Introduction to the Problem

Desde hace más de 20,000 años se ha ido construyendo en nuestro país lo que hoy se denomina racionalidad andina. Es decir, una concepción del mundo y de la vida, una manera de establecer mediaciones con la naturaleza y al interior de la sociedad, un conjunto de estrategias y técnicas que le posibilitaron a nuestros ancestros no sólo sobrevivir en un medio muy difícil, muy heterogéneo, sino también crear , en su momento de apogeo, una de las 4 culturas más avanzadas del mundo de su tiempo, como lo reconoce Arnold Toynbee, pero que , a partir de la conquista española , fue excluida y perseguida con el fin de eliminarla. La elevación de Machu Picchu por la sociedad planetaria a la categoría de una de las 7 maravillas del mundo constituye un espaldarazo a lo dicho.

En este largo y accidentado proceso, el mundo andino ha llegado hasta nuestros tiempos con un riquísimo arsenal de técnicas y arte que cada vez despiertan mayor interés en los estudiosos y lo que es más importante, que permiten sobrevivir a gran parte de nuestra población .Y que siendo necesarias su potenciación, el Estado, las universidades, el sistema educativo, lo han mirado, no obstante, con desprecio, cuando no ignorado. A lo más, como algo que ya pasó y que nada tiene que ver con la actualidad.

En Europa, a partir de la Edad Media, la ciencia y la técnica que habían empezado a articularse desde tiempos de los jónicos (siglo VII a. C.) y dado nacimiento a una tecnología inicial, sufren un proceso de retroceso que durará 13 siglos. En el siglo XV se vuelve a los griegos

para retomar sus avances, pero también para ir más lejos. Se produce el reencuentro de la ciencia y la técnica al impulso del Renacimiento y, consecuentemente, el desarrollo de la tecnología moderna. Esta ciencia y tecnología sigue su curso en Europa , se desplaza a EE.UU. de Norteamérica y llega al Perú recién en el siglo XX por la necesidad que tienen la agro-minería exportadora y, más tarde , los sectores que se ubican en las ramas más modernas de la producción y los servicios. El sistema educativo, las universidades, entonces comenzaron a orientar y formar personas y profesionales para que operativicen y vigilen esta tecnología, caracterizada por no vincularse a la vida del conjunto de nuestro país ni a las necesidades de sus diversos sectores sociales y culturales.

Otro fue el curso que siguió la ciencia y la tecnología en España. Cuando se produjo el descubrimiento de América tenía un nivel de desarrollo menor al de la Europa más moderna , lo que se agravó con la conquista de parte de América Latina, especialmente del Tawantinsuyo en el siglo XVI. Por esa razón, la que trajeron en esos tiempos y posteriormente fue atrasada, desligada de la ciencia europea , pero que se ha ido manteniendo en diversos pueblos nuestros hasta la actualidad. Una tecnología que se articuló a parte de la vida de la población peruana y que el sistema educativo y las universidades tampoco se han preocupado por investigarla y potenciarla.

Como resultado de todo este proceso, en nuestro país coexisten , aunque cada una por su lado, la ciencia y la tecnología de la Europa Moderna y Estados Unidos de Norteamérica , la tecnología de la Europa Tradicional y la técnica Andina. Y a diferencia de la Europa Moderna y Estados Unidos de Norteamérica, donde la ciencia y la técnica están aliadas íntimamente, posibilitando el desarrollo creciente de la

tecnología, en el Perú hay un claro divorcio entre la ciencia y la técnica. Este divorcio nos ubica en una situación difícil como país, pues no nos permite competir en el mundo globalizado que vivimos. Y en la medida que prosigamos así, nos iremos distanciando cada vez más de los países desarrollados, con las consecuencias económicas, sociales y culturales negativas que ello implica.

Por lo señalado anteriormente, la necesidad de producir ciencia articulada a la técnica y generar una tecnología que se corresponda con nuestras necesidades es crucial, es un camino ineludible hoy en día. Pero no se trata de pretender producir ciencia y tecnología para alcanzar a los países modernos, sino de hacerlo siguiendo nuestra propia estrategia:

a.- readecuar la ciencia y la tecnología moderna a nuestras necesidades de desarrollo económico social;

b.- potenciar las tecnologías europeas tradicionales que se han venido desarrollando en diversas localidades; y

c.- dar un especial énfasis en potenciar las técnicas tradicionales que el mundo andino ha construido durante milenios, articulándolas a las más modernas de estos tiempos.

O como dice Yepes del Castillo(20): “Se trata...de asumir una estrategia múltiple, donde el saber científico y el popular, las prácticas tecnológicas y técnicas no sólo coexistan sino que mutuamente se refuercen. Una estrategia no sólo capaz de abordar la ciencia y tecnología más avanzada que se incuba ya para el futuro sino también capaz de entender y potenciar el patrimonio histórico de cientos de años de terco esfuerzo por vivir en este territorio” . Hacer ciencia y tecnología teniendo en cuenta la pluralidad señalada debe ser una preocupación central; pero relacionándolas con las líneas de desarrollo que se tracen la región y el

país. No se trata de producir por producir ciencia y tecnología, sino de engancharla dentro de una determinada perspectiva de desarrollo.

3.2. CREACIÓN DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA PARA