La acelerada forma con la que avanzan las comunicaciones a través de sus medios masivos, constituye un importante espacio de información y de formación de conciencia, propicio para crear modelos de conducta que favorecen a ciertas ideologías. La comunicación, se constituye en un poder determinante que logra orientar las conciencias, a favor o en contra de modelos o esquemas de vida preestablecidos por quienes controlan estos medios. Al respecto Pablo Guadarrama afirma que: “En la misma medida el pensamiento político contemporáneo sabe muy bien que las grandes batallas se deciden antes en las controvertidas esferas de las ideologías y en las múltiples realidades virtuales que generan constantemente los medios de comunicación masiva”.62
García Márquez, al respecto fue consciente del impacto que para la sociedad puede tener la forma en que se transmite la información y es por eso que sus escritos son muy cuidadosos, en la medida que trata de buscar un mayor acercamiento con ese público en general para el cual escribe. Su estilo, no es solo informativo sino que busca ayudar con su vehemente determinación, para transmitir con profundidad los acontecimientos buscando la objetividad.
En García Márquez, se puede apreciar esta idea expresada por Gramsci cuando señala que: ""un grupo social tiene su propia concepción del mundo aunque embrionaria, que se manifiesta en la acción, y que cuando irregular y ocasionalmente ─es decir, cuando se mueve como un todo orgánico─, por razones de sumisión y subordinación intelectual, toma en préstamo una concepción que no es la suya, una concepción de otro grupo social, la afirma de palabra y cree seguirla, es porque la sigue en "tiempos normales", es decir cuando la conducta no es independiente y autónoma sino precisamente sometida y subordinada. He aquí por qué no se puede separar la filosofía de la política, y porque se puede demostrar, al contrario, que la elección de la concepción del mundo es también un acto político””.63 Es decir, que la ideología
61 García Márquez, Gabriel. Obra periodística 1 Textos costeños, Ed. Cit. p. 210.
62 Guadarrama, P. “La funcional interrelación epistemológica e ideológica entre filosofía, ética y política,”
en Jaime Alberto Ángel Álvarez. (Coordinador). Aportes para una filosofía del sujeto, el derecho y el poder, Universidad Libre, Bogotá, 2012, p. 224.
63 Gramsci, A. El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce, Ediciones Revolucionaria, La
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crea las condiciones que hacen posible mantener o no, un statu quo y se apoya en los medios de comunicación que es la forma que utiliza para que ésta llegue con los matices que debe “saber” el público.
El interesante análisis sobre los discursos políticos que hizo García Márquez en el texto un concurso de oratoria, lo aprovechó para demostrar lo demagógico que éstos resultan y la poca interacción existente entre el discurso y la práctica, tema que necesariamente establece la diferencia entre una democracia participativa con énfasis en lo humano, social y cultural y de otra parte, una democracia de televisor, de periódico, de revista, de plaza central, y de discurso, que solo busca cautivar votos sin resolver o ayudar a mitigar los problemas sociales.
Cuando señalaba que: “Alguien dijo alguna vez que a todo colombiano le da, por lo menos una vez en su vida, un sarampión y un discurso. Algunos se aprovechan de la irresponsabilidad alcohólica para ponerse en pie en cualquier taberna de los bajos fondos y posesionarse, sin más rodeos, de la presidencia de la república por voluntad de una indiscutible mayoría popular, y entran a repartir carteras ministeriales entre sus compañeros de mesa, hasta el extremo de que en un solo establecimiento puede haber, por contagio, tres y cuatro órganos ejecutivos, legítimamente constituidos y disfrutando en torno a las respectivas botellas, de todas las prerrogativas que en determinado momento pueden derivarse del omnipotente ejercicio de los poderes públicos. Otros, más extremistas, viven en plena función oratoria.”64
Esta situación, revela su crítica al clientelismo y a la corrupción en la política nacional. Indudablemente su análisis muestra la decadencia en la que caen algunos políticos y el juego que le siguen los medios de comunicación, para que continúen defendiendo ideas o programas que en la práctica no se cumplen, 65 pero que tienen la capacidad de mantener sumidos a los electores.
La responsabilidad que tienen los medios masivos de comunicación, la deja ver en la nota de la opinión pública66, en la cual expone los criterios sobre la manera en que estos medios se burlan y manipulan la información. Resulta interesante valorar las diferentes formas de hacer periodismo que han caracterizado al país y
64 García Márquez, Gabriel. Obra periodística 1 Textos costeños, Ed. Cit. 239.
65 “(…) No importa que no se diga nada. Lo interesante es que lo que no se diga se exponga con tan
enfáticas manifestaciones tribunicias que los miembros del jurado queden convencidos de que un concursante así podrá convencer a la mitad más uno de que lo que no ha dicho ni ha pensado decir, es lo más conveniente para la inmediata y efectiva solución de los problemas nacionales”. Ídem, p. 239.
66 “La opinión publica ─de acuerdo con la opinión general─ es una señora que se pasa la vida diciendo algo,
pensando algo acerca de algo ─y en la mayoría de los casos, mucho acerca de nada o nada acerca de mucho─ y cuyo único entretenimiento habitual consiste en descifrar los innumerables crucigramas de ociosidad que le lleva la prensa todos los días. Cuando la opinión publica sale de compras, generalmente no compra nada, pero los periodistas la siguen para conocer sus conceptos acerca del precio de los víveres y la siguen los estadistas para saber cuál es su modo de pensar acerca de la disposición electoral de las mayorías; y la siguen los estadísticos para conocer su punto de vista con respecto al elevado coeficiente de la mortalidad” Ídem p. 255.
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analizar en qué medida existe un verdadero compromiso ético por parte de algunos periodistas y determinar quiénes son los autores de la formación ideológica que a través de estos se imparte. Una de las grandes características que diferencian y hacen auténtico a García Márquez en su forma de hacer periodismo, es la preocupación permanente por mostrar la grave situación en general que deben soportar miles de ciudadanos y un llamado a la clase dirigente para que asuma el rol que le corresponde como representante auténtico de esta gran masa, sin embargo, reconoce que “(…) del periodismo, actividad que ha compartido durante toda su vida con la literatura, le ha venido lo mejor que tiene: la conciencia política (…).”67
Se observa, que el Nobel en algunos de los escritos periodísticos asume desde el punto de vista crítico, lo demagógico que resulta el discurso político carente de una conectividad efectiva entre la teoría y la práctica, que aleja la posibilidad de cumplir con los preceptos democráticos en lo humano, social y cultural. De otra parte, la responsabilidad que tienen los medios de comunicación de informar la verdad y no prestarse a manipulaciones, el llamado es a rescatar el compromiso ético de los periodistas y a la clase dirigente para que asuma el rol que le corresponde como representantes del pueblo.
1.6 LAS CONTRADICCIONES DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA
García Márquez, en algunas notas de prensa analizó cuál es la responsabilidad social del Estado y la forma en que la justicia social busca mecanismos para que exista una sociedad con menos discriminación social y más equitativa. Al citar el texto del profesor Carlson catedrático de psicología en Atlantic City, ha comprobado científicamente con sus ratas, “que la fecundidad de las clases pobres es incalculablemente superior a la de las pudientes”68. Se puede inferir que el escritor colombiano muestra las diferencias sociales y las diversas concepciones de las familias pudientes y no pudientes. Parece que la sociedad estuviera diseñada para reproducir desde la cuna, las diferencias sociales y económicas que le corresponde vivir a cada persona.
En su análisis plantea que “Es posible que los organizadores del censo, que según lo asegura la propaganda hablada y escrita, se llevara a cabo este año, tengan en cuenta este aporte del profesor Carlson para la mejor realización del empadronamiento. La escala puede ser muy variada. Individuos que han llegado ya adquirir una casita en los barrios medios, solo alcanzaran a tener ─¡y eso, con mucho esfuerzo!─ cuatro hijos conservables y alegres. Modestos empleables de
67 http://www.elmundo.es/magazine/num124/textos/quinter1.html. EL PODER. Consultado el 30 de
septiembre de 2013.
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ciento veinte pesos mensuales y buen apetito, difícilmente alcanzaran a sostener los siete niños que les tiene reservada la contradictoria naturaleza que parece dispuesta a que sus criaturas perezcan por inanición”.69 Esta nota, que es escrita en los años cincuenta tiene una gran vigencia y aportaría más a un estudio sociológico, para determinar porque las familias de menores recursos son las que más hijos insatisfechos tienen y las que poseen más recursos, optan por uno o dos, por aquello de las oportunidades hacia una mejor calidad de vida.
En este análisis también es procedente cuestionar la discriminación y clasificación social basada en criterios estrictamente económicos y precisar en qué medida el Estado, implementa y facilita la participación de los sectores menos favorecidos con una educación de alta calidad, como uno de los mecanismos más expeditos para lograr un ambiente de mayor equidad y oportunidad para todos, de reducir los riesgos que implican para una sociedad hacer posible ese criterio amplio de democracia integral que va más allá de la participación electoral, en procura de minimizar los problemas de orden social, económico y cultural.
Una característica fundamental que predomina en la sociedad capitalista es el conflicto entre eficiencia económica y justicia social70, si bien es cierto, parte del desarrollo de un país se alcanza a través del comportamiento económico, no deja de tener la misma importancia, el hecho de que la riqueza se refleje también en la satisfacción de necesidades y calidad de vida de sus habitantes.
Muchos de los reportajes que realiza el Nobel colombiano, tienen que ver con este aspecto al analizar lo que los gobiernos hacen con sus recursos naturales y la forma tan inequitativa en que son repartidas las utilidades. Mientras existen pueblos sumergidos en la más absoluta pobreza, con un suelo enriquecido de recursos naturales pero que son explotados y aprovechados por el capital foráneo, cuyo interlocutor directo es el gobierno de turno.
En sus comentarios existe una capacidad de reconocimiento y valor por la cultura autóctona, por el apoyo a la pequeña industria, al artesano, al campesino y a los sectores más desprotegidos cuando señala que: “Tal vez nuestras telas no tengan el inconfundible sello nacional de las que fabrican a mano los indígenas de México o de otros países hispanoamericanos, pero en cambio, podrá saberse de una vez por todas que son telas de buena calidad, que nunca encogen, al contrario de lo que sucede con nuestros políticos que, al primer chaparrón, quedan reducidos a proporciones mínimas, a pesar de que en las plazas públicas habían hecho creer
69 Ídem, p. 204.
70 Véase: Guadarrama, P. “Humanismo real, positivo y concreto, justicia social, derechos humanos y/o
eficiencia económica: retos para el socialismo en el siglo XXI. América Latina en disputa. Reconfiguraciones del capitalismo y proyectos alternativos. Colectivo de Autores. Memorias del VII Seminario internacional Marx Vive, Jairo Estrada Compilador. Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 2012, pp. 564-594.
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que eran candidatos fabricados con hilos peinados y al mismo tiempo sanferizados”.71
En sus notas, no dejaba de relacionar algunos temas políticos y económicos del país, destacando el valor que tiene la industria nacional cuyos productos son de buena calidad y comparaba a los políticos que se dedican al discurso prometedor, pero que al final es demagógico.