Centro de Atención a la pareja “Biko Arloak” Bilbao

La erótica del encuentro 50

J O S É R A M Ó N L A N D A R R O I T A J A U R E G I

quiere. Y detrás de esta etiqueta “persona con minusvalía física” hay tantas diversidades sexuadas, sexuales y eróticas como las que encontraríamos si hubiésemos simplificado la etiqueta a su primer sustantivo.

Por cierto, otra trampa del lenguaje. En castellano usamos el mismo verbo (sen- tir) para referirnos a las sensaciones y a los sentimientos. Curiosamente el latín, que es el idioma original del cual el castellano procede, sí distinguía el verbo que hacía referencia a cada uno de éstos. En concreto diferenciaba entre sensa- re y sentire. Así, aunque parece que, por ejemplo, alguien con una lesión medu- lar no siente determinadas partes de su cuerpo; sin embargo, sí las siente. Quizás no las “sense”, pero las siente. Quiero decir que quizás no sienta sensaciones, pero sí siente sentimientos.

Muchas minusvalías físicas producen limitaciones o incompetencias sensoria- les; pero -que yo sepa- no producen incompetencias sentimentales.

1.2. Alterando el precio de las cosas

Dice una frase muy socorrida “todo el mundo tiene un precio”. No estoy muy seguro de ello (menos en el contexto que suele decirse; esto es, en relación a comprar y vender conciencias). Lo que sí afirmo es que todos (nos) merecemos un aprecio, sufrimos con el menosprecio y nos morimos (y también matamos) con las balas del desprecio.

Con frecuencia -otra trampa del lenguaje- confundimos precio con valor. Así que no solo ponemos precio apreciando o menospreciando; sino que también ponemos valor valorando, desvalorizando o minusvalorando.

Con frecuencia la minusvalía, como la minusvaloración o el menosprecio, no es sino una alteración del precio (o del valor) real de las personas. A menudo estas alteraciones perversas del mercado provienen de agentes externos. Pero, lo que es peor, a veces vienen de dentro. Con frecuencia desde tan dentro que son menosprecios intestinos de alguien que lucha contra sí mismo; sin que los demás participen ni para bien, ni para mal en esta guerra.

Así, un minusválido puede llegar a menospreciarse y a desvalorizarse tanto a sí mismo que se convierte -en su propio sistema de valor- en harapo depreciado y despreciable. Lo peor de esto es que, quien así actúa, suele lograrlo: alterar, a la baja, el valor (o el precio) real de sí mismo.

S E X U A L I D A D Y M I N U S V A L Í A S

1.3. La silla ¿en el culo o en la cabeza?

Hay frases impactantes que a uno le impresionan de por vida marcándole con huella indeleble. Traigo aquí una de ellas. Corría el año 1990, cursaba yo en Salamanca el Doctorado en Sexología y daba mis primeros pasos profesionales como sexólogo. Impartíamos allí un curso sobre Sexualidad en el Centro de Rehabilitación de Minusválidos Físcos (CRMF). Era nuestra primera experien- cia en este sector y teníamos la ilusión, el empeño, la entrega y la bisoñería de los principios. Fue entonces cuando escuché esta frase por vez primera en los labios de un chico con una lesión medular. Posteriormente -la misma frase con alguna pequeña variación- la he vuelto a escuchar en bastantes ocasiones y en diferentes lugares, pero siempre dentro del mundillo de las personas con lesio- nes medulares. Así que -supongo- es ya frase extendida y conocida. Decía aquel chico: “yo tengo la silla (de ruedas) en el culo; no en la cabeza”.

Desde entonces me quedó meridianamente claro que no es lo mismo tener la silla de ruedas en el culo, que en la cabeza. Más aún que es muy mala suerte tener que llevarla bajo el culo, pero que aún es peor llevarla de por vida dentro de la cabeza. Nos va muy diferente en la vida, cada uno con su muy particular biografía, según donde llevemos las cosas y según qué cosas llevemos en nues- tra mochila. Porque, efectivamente, hay muchas cosas que es mejor llevar en el culo; mientras que otras se llevan bastante mejor en la cabeza.

Pero, y así vamos entrando en materia, ... y el sexo ¿dónde llevar el sexo? Porque también el sexo, como la silla, puede llevarse en varios sitios; y no es lo mismo. Cada cual con su minusvalía -y las minusvalías, más o menos graves, más o menos tasadas, están muy repartidas-, lleva el sexo donde lo lleva. Donde puede, donde sabe, donde quiere. Pero las consecuencias de este llevar son muy diferentes dependiendo del lugar en el que son llevadas. Ahora bien, lo llevamos donde lo llevamos en razón de cómo lo definimos y de qué tenemos en la cabe- za cuando decimos sexo. Porque, ¿qué es el sexo?