Interviews

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Los nombres de los jóvenes han sido modificados para proteger la confidencialidad establecida al inicio de las entrevistas.

Debido a que el propósito del estudio es acercarse a la complejidad de los modos de existencia de jóvenes en conflicto con la ley, y en razón a que lo que se pretende indagar son sus prácticas vistas desde su propia subjetividad, la presente investigación se abordará desde el enfoque cualitativo y cómo técnica metodológica las historias de vida a través de entrevistas en profundidad de corte biográfico.

La importancia del enfoque cualitativo12 radica en acoger a los jóvenes no como “objetos” sino como “sujetos” activos y dueños de sus existencias y por ende con posibilidad no solo de rememorar las experiencias y acontecimientos de sus vidas, sino también propiciar la oportunidad de significar, resignificar, reformular, reflexionar sobre sus prácticas y vivencias a través de la narración de sus vidas en relación a la infracción de la ley, de tal forma que desde este enfoque se pretende “destacar el modo en que la experiencia social es creada y dotada de sentido” (Denzin, 2012, p. 62).

En razón a los modos de existencia es importante tener en cuenta la trascendencia de las historias de vida13 como instrumento de investigación. Las realidades sociales investigadas a través de esta técnica son diversas no solo en población “nuevos inmigrantes, jóvenes delincuentes, jóvenes prostitutas, vagabundos, toxicómanos, ladrones profesionales”; sino en objetivos “puesto que van de lo vivido, la imagen de sí, los valores, los conflictos de roles, la

12 _{El término cualitativo implica un énfasis en las cualidades de los entes y en los procesos y significados que no} pueden examinarse o medirse experimentalmente en función de cantidad, número, intensidad o frecuencia (2012: 62)

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Frente a este término Daniel Bertaux (1993) retoma la distinción que hace Denzin entre life history y life story, planteando que con éste último término designa la historia de una vida tal como la cuenta la persona que la ha vivido, y argumenta que si el término historia de vida se emplea con este sentido, parece preferible utilizar el de relato de vida que es más preciso. (p.149).

historia psicológica a las trayectorias de vida, los modos de vida y las estructuras de producción” ,y, además con un objetivo muy preciso que orienta la reflexión “la desviación” (Bertaux, 1993, p. 154).

Es la Escuela de Chicago en dónde se inician los primeros estudios sobre la delincuencia juvenil, pues bien, es también esta Escuela la que da el primer paso en la aplicación de las historias de vida como método para captar las experiencias de los individuos, pues proporciona una perspectiva histórica de los hechos más amplia dado que “el significado que las personas dan a dichas situaciones es lo que determina su comportamiento” (Pico e Serra, 2010, p.133).

Fueron los sociólogos de esta Escuela quienes realizaron los más importantes estudios de caso empleando dos métodos, prioritariamente, el método biográfico con la técnica de historia de vida y el método etnográfico, cuya técnica es la observación participante. El punto de partida del método biográfico y su correspondiente técnica es el trabajo de Thomas y Znaniecki “El Campesino Polaco en Europa y América”. Este documento “engloba todo el conjunto de registros escritos que reflejan una trayectoria humana, o que dan noticia de la visión subjetiva que tienen las personas de la realidad circundante, así como de su propia existencia” (Picó e Serra, 2010, p.14).

Las historias de vida14 constituyen un elemento crucial, dado que a través de los testimonios subjetivos de los individuos, se logra conocer aquellas situaciones vividas más sentidas, su visión

14 _{…el término historias de vida se ha tomado en sentido tan amplio que ha englobado las autobiografías,} definidas como vidas narradas por quienes las han vivido, o informes producidos por los sujetos sobre sus propias vidas, y las biografías entendidas como narraciones en las que el sujeto de la narración no es el autor de la misma. Asimismo hemos tomado el término historias de vida para designar tanto los relatos de toda una vida como narraciones parciales de ciertas etapas o momentos biográficos. Además, conviene señalar que el término se refiere no sólo al relato en sí sino a toda la información acumulada sobre la vida que es objeto de estudio:

particular del mundo de acuerdo a la especificidad de una época determinada con las normas y valores que la acompañan, así como las condiciones del entorno social y filial que imprimen un sello en la subjetividad.

En términos de Francis Godard (1996) “la historia de vida es una historia, una manera de jugar con los tiempos sociales, de trabajar sobre la organización temporal de las existencias” (p.12). Y en este sentido, entran a jugar un papel determinante aquellos momentos cruciales en la vida de los sujetos que tal vez han generado un cambio o un posible desvío en el rumbo de sus existencias.

En consecuencia, las historias de vida permiten reconstruir y dar sentido a aquellos momentos que el sujeto evoca y rescata como relevantes, pues han generado un devenir en su subjetividad, de tal manera, es pertinente lograr un nivel de profundidad en los relatos para hallar todos aquellos sentidos dados por los sujetos no solamente a sus vidas; sino a las decisiones tomadas a lo largo de estas, además, de sus comportamientos ya sea transgresores o no, es así que

Para comprender por qué alguien se comporta de una manera determinada, hay que saber cómo vio las cosas, con qué pensó que tenía que luchar, qué alternativas creyó tener ante sí; sólo es posible comprender los efectos de las estructuras de la oportunidad, las subculturas de la delincuencia, las normas sociales y otras explicaciones del comportamiento que comúnmente suelen invocarse, considerándolas desde el punto de vista del actor. (Becker, 1974, p. 28).

información procedente de etapas escolares, de fuentes sanitarias, etc., y obviamente, la labor de análisis realizada por los investigadores. (Picó e Serra, 2010: 141)

La historia de vida de un sujeto permite entrar y conocer otros mundos posibles, otros sentidos y significados de la existencia, otras perspectivas de presente y de futuro, otras posibilidades de vida, y en el caso que nos ocupa al constituirse como formas de subjetivación emplazadas en la diferencia por las prácticas al margen de la ley, se muestran sugestivas debido a la dosis de riesgo que enfrentan y a la osadía con la que actúan, de tal manera que “si los relatos de vida nos interesan, no es porque sean historias personales, sino porque estas historias “personales” no son sino el pretexto para describir un universo social desconocido” (Bertaux, 1993, p. 167).

Dado que la investigación se centra en el plano de lo social, la entrevista en profundidad es la técnica adecuada pues “permite la obtención de una gran riqueza informativa en las palabras o enfoques de los entrevistados” (Valles, 1999, p.196). La entrevista en profundidad se configura como un dispositivo que hace posible la evocación de las experiencias y su derrotero primordial es dotar de sentido y significado el acontecer de la existencia desde la subjetividad.

Si se entiende la entrevista de investigación social como un instrumento de comunicación en donde la palabra cobra fuerza y da lugar a la enunciación de las experiencias de los sujetos, se hace necesario señalar cuatro campos básicos de esta técnica:

1. Reconstrucción de acciones pasadas: enfoques biográficos, archivos orales, análisis retrospectivo de la acción, etc.

2. Estudio de las representaciones sociales personalizadas: sistemas de normas y valores asumidos, imágenes y creencias, códigos y estereotipos cristalizados, rutas y trayectorias vitales particulares, etc

3. Estudio de la interacción entre constituciones psicológicas personales y conductas sociales específicas: estudios, por ejemplo, sobre agresividad, violencia, las llamadas conductas desviadas, etc. (Alonso, 2007, p. 228).

En consecuencia, la entrevista en profundidad debido a que “supone una situación conversacional cara a cara y personal” (Canales y Peinado, 2007, p. 295) posibilita un acercamiento a los sujetos y a sus historias en todos los ámbitos de su vida: familia, escuela, calle, pares y por supuesto, a sus modos de existencia en relación al delito. A través de esta indagación es factible reconocer de igual forma aquellos hitos que obligaron a un viraje en la existencia, que cambiaron el orden de la vida, que generaron procesos de transgresión de la norma y, por lo tanto, nuevas y extrañas formas de subjetivarse. La entrevista en profundidad propicia un espacio de reflexión personal acerca de las formas de actuar e incluso puede constituirse como una forma de catarsis de aquellas situaciones de la vida de difícil asimilación.

CAPITULO 2

Juventud, institucionalidad y delito

La juventud y su relación con la delincuencia o la infracción de la ley han generado en los últimos años diversos estudios. Los jóvenes y sus formas de agrupación, conductas, roles, pero sobre todo el desacato de ellos hacía las normas se ha generalizado, dando paso a un malestar social y a su estigmatización por parte de la opinión pública; y en el ámbito académico, al desvelamiento de las causas de estos comportamientos.

Distintas disciplinas y en mayor medida las relacionadas con las Ciencias Sociales han querido dar cuenta de este fenómeno, realizando análisis que van desde el qué hacer de las instituciones sociales sobre todo la familia y la escuela, hasta los planteamientos de teorías sociológicas que puedan de alguna manera aclarar el porqué de estas prácticas juveniles y que proponen pensar el fenómeno desde las tensiones sociales correspondientes a cada época.

Es oportuno entonces realizar un acercamiento a la categoría juventud y su travesía por la vida, su relación con los adultos, con sus pares, con su tiempo libre, con las instituciones que los acogen y con las posibles causas de su inmersión en prácticas transgresoras; además, es pertinente también conocer los discursos que sobre juventud se han realizado y que permiten comprender la complejidad, la importancia y la riqueza de la categoría.