Inventorying Tag populations

2002 (Porcentajes)

Rangos de edad

Menos de 20 años De 20 a 49 años De 50 a más

Dios gobierna al mundo desde el c i e l o 8 2 . 6 1 0 . 9 3 . 2 3 . 3 8 0 . 1 1 3 . 8 4 . 1 2 . 0 8 3 . 6 1 2 . 3 3 . 1 1 . 0 La Iglesia tiene derecho de prohibir lo malo e impulsar lo bueno en la s o c i e d a d 7 3 . 4 1 9 . 6 4 . 3 2 . 7 7 6 . 6 1 8 . 3 3 . 4 1 . 7 8 3 . 6 1 2 . 7 3 . 1 0 . 6 La Iglesia tiene derecho a sancionar moralmente a los padres que no se p o rtan con responsabilidad para

con sus hijos 5 9 . 9 3 3 . 5 3 . 4 3 . 2 6 5 . 1 2 9 . 3 3 . 6 1 . 9 7 5 . 0 2 1 . 5 2 . 6 0 . 9 Las personas no

deben interferir en los procesos de la vida, como evitar los embarazos o los nacimientos, porque la vida es obra de

D i o s 6 6 . 0 2 8 . 1 2 . 8 3 . 0 6 6 . 2 2 8 . 2 3 . 7 1 . 9 6 9 . 7 2 3 . 6 4 . 8 2 . 0 Las promesas a los

santos son prácticas religiosas

i m p r e s c i n d i bl e s 4 5 . 8 3 7 . 2 6 . 3 1 0 . 7 4 4 . 1 4 1 . 7 7 . 0 7 . 2 4 8 . 0 4 1 . 4 5 . 5 5 . 1

Fuente: Encuesta Masculinidad y paternidad aplicada a 4,790 hombres centroamericanos. CASC-CEPAL-UNFPA, Centroamérica, 2002.

A manera de ilustración se presentan los resultados en el cuadro anterior. En la propo- sición Dios gobierna al mundo desde el cielo se observan diferencias signifi c a t ivas en la men- talidad de los hombres en función de su edad, el porcentaje de los de acuerdo es más de las tres c u a rtas partes en los tres rangos de edad, lo que podría indicar que hay una reproducción de la mentalidad de las generaciones pasadas a las nuevas. Esto también se observa con la proposi- ción la Iglesia tiene dere cho de prohibir lo malo e impulsar lo bueno en la sociedad, los por- centajes de aceptación son un poco menores pero pasan del 70% (ver Cuadro 6).

Con la proposición las promesas a los santos son prácticas religiosas imprescindi- bles, se observa que el porcentaje del grupo de los de mayor edad que la aceptan es leve- mente mayor que en los otros grupos (ver Cuadro 6).

En contraposición a este grupo de hombres que aprueban estas proposiciones están los que no las aprueban, cuyo porcentaje es bastante menor que el porcentaje de los de acuerdo (ver Cuadro 6). Esto evidencia la presencia de un pensamiento en contraposición al anterior, un poco más moderno, o menos mítico - religioso.

e) Representaciones del mundo de los hombres, según nivel socioeconómico El nivel socioeconómico de los informantes resulta ser signifi c a t ivo en la manera de p e n s a r. Así, el porcentaje de los hombres que muestran un pensamiento tradicional o mítico es más alto dentro de las personas de nivel socioeconómico bajo que los de nivel socioeco- nómico alto. En la proposición Dios gobierna al mundo desde el cielo, el 86.4% de los hom- bres de nivel socioeconómico bajo respondieron estar de acuerdo, mientras que en los de n ivel socioeconómico alto, el 78.5% respondió estar de acuerdo (ver A n exo I, Cuadro 1).

Los hombres que reconocen a la Iglesia en el papel de reguladora moral de las rela- ciones sociales se encuentran en mayor porcentaje en relación a los que no la reconocen en este papel. Existen también diferencias marcadas según la condición socioeconómica de los informantes. Los de menor nivel en mayor porcentaje aprueban dicha función de la Iglesia y en menor medida los de nivel socioeconómico alto.

De igual forma, los de bajo nivel socioeconómico muestran porcentajes más altos de acuerdo con relación a la proposición las promesas de los santos son prácticas religio- sas imprescindibles que los de nivel socioeconómico alto (ver Anexo I, Cuadro 1).

f) Representaciones del mundo de los hombres, según creencia religiosa

También las creencias religiosas son un factor que incide en las mentalidades. Así, los hombres que se definen como evangélicos son los que en mayor proporción estuvieron de acuerdo con la proposición Dios gobierna al mundo desde el cielo, seguido en menor porcentaje por los católicos. Los porcentajes son 86.5% y 80.9% respectivamente. Los per-

tenecientes a otras religiones son los que en menor proporción estuvieron de acuerdo (68.2%) (ver Anexo I, Cuadro 2).

Los católicos y evangélicos, sin mayores diferencias, aprueban el papel de la Iglesia como reguladora de las relaciones sociales. El porcentaje de los de acuerdo es mucho mayor que los no de acuerdo en los hombres de ambas religiones.

Los hombres de las distintas religiones, en su mayoría, estuvieron de acuerdo con la proposición las personas no deben interferir en los procesos de la vida, como evitar los embarazos o los nacimientos porque la vida es obra de Dios.

Sin embargo, son los hombres de la religión católica los que en mayoría estuvieron de acuerdo con la proposición Las promesas a los santos son prácticas religiosas impres- cindibles, debido a que es ésta una práctica religiosa muy particular de dicha religión.

2. Representaciones de la relación de los hombres con la naturaleza

Las visiones del mundo se construyen alrededor de dos elementos importantes del entorno humano: lo natural y lo social, y es que el entorno humano es a la vez natural y social. Algunos indicadores de la manera como los hombres padres y no padres represen- tan su relación con la naturaleza permitirán acercarnos a sus mentalidades. Los indicado- res que se emplean, preguntas que indican un tipo de mentalidad, han sido probadas en otras encuestas para medir aspectos culturales y han arrojado resultados significativos.

Para acercarse a este aspecto de la cultura de los hombres se eligieron tres indica- dores: la concepción sobre los hechizos, el origen de las catástrofes naturales y la suerte como causa del éxito.

Fuente: Encuesta Masculinidad y paternidad aplicada a 4,790 hombres centroamericanos. CASC-CEPAL- UNFPA, Centroamérica, 2002.

El éxito en la vida es cuestión de suerte 45.6 5.2 48.0 1.1 Las catástrofes naturales son un castigo divino 40.8 5.6 50.1 3.5 Ciertas enfermedades son fruto de hechizos 26.9 8.0 60.6 4.4

Sí, de No de

Proposiciones acuerdo Dudo acuerdo No sé Cuadro 7

REPRESENTACIONES DE LAS RELACIONES DE LOS HOMBRES