CHAPTER III RESEARCH METHODOLOGY
E. Instrument of Study
2. Instruments Validity
9.Hermenéutica / fenomenología 10. Significado Tercera ruta 1. Complejidad 2. Relaciones 3. Integración 4. Complementariedad 5. Trasducción 6. ¿? el dónde 7. Interpretativa 8. Cualitativa–caos 9.Física cuántica–plurimetodología 10. Símbolo
*Para leer la figura se propone seguir las dos tradiciones a partir de los numerales, para contrastarlas entre sí y de cara a un mismo rasgo, y luego leer lo que en ese mismo numeral promueve la tercera ruta. Por ejemplo: donde los galileanos ubican la materia (numeral 1) y los aristotélicos la sustancia, la tercera ruta propone la complejidad.
reFerenciAs
Arboleda, r. (1997). cuerpo y pedagogía. Educación Física y Deporte,
19(2), 83–91.
Arboleda, r. (2009). El cuerpo: huellas del desplazamiento. El caso de
Macondo. Medellín: Hombre nuevo editores.
Arboleda, r. (2011). la tercera ruta: una apuesta metodológica para atender la pregunta por la cultura somática. Educación Física y
Deporte, 30(1), 355–364.
Arboleda, r. (2012). improntas política–motricidad y su mediación en la relación cuerpo–ciudad de los desplazados hacia la ciudad de Medellín. VIREF. Revista de Educación Física, 1, supl. 1, 8–73. Arboleda, r., castro, J., correa, e., duque, B. & díaz, B. (2002). El cuerpo
en boca de los adolescentes. Armenia: kinesis.
Arboleda, r., restrepo, s. & Manjarrés, M. (2003). El pan de las nueve
lunas. Cultura alimentaria y estado nutricional de la mujer ges- tante. Medellín: Biogénesis.
Arendt, H. (2005). La promesa de la política. México: paidós.
Aries, p. & Armiño, M. (1983). El hombre ante la muerte. Madrid: taurus. Aristóteles (1973). Metafísica. México: porrúa.
Balandier, g. (1994). El desorden. La teoría del caos y las ciencias socia-
les. Elogio de la fecundidad del movimiento. Barcelona: gedisa.
Bataille, g. (1992). El erotismo. Barcelona: tusquets.
Baudrillard, J. (1974). La sociedad de consumo: sus mitos, sus estructuras. Barcelona: plaza y Janés.
Bauman, z. (2002). La cultura como praxis. Barcelona: paidós ibérica. Bauman, z. (2003). Comunidad. En busca de seguridad en un mundo
hostil. Madrid: siglo xxi.
Bauman, z. (2005). Identidad. Buenos Aires: losada.
Beck, u. (1997). La modernización reflexiva política, tradición y estética
en el orden social moderno. Madrid: Alianza universidad.
Biemel, w. (1966). Sartre. Barcelona: salvat.
Bourdieu, p. (1995). Respuestas por una antropología reflexiva. México: grijalbo.
Bourdieu, p. (1997). Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción. Bar- celona: Anagrama.
Bourdieu, p. (2002). Los usos sociales de la ciencia. Buenos Aires: nueva visión.
Bourdieu, p. & wacquant, l. (2005). Una invitación a la sociología re-
flexiva. Buenos Aires: siglo xxi.
cárdenas, l.g. (2011). aristóteles. Retórica, pasiones y persuasión. Me- dellín: universidad de Antioquia.
carta de la transdisciplinariedad (1994). primer congreso Mundial de transdisciplinariedad. portugal: convento de Arrábida. recupe- rado el 6 de julio de 2009, de http://basarab.nicolescu.perso.sfr. fr/ciret/english/charten.htm
citro, s. (coord.) (2011). Cuerpos plurales. Buenos Aires: Biblos. colli, g. (1996). Filosofía de la expresión. Madrid: siruela.
cortés, l.M., Jara, c. & Muñoz, c. (2006). El cuerpo en Dewey. santiago: pontificia universidad católica de chile. recuperado de www. sepiensa.org.mx
csordas, t. (2011). Modos somáticos de atención. en s. citro (coord.),
Cuerpos plurales (pp. 83–104). Buenos Aires: Biblos.
de souza, M. (2009). La artesanía de la investigación cualitativa. Bue- nos Aires: lugar.
deleuze, g. & parnet, c. (1980). Diálogos. Valencia, españa: pre–textos. deleuze, g. & guattari, F. (1985). El antiedipo: capitalismo y esquizofre-
nia. Barcelona: paidós.
deleuze, g. (1987). La imagen–tiempo. Barcelona: paidós.
demo, p. (1995). Metodología científica en ciencias sociales. sao paulo: Atlas.
descartes, r. (1980). Tratado del hombre. Madrid: editorial nacional. descartes, r. (2005). Las pasiones del alma. santiago: edAF.
Fried, d. (1994). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Barcelona: paidós.
Foucault, M. (1989). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Buenos Aires: siglo xxi.
Foucault, M. (1992). las relaciones de poder penetran en los cuerpos. en Microfísica del poder (pp. 163–172). Madrid: de la piqueta. Foucault, M. (1993). historia de la sexualidad. Tomo. 2. El uso de los
placeres. México: siglo xxi.
Foucault, M. (1996). hermenéutica del sujeto. Buenos Aires: Altamira. Foucault, M. (2002). historia de la sexualidad, Tomo 1: La voluntad de
saber. México: siglo xxi.
Freud, s. (1979). sobre la sexualidad femenina. en Obras completas 21 (pp. 223–244). Buenos Aires: siglo xxi.
gadamer, H.g. (1994). El estado oculto de la salud. Barcelona: gedisa. galindo, J. (1998). etnografía. el oficio de la mirada y el sentido. en
Técnicas de investigación en sociedad, cultura y comunicación
(pp. 347–383). México: pearson educación.
giddens, A. (7 de octubre de 1998). la tercera vía. entrevista por wi- lliam underhill. La Nación.
giménez, g. (1994). Identidad cultural y memoria colectiva. guadala- jara: iteso.
gómez, e.n. (2012). habitar el lugar imaginado. guadalajara: iteso. guber, r. (2004). El salvaje metropolitano. Buenos Aires: paidós. Hardt, M. & negri, A. (2000). Imperio. Massachussets: Harvard uni-
versity press.
Heller, á. & Fehér, F. (1995). Biopolítica: La modernidad y la liberación
del cuerpo. Barcelona: península.
Hobbes, t. (2009). Tratado sobre el hombre. Madrid: uned.
Hammersley, M. & Atkinson, p. (1994). Etnografía. Métodos de inves- tigación. Barcelona: paidós.
Hungarian Academy of sciences (1996). el Manifiesto de concien- cia planetaria. Budapest. recuperado el 6 de marzo de 2013, de http://worldshift2012.org/content/the-manifesto-on-planetary- consciousness
Jara, J. (1998). Nietzsche, un pensador póstumo. El cuerpo como centro
de gravedad. Madrid: Anthropos.
Jodelet, d. (1986). la representación social: fenómenos, concepto y teoría. en s. Moscovici (comp.), Psicología social ii. Pensamiento
y vida social. Psicología social y problemas sociales. Barcelona:
paidós.
kant, i. (2008). Los progresos de la metafísica. México: Fce.
kohn, c. (2000). solidaridad y poder comunicativo: la praxis de la libertad en la filosofía política de Hanna Arendt. Revista Res
pública, 5, 73–92.
lazzarato, M. (2006). Del biopoder a la biopolítica. recuperado el 18 de junio de 2015, de http://sindominio.net/arkitzean/otrascosas/ lazzarato.htm
le Bretón, d. (2002). antropología de las emociones. Buenos Aires: nueva Visión.
le Bretón, d. (2002). Sociología del cuerpo. Buenos Aires: nueva Visión. lévi–strauss, c. (2000). El hombre desnudo. Mitológicas iV. México:
siglo xxi.
lipovetsky, g. (2002). El imperio de lo efímero. Barcelona: Anagrama. lipovetsky, g. (2002). La tercera mujer: permanencia y revolución de lo
femenino. Barcelona: Anagrama.
lipovetsky, g. (2003). La era del vacío. Ensayo sobre el individualismo
contemporáneo. Barcelona: Anagrama.
Mafessoli, M. (2005). El conocimiento ordinario. Compendio de socio-
logía. México: Fce.
Mardones, J.M. (1994). Filosofía de las ciencias humanas y sociales. Ma-
teriales para una fundamentación científica. Barcelona: Anthro-
Martín–Barbero, J. (1986). De los medios a las mediaciones: comunica-
ción, cultura, hegemonía. México: gustavo gili.
Maturana, H. & Varela, F. (1973). La clave genética. Barcelona: salvat. Maturana, H. & Varela, F. (1984). El árbol del conocimiento. Las bases
biológicas del entendimiento humano. santiago: editorial univer-
sitaria.
Mauss, M. (1979). técnicas y movimientos corporales. en Sociología y
antropología (pp. 335–356). Madrid: tecnos.
Merleau–ponty, M. (1975). Fenomenología de la percepción. Barcelona: península.
Morin, e. (1999). El método. parís: seuil.
Moscovici, s. (1986). Psicología social ii. Barcelona: paidós.
Murcia, n., & Jaramillo, l.g. (2002). Diseño metodológico de investiga-
ción etnográfica desde el principio de la complementariedad. Una propuesta a partir del trabajo reflexivo. Armenia: kinesis.
nancy, J.l. (2003). Corpus. Madrid: Arena libros.
naranjo, J.A. (1996). Deleuze. Medellín: Fondo editorial Biblioteca pú- blica piloto.
nietzsche, F. (2001). La gaya ciencia. Madrid: Akal.
orante, A. (2003). Activando vínculos históricos con la enseñanza mu- tua. caracas: universidad central de Venezuela. recuperado el 20 de febrero de 2013, de http://www.geocities.com/alfonsorantes pardo, J.l. (2001). Estructuralismo y ciencias humanas. Madrid: Akal. pedraza, z. (1996). En cuerpo y alma. Visiones del progreso y de la feli-
cidad. Bogotá: universidad de los Andes.
pestalozzi, J. (2006). Cartas sobre educación Infantil. Barcelona: tecnos. pinzón, c.e. (1999). el cuerpo–imagen. el cuerpo como espacio de
confrontación cultural. Maguaré, 14, 191–238. platón (1941). Diálogos. Madrid: ibéricas.
primer congreso Mundial de transdisciplinariedad (1994). Carta
de la transdisciplinariedad. portugal: el Autor. recuperado el 6 de
marzo de 2013, de http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/ english/charten.htm
rosaldo, r. (1989). Cultura y verdad. México: grijalbo. salas, r. (1997). ¿Qué es política? Barcelona: paidós.
santana, s. (2011). de la fragmentación del cuerpo: de platón al carnal art. Investigartes. arte, Educación y Filosofía, 4. recuperado de http://investgartes.com/incio/index.php
san Agustín (1988). Obras completas de San agustín. Madrid: Biblioteca de Autores cristianos.
serres, M. (1995). atlas. Madrid: cátedra.
serres, M. (2003). Los cinco sentidos. Bogotá: santillana.
serres, M. (2011). Variaciones sobre el cuerpo. Buenos Aires: Fce. simposio sobre ética y desarrollo sustentable (2002). Manifiesto por
la vida. por una ética para la sustentabilidad. ambiente & Socie-
dade, 5(10), 1–36.
soler, c. (1988). El cuerpo en la teoría de Jacques Lacan. Medellín: Fun- dación Freudiana.
soler, c. (2006). Los ensamblajes del cuerpo. Medellín: Asociación Foro del campo lacaniano.
spinoza, B. (1977). Ética. Tratado Teológico–político. México: porrúa. street, s. (2011). Centro de Investigación dialógica y transdisciplinaria
para la ciencia integral y la convivencialidad. Propuesta de crea- ción de un centro de intervención social para la solución de pro- blemas del desarrollo en el Estado de Jalisco. guadalajara: ciesAs. turner, B. (1989). El cuerpo y la sociedad. México: Fce.
turner, B. (1994). los avances recientes en la teoría del cuerpo. Revista
Española de Investigaciones Sociológicas, no.68, 11–39.
Valas, p. (1988). el cuerpo en la biología, la medicina y el psicoanálisis.
Especial Psicosomática, 5–9. recuperado de http://www.valas.fr/
iMg/pdf/valas_el_cuerpo.pdf
weigel, s. (1999). Cuerpo, imagen y espacio en Walter Benjamin. Una
relectura. santiago del estero: paidós.
zuluaga, o.l. (1979). Colombia: dos modelos de su práctica pedagógica
durante el siglo xix. Medellín: centro de investigaciones educa- tivas–universidad de Antioquia.
zuluaga, o.l. (2001). La educación pública en Colombia. 1845–1875. Li-
bertad de enseñanza y adopción de Pestalozzi en Bogotá. Bogotá:
instituto para la investigación educativa y el desarrollo peda- gógico–universidad de Antioquia.