Una vez se reunieron todos los seres de la Tierra y acordaron que el que fuera más viejo y con más canas tenía que morir para que lo sustituyera un joven. Orula tenía canas y dijeron que él tenía que morir para ser sustituido, según el acuerdo. Orula les respondió que estaba bien se miró y marcó ebbó con carnero blanco, cuya carne se debía poner hecho tiritas en un cordel a la entrada de su casa, en la puerta, para que todo el que pasara tropezara con el mismo con sus cabezas. Según iban pasando los invitados las cabezas se les iban poniendo blancas. Al concluirla fiesta, dijo:
"Bueno, todos los que tengamos canas tenemos que morir y no habrá quien gobierne". Se miraron unos a los otros sus respectivas cabezas, entonces revocaron el acuerdo y decidieron que todo el mundo muriera cuando le tocara y quedó designado Orula para gobernar.
7-2 Oddum de Oddi-Eyioco
Marca este Oddum que no se burle de las personas que tengan defectos físicos. Habla de un enfermo que todo el mundo cree que se muere y se salva. Habla de comercio. Déle un poco más de calor a su casa y arréglela para que prospere. Si ve a un borracho, no se burle de él, porque se está burlando de usted mismo, ya que a usted también le gusta la bebida. Por este Oddum. la persona es hija de Santa Bárba- ra Bendita (Shangó). Hágale misa a un muerto de su familia o conocido. Pague lo que usted le ofrezca al Santo y no sea ingrato con la persona que lo ayudó religiosamente. Hay que tener cuidado con el ebbó que se le haga al enfermo, porque puede cambiar de lerí con quien le haga el ebbó.
En cierta ocasión, a un hijo de Shangó con Ochanlá le habían hecho muchas con- sagraciones todas estas cosas las hacía su madre a espaldas de Shangó. Un día Ochanlá lo llevó a una tierra para que le hicieran Ifá pero Shangó se enteró y se escondió para ver qué pasaba, pero se demoraban mucho, ya él estaba muy molesto y se fue al lugar. Mientras tanto, los allí presentes cuando vieron que el muchacho era hijo de Shangó, se pusieron muy contentos. Cuando lo registraron y vino el Signo de Oddí-Oggundá, los awoses se dis- gustaron y dijeron: "Orula, éste será legal contigo en algunas ocasiones, pero en otras te engañará y te hará trampas". En ese momento, aparece Shangó en la puerta de la casa donde se hacía la ceremonia y dijo así: "Él es mi hijo y yo lo voy a salvar, pero no dejo de reconocer que es la trampa del mundo". Todos se quedaron asombrados y mirando para Ochanlá, dijo Shangó:
"Yo lo sé todo y no quería hacerle ceremonia de Ifá a mi hijo. Ochanlá yo lo sé todo, de las ceremonias que le has hecho a escondidas de mí y ahora lo trajiste para hacerle este gran juramento, pero con perdón de Orula, a partir de este momento acaba de nacer la trampa en el mundo, pues él para poder vivir tiene que decirte mentiras a tí a mí y a todos en el mundo. To Aban Esho. Así nació, por este camino, la trampa y la mentira.
7-3 Oddum de Oddí-Oggundá
Marca este Oddum problemas y alguna enfermedad posible en la sangre. Es un Oddum algo fuerte y marca operación de vientre u otra. Habla de presión arterial alta y enfermedades hepáticas. Hay que cuidarse mucho la cabeza y los nervios. Se
Debe tener mucho cuidado en negocios u otras cuestiones, pues puede llegar la po- licía. Si la persona está muy enferma hay que mirar bien pues el hoyo está abierto. Marca hacer misa espiritual. Hay que tener sumo cuidado con quien se anda pues en este Oddum pueden decir que por andar con personas invertidas usted también lo es. Este signo es muy fuerte en la mujer, pues puede haber operación de su interior y es probable que haya que hacerle un vaciamiento. Habla de hemorragias. Marca traición de tres personas.
7-4 Historia de Oddi-iroso
En tiempos primitivos los muertos no se enterraban y había un pájaro en el cielo llamado eribote que hasta que no bajaba y le sacaba los ojos al muerto, ningún otro pájaro lo tocaba, ni se le acercaba.
7-4 Oddum de Oddí-lroso
Por este Oddum, a la persona la pue- den mandar a buscar para un negocio o un buen empleo. Antes de ir, haga rogación. Marca que hay dos fuertes contrincantes en su trabajo, es decir, dos Arayés, donde la persona trabaja. Foreste Oddum no hay seguridad en las cosas y tiene que tener mucho cuidado con trampas que le puedan hacer. Respete a sus mayores y a sus padres. La persona es hija de padres separados. Es un Oddum muy espiritual. Atienda a Eggun y mire a ver qué quiere.
7-4 Historia de Oddí-lrosun
Olofi tenía tres hijos, uno de ellos se llamaba Achama; otro, Achamaruma; y el más chico, Ellioquile. Como ya los tres eran bastante crecidos y podían trabajar, un día Olofi llamó a los tres y les dijo: Achama,
Achamaruma y Ellioquile, ya usted pueden trabajar", y a cada uno les entregó un "Ada" (machete) porque lo único que sabían hacer estos muchachos era cortar guanos de palma (mochadores). Pero Ellioquile con su machete hizo ebbó, así es que el primer día que vinieron de su trabajo, Ellioquile se demoró porque no tenía machete; había hecho ebbó como Mofa le había indicado.
Al llegar a la casa los dos mayores. Olofi les preguntó por su hermano menor. Ellos como le tenían envidia, le dijeron: "¡Tu hijo, el vago ese, allá lo dejamos durmiendo!". Ellioquile llegó después. Olofi le interrogó; éste como había hecho ebbó en casa de Mofa, temía decirle la verdad a su padre y que éste lo regañara. Al segundo día pasó lo mismo; pero al tercero. Olofi buscaba desde hacía tiempo una Pluma de Loro que no encontraba por ninguna parte.
Entonces, como Ellioquile no tenía machete (Ada) y arrancaba las pencas de guano con las manos, se encontró con lo que Olofi buscaba. Ya sus hermanos se habían retirado para la casa; cuando llegaron Olofi volvió a preguntarles por su hermano menor y ellos dijeron: "Tú sabes que ese es un vago y allá se quedó dormido". En ese mismo instante se presentó Ellioquile que acababa de llegar y Olofi vio que traía en la mano un bulto. Ellioquile le dijo: "No, papá, yo no soy vago, lo que pasó fue que el día que nos diste el machete, yo fui a casa de Mofa éste me registró y me dijo que tenía que hacer ebbó con el Ada, y yo hice ebbó con él y al no tener Ada tenía que trabajar con las manos, con ellas arrancaba las pencas de guano en vez de cortarlas y así, arrancándolas, encontré lo que tanto buscabas". Esto fue una gran sorpresa para Olofi y le sirvió de un alto regocijo encontrar lo que tanto buscaba, esto era precisamente la virtud para Ellioquile. Co-
gió a Ellioquile de la mano y le dijo: "Sal para la calle y grita con todas tus fuerzas y voz:
Tani iobá - ioguó mi - tani iobá - ioguó mí - Ada ologuó -Ada orisha (con mi mano me hice rey)".
7-5 Historia de Oddí-Oché
Había una gallina que todos los días ponía sus huevos y cuando terminó de poner creía que al tercer viernes sacaría sus pollitos. Pero ella no sabía que sus enemigos, las lombrices y todos los demás insectos, le picaban los huevos y se los dejaban vacíos. Entonces se fue a "mirar" y le salió Oddí-Oché. le dijeron que hiciera ebbó con 5 huevos, lombrices, un pollón. Ella así lo hizo y desde entonces adquirió vista. Cuando los bichos iban a picarles los huevos, ella los veía y los mataba. Es por eso que cuando la gallina está echada, pica.
7-5 Oddum de Oddí-Oché
Este Oddum habla de pérdidas, hay algo extraviado o se le ha perdido algo de valor. Marca impotencia en el hombre. Dice este Oddum que la persona tiene parásitos intestinales, si es mujer puede tenerlos incluso vaginales. Si es mujer tiene que tener mucho cuidado, pues se habla de la infidelidad en la mujer. Marca una deuda con Oshún, pagúesela. También puede haber deudas con San Lázaro. Hay que cuidarse la circulación sanguínea, se padece de calambres, dolores en las extremidades inferiores, hay una pierna que no está bien. Hay que hacerle misa a un familiar muerto. Este Oddum es un poco destructivo para la persona, pues se adelantan tres días y se atrasan diez. Habla de una situación mala en la casa hay mal de fondo en la vivienda de la persona que se "mira".
Peleas y problemas entre los familiares. En este Oddum hay que hacer Osha. Habla de peleas y disgustos entre hermanos. Cuídese de un robo en la casa. Si es hombre, el que se "registra" hay personas que dudan de su moral. Debe estar al corriente en la evacuación de los intestinos. No se acueste después de las comidas para evitar una trombosis.
Si es hombre el que se "mira", se le ha ido la mujer y llora por ella. La persona (pareja de usted), debe ser creyente, no puede vivir con persona que no sea religiosa. Hay que ver bien qué cosa quiere Oshún. Este signo habla de guerras y de brujerías y maldiciones sobre la persona. Si puede múdese y dele después una fiesta a Oshún.
El ocuní (hombre) de este Oddum debe tener una sola mujer y hacer el amor todos los días. En Osorbo, lo malo está en la casa.
Aquí nace la inconformidad con el Ángel de la Guarda de la persona y quiere ser hijo de otro Santo. Hay que hacer ebbó con basura, pues en ocasiones a la persona la consideran como tal.
En este Oddum lo pare una y lo cría otra. Su suegra no se lleva bien con usted. Sus hermanos lo destruyen, viva solo o apartado de ellos.
7-6 Historia de Oddí-Obbara
Shangó tenía hambre y le dijo a Yemayá que con su ayuda él iba a encontrar qué comer. Cogió una alforja, se subió en los hombros de ella y la dirigió a uno de los terrenos de Oggún, robándole ñame, pero quedaron marcadas en el terreno las huellas de los pies del ladrón. Oggún mandó a realizarle a Shangó la prueba de las huellas pero no pudo comprobar que fuera él. En eso, Oggún se encontró con Yemayá, le preguntó y ella le contestó: "Mis manos no
Tocaron ese robo"; y nunca se supo quién fue el ladrón.
7-6 Otra historia de Oddí-Obbara Hubo un tiempo en que las mujeres vivían separadas de los hombres, cada cual en su tierra, pero cuando a los hom- bres les hacía falta hacer uso de ellas, las iban a buscar y después regresaban cada cual para sus respectivos lugares. Un día los hombres pensaron hacerle la guerra a las mujeres y aprovecharse de ellas, así fue que les declararon la guerra. Los hombres antes de empezar fueron a casa de Obatalá, y éste les dijo que tenían que hacer ebbó si querían ganarles la guerra a las mujeres, con 6 jicaras de oñí. 6 de epó. 6 animales diferentes y owó lameguá. Pero ellos le dijeron: "¿Tener que hacer ebbó por tan poca cosa?, ¡si para ganarle la guerra a las mujeres no tenemos más que darles una bofetada y con eso las venceremos!". Y no hicieron la rogación. En ese se enteraron las mujeres de la guerra que les querían hacer los hombres y se prepararon, fueron a Ewure melli. adié, oñí, acodie y owó Meridiloggún. Todas hicieron la rogación que Obatalá les marcó. Cuando los hombres llegaron al pueblo de las mujeres era de noche y empezó a llover de tal manera que todos los atributos de guerra que llevaban se mojaron y no pudieron hacer uso de ellos. En eso empezaron a sentir un frío intenso y tuvieron que pedirles a gritos auxilio a las mujeres; estas que los oyeron salieron a socorrerlos y en cada casa de una mujer se quedó un hombre. Al otro día. Olofi ordenó que cada hombre que se había quedado en casa de una mujer recibiera a ésta como su esposa. Y aquí nace el matrimonio.
7-6 Oddum de Oddí-Obbara
Dice este Oddum que la persona tiene que contraer matrimonio, pues en este signo es donde nace éste. Si es hombre el que se "mira", dice que es una persona muy mujeriega y tramposa en cuestiones de mujeres. La persona puede caer presa, pero la soltarán rápidamente, pues no se le podrá comprobar nada. Marca desavenencias en el matrimonio. La cabeza de la persona que se "registra" está caliente. Habla de un poco de falta de memoria. No maltrate a sus mujeres, pues puede traerle muchos problemas. Quiera mucho a Oshún para que le dé suerte.
Tenga mucho cuidado con mujeres casadas, lo pueden herir. No haga nada por venganza. Cuídese mucho la vista y use espejuelos. Dos amigos quieren tumbarlo o hacerle daño. Si es casado, cuide mucho a su mujer y escuche sus consejos. Cuídese de no convertirse en esclavo de sus enemigos. Hay que hacer Osha. Si es hombre se habla de un rey. Hay que hacer mucho ebbó para quitarse la persecución de los Ikú de encima. Habla de muchas mujeres e hijos en el hombre.
Este Oddum señala indecisión en la persona, no sabe qué hacer.
7-7 Historia de Oddí-Melli
Era en el tiempo en que no se enterraba a ningún cadáver en Oddí, nunca se había abierto un hoyo; los cadáveres se amorta- jaban y después los llevaban al pie de una Ceiba Caraba. Aconteció que Mofa tenía su señora, éste decía que lo quería mucho que no sabía qué se haría sin él que era todo para ella. Tenían un hijo pero a ella no le gustaban los muchachos y maltrataba a su hijo a menudo, mientras Mofa lo acariciaba y le daba buen trato. Esto lo hacía la
Mujer de Mofa porque tenía otro hombre que no le daba nada que no la atendía y lo que ella decía sentir por Mofa no era cierto, pues hasta su hijo le estorbaba. Cuando se encontraba con el otro hombre decía: "¡Qué aburrida y qué cansada estoy de Mofa!", y cuando estaba al lado de Mofa: "¡Cuánto te quiero!". Ya era tanto lo que le había repetido al otro hombre de que estaba aburrida de Mofa, que un día él le dijo: "¿Quieres deshacerte de Mofa?". Y ella le respondió:
"Sí, ¿cómo?". Él le contestó: "Tú sabes que aquí todos los cadáveres se amarran y se llevan al pie de la Ceiba: te haces la muerta esta noche, todos vendrán a verte y creerán que es cierto, te amarrarán y te llevarán al pie de una Ceiba, yo iré a ese lugar de madrugada y te llevaré para mi casa". Así lo hizo la mujer de Mofa y sucedió como habían planeado. Pasaron varios días, el hombre vendía quimbombó en la Plaza, entonces pensó que teniendo a la mujer en la casa, ella se podía dedicar a ese negocio y él a trabajar en otra cosa. Como Mofa quedó viudo, tenía que cocinar para él y su hijo; mandó un día al muchacho a la Plaza a comprar quimbombó y el único lugar donde se vendía era en la casa de la nueva mercader. Fue un asombro para el mucha- cho al llegar a ese lugar y ver que quien le iba a despachar era su mamá. Cuando el muchacho asombrado la llamó "mamá" ella le respondió fríamente: "No soy tu mamá". Al llegar el muchacho donde estaba su papá, le contó lo sucedido en la Plaza; Pero éste no le creyó, pues su esposa estaba muerta. Al día siguiente Mofa man- dó nuevamente a su hijo a comprar lo mismo al Mercado. Esta vez el muchacho compró el mandado, pero no le dijo nada a su mamá regresó a la casa y le dijo a su padre: "Papá yo estoy seguro que la que me despachó era mi mamá". "Hijo -dijo el
Padre su tu mamá está muerta" "Vé tú papá y te convencerás". Al tercer día el padre se dirigió a la Plaza, al lugar donde vendían quimbombó. La mujer de Mofa estaba en- tretenida arreglando algo y no pudo ver la llegada de éste. Mofa aunque de espaldas, reconoció a su mujer. Inmediatamente la agarró; la mujer gritaba y Mofa también todos los que por allí transitaban se pararon por la bulla. Cuando hubo bastante público, Mofa explicó la traición de su mujer y el público pidió que la matara. El propuso una muerte distinta a todas las que habían dado en es pueblo, temiendo una segunda traición. Preguntándole cuál era la muerte que él le daría, respondió que abriría un hoyo hondo y la enterraría viva. El pueblo aceptó, puesto que en aquel lugar no se acostumbraba que una mujer traicionara a su marido.
Después de contársele esta historia al que se está registrando, dígale que quiera mucho a su marido (si es mujer) y viceversa (si es hombre), que ella nunca tenga dos hombres a la vez. O de lo contrario, si es hombre, que se lleven bien los cónyuges.que traten bien a sus muchachos, que no sean viciosos, que no averigüen chismes ni permitan que se lo traigan, que no sean curiosos, porque "Oddí-Melli" es susto enfermedad, muerte y traición.
Refrán africano: Muchacho y quim- bombó, delante de ellos, me agacho yo.
7-8 Historia de Oddí-Eyeunle
Los congos estaban muy atrasados y fueron a casa de Mofa y éste los mandó a que cortaran todos los árboles menos la fresa. Así lo hicieron y cuando terminaron los amontonaron y avisaron a Mofa. Éste les pidió una jicara, con la que hicieron un eco, echándoselo a Eshú. La viró en los palos, y la tapó con la jicara. Al poco tiempo
Llego una nueva generación de esa planta y con ella la prosperidad.
7-8 Oddum de Oddí-Eyeunle
En este Oddum es donde nace el tam- bor. Cuando sale en Itá de Osha, hay que dar tambor y se pregunta bien o habla de tambor o de fiesta, qué hay que dar. Dice este Oddum que Obatalá acompaña mu- cho a la persona. Respete a su mujer y no pelee con ella. Una mujer que usted tuvo, cuando se entere que tiene otra y de que están bien, va a querer volver, pero no lo haga, pues ella lo hace para vengarse. Cuídese de que alguien lo trabaje con la bebida. En su casa hay una mujer embara- zada que tiene que hacer Santo. Cuídese de no cometer un robo y lo metan preso. Este Oddum habla de jimaguas; si es mujer la que se "mira" y está embarazada, puede parir jimaguas. Habla de la ciencia y de los inventos. Cosa los bolsillos que tenga ro- tos, así como maletines, jabas, etc., que tengan huecos, para que no se le vaya la suerte. En su casa hay una muchacha joven, incrédula, que puede tener proble- mas con un hombre. Hay que recibir Los Guerreros y la Mano de Ifá. Cuídese de