Arjuna:
1 ¿Cuál es, oh KRISHNA, la condición de aquellos que, sin atenerse a los preceptos de
las Escrituras practican el culto con fe? ¿Es la de SATTVA, de RAJASo de TAMAS; de
luz, de fuego o de tinieblas?1
Krishna:
2 Entre los mortales hay tres clases de fe, nacidas de su naturaleza individual; puede ser, pues, de índole SÁTTVICA, RAJÁSICAo TAMÁSICA. Escucha su descripción.
3 La fe de cada persona concuerda con su carácter. Cada uno está constituido según su propia fe: tal es la fe, tal es el hombre.
4 Aquellos en quienes domina la cualidad SÁTTVICA adoran a los dioses de la luz; los
de naturaleza RAJÁSICA, adoran a los dioses del poder y de la riqueza, y aquellos en
quienes prepondera TAMAS, dan culto a las sombras y a las legiones de espíritus
elementales.
5 Los hombres hipócritas y vanidosos que practican rigurosas austeridades no prescritas en los libros sagrados arrastrados por la violencia de sus deseos y pasiones;
6 Que torturan, en su insensatez, las energías de la vida que animan su cuerpo, incluso a Mí que en ellas resido, sabe tú que tienen inclinaciones demoniacas.
7 También son de tres clases los alimentos gratos a los hombres, así como los sacrificios, austeridad y limosnas, correspondientes a cada disposición individual. Escucha la diferencia entre ellas:
8 Los alimentos que vitalizan, dan vigor, salud, bienestar; que son sabrosos, nutritivos, oleaginosos y agradables, son los manjares favoritos de los hombres puros.
9 Aquellos en quienes predomina la pasión, apetecen los alimentos acres, ácidos, salados, muy cálidos, picantes, áridos y ardientes que ocasionan molestias, dolores y enfermedades.
10 Los alimentos rancios, desabridos, hediondos y corruptos, los desechos de la comida y aun los manjares impuros: he aquí lo que prefieren los hombres de condición tenebrosa.
11 El sacrificio ofrecido según las prescripciones de la Ley, sin pensar en la recompensa y con la firme idea de que dicho acto es un deber, es de naturaleza
SÁTTVICA.
12 El sacrificio ofrecido con la intención de cosechar el correspondiente fruto o bien por hipocresía es un acto de índole RAJÁSICA.
13 El sacrificio no conforme con los ritos sagrados, hecho sin fe, sin distribuir alimentos ni entonar himnos, ni ofrecer dádivas a los sacerdotes, es calificado de
TAMÁSICO.
castidad y mansedumbre, constituyen la austeridad del cuerpo.
15 Un lenguaje comedido,3 honesto, verídico, agradable y provechoso, así como la lectura habitual de los libros sagrados, se designan como austeridad de la palabra. 16 Serenidad mental, dulzura, placidez, silencio, dominio y pureza de ánimo: he aquí la
austeridad de la mente.
17 Esta triple austeridad, practicada por hombres piadosos con fervorosa fe y sin aliciente de recompensa, es calificada de pura.
18 La austeridad practicada hipócritamente con objeto de atraerse el agasajo, respeto y amor, es austeridad incierta y efímera, y corresponde a naturaleza pasional.
19 La austeridad llevada a cabo con el necio propósito de torturarse o de inferir daño a otro, es austeridad de índole tenebrosa.
20 Calificada de SÁTTVICA es la dádiva o limosna hecha en oportunidad de lugar y
tiempo con generoso desinterés y sin otro móvil que el cumplimiento del deber, a persona de ella merecedora.
21 La limosna con la mira puesta en la restitución, o en espera de recompensa se considera RAJÁSICA.
22 Y la limosna hecha a personas indignas, con aire desdeñoso, sin miramiento de lugar ni oportunidad de tiempo, es acción TAMÁSICA.
23 OM, TAT, SAT,4 triple designación de la Divinidad. De ella se originaron, en el
principio, los BRAHMANAS,5los VEDASy el Sacrificio.
24 Por esta razón, quienes aman a BRAHMÁN, no ejecutan jamás los actos de sacrificio,
caridad y mortificación ordenados por la Ley, sin pronunciar antes la palabra OM.
25 Con la palabra TAT dan principio, quienes ansían la liberación, a diversos actos de
sacrificio, austeridad y limosna, sin aspirar a fruto alguno.
26 SAT expresa lo bueno y lo verdadero; se aplica esta palabra igualmente a las obras
meritorias.
27 La constancia en el sacrificio, en la austeridad y en la limosna es también SAT, y
asimismo toda acción llevada a cabo en honor de BRAHMÁN.
28 Toda oblación, limosna, austeridad u otro acto practicado sin fe, se llama ASAT,
NOTAS AL CANTO XVII 1 Véase Canto XIV, nota I.
2 La Divinidad bajo cualquier nombre o aspecto (Chatterji).
3 Esto es, que no cause disgusto ni ansiedad, ni despierte deseos o emociones.
4 Difíciles son de traducir exactamente a cualquiera de los idiomas europeos, estos tres términos sánscritos:
OMo AUMes una palabra mística pronunciada por los YOGUISdurante la meditación, y es la más sagrada de
todas las palabras de la India por ser el emblema de la Divinidad o "triple fuego", la Trinidad en la Unidad. TAT (Aquello) se usa en la frase religiosa común: "Tú eres Aquello", es decir, todo el Universo como
generalmente se interpreta. Hablando con más propiedad, denota la absoluta existencia de todas las cosas en Él.
SAT es la única y eterna Realidad, siempre presente en el mundo infinito, siendo mera ilusión todo lo
demás. Es el Alma universal, la divina Esencia que ES, pero de la cual no se puede decir que EXISTE, por
cuanto es lo Absoluto o la Deidad misma.
5 Libros sagrados de la India, destinados al ritual. Dicha palabra no hace aquí alusión a la casta brahmánica.