Is it Reasonable and Appropriate Changes?

Cobete Mogore, M., (2015a). Historia de vida. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Cobete Mogore, M., (2015b). Relatos de territorio. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Cobete Mogore, M., (2015c). Cuentos o relatos míticos. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Macicaya, R. (2015). Hacer casabe, hacerlo bien. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Magno, D. (2016). Historia de vida. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Magno, H. (2016). Historia de vida. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Muñoz, J. (2016a). Historia de vida. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Muñoz, J. (2016b). Relatos de territorio. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Muñoz, J. (2016c). Cuentos o relatos míticos. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

Muñoz, F. (2016). Sobre las plantas medicinales. [Ariza Moreno, I., entrevistadora]. Resguardo de Tukunare, Puerto Leguízamo, Putumayo.

BIBLIOGRAFÍA

ACILAPP. (2008). Plan de vida pueblos murui-muinane, nasa y corebaju, ACILAPP ka+iyano uai - Nuestro inicio, ka' mod kaimo f+eka uai - Nuestro Dios a nosotros nos

dejo la palabra. Puerto Leguízamo, Colombia: ACILAPP.

ACILAPP. (2012). Plan de salvaguarda Bie It+no ñue ar+ ka+ y+nuano del pueblo murui na+ ra+ (huitoto) - Capítulo Putumayo, resguardos Huitorá y Aguas Negras,

departamento del Caquetá. Puerto Leguízamo , Colombia: ACILAPP.

Andrade, C. A. (2014). Monáitaga úai – Palabra que se hace amanecer: el cambio en las formas de “gobierno propio” entre la Gente de Centro del medio río Caquetá,

Amazonia colombiana. (Tesis de Maestría. Universidad de Montréal, Montréal,

Canadá). Recuperado de:

https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/11594/Andrade_Leon_C amilo_Andres_2014_memoire.pdf?sequence=2&isAllowed=y. Consultado el 29/07/2018.

Ariza Moreno, I. (2015), Diario de campo (inédito). Resguardo de Tukunare, Putumayo, Colombia.

Ariza Moreno, I. (2016), Diario de campo (inédito). Resguardo de Tukunare, Putumayo, Colombia.

Bermúdez Vélez, N., Rivera Páez, M. V. (2005). Tejiendo relatos: aprendizajes metodológicos para la construcción intercultural de alternativas al desarrollo

convencional en territorios amazónicos. vol. 10. Bogotá, Colombia: CIDER, Centro

Brittain, L., Lowenfeld, V., (1980). Desarrollo de la capacidad creadora. 2a ed. Buenos Aires, Argentina: Kapelusz Ed.

Calle, H., Crooke, I. (1969). Los huitotos. Notas sobre sus bailes y su situación actual. En Revista Universidad Nacional. (3). [pp. 80-95].

Candre, H. (2015). Jaɨeni Jitoma iaɨyinoɨ ikakɨ. Historia de los Huérfanos del Sol. Presentación y recopilación de Echeverri, J. A. En Mundo Amazónico,6(1). [pp.175- 210].

Cárdenas, M., Correa, H. D., Gómez Barón, M. ed(s). (1992). Derechos territoriales indígenas y ecología en las selvas tropicales de América. Bogotá, Colombia: CEREC.

Chaves M., Del Cairo C., comp.(s). (2010). Perspectivas antropológicas sobre laAmazonia contemporánea. Bogotá, Colombia: Instituto Colombiano de Antropología e Historia y Pontificia Universidad Javeriana.

Echeverri, J. A. (2004). Territorio como cuerpo y territorio como naturaleza: ¿diálogo intercultural?. En Surrallés, A., García-Hierro, P. ed(s). Tierra adentro: Territorio indígena y percepción de entorno (pp. 259–275). Copenhagen: IWGIA.

Echeverri J. A., Pereira E. (2005). Mambear no es es pintarse la boca de verde. Notas sobre el uso ritual de la coca Amazónica. En Chaves M., Del Cairo C., comp.(s). (2010).

Perspectivas antropológicas sobre la Amazonia contemporánea (pp. 565- 592).

Bogotá, Colombia: Instituto Colombiano de Antropología e Historia y Pontificia Universidad Javeriana.

Echeverri, J. A., Candre, H. (2008). Tabaco frío, coca dulce. Palabras del anciano K+nera+ de la tribu del Cananguchal para sanar y alegrar el corazón de los huérfanos. 2a ed. Leticia, Colombia: Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia.

Echeverri, J. A. (2010). Ceremonia de apertura. En Echeverri, J.A., Pérez, C. ed.(s). (2010). Memorias, I encuentro amazónico de experiencias de dialogo de saberes. Leticia, 10 al

12 de Noviembre de 2008 (pp. 13-16). Leticia, Colombia: Universidad Nacional de

Colombia, Sede Amazonia.

Echeverri, J. A., Pérez, C. ed.(s). (2010). Memorias, I encuentro amazónico de experiencias de dialogo de saberes. Leticia, 10 al 12 de Noviembre de 2008. Leticia, Colombia: Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia.

Echeverri, J. A. (2013). Canasto de vida y canasto de las tinieblas: memoria indígena del tiempo del caucho. En Correa Rubio, F., Chaumeil, J.P., Pineda Camacho, R. ed(s). El aliento de la memoria: Antropología e historia en la Amazonia (pp. 471–484). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia; Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA). Echeverri, J. A. (2015). Presentación a Candre, H. (2015). Jaɨeni Jitoma iaɨyinoɨ ikakɨ.

Historia de los Huérfanos del Sol. En Mundo Amazónico,6(1). [pp.176-178].

Friedemann, N., Arocha, J. (1985). Herederos del jaguar y la anaconda. Bogotá, Colombia: Carlos Valencia Ed.

Gasché Suess, J. (2010). ¿Qué son ‘saberes’ o ‘conocimientos’ indígenas y qué hay entender por ‘diálogo’?. En Echeverri, J.A., Pérez, C. ed.(s). (2010). Memorias, I encuentro amazónico de experiencias de dialogo de saberes. Leticia, 10 al 12 de Noviembre de

2008 (pp. 17-31). Leticia, Colombia: Universidad Nacional de Colombia, Sede

Gasché Suess, J., Vela Mendoza, N. (2012). Sociedad bosquesina. Iquitos, Perú: Instituto de Investigaciones de la Amazonia peruana.

Guber, R. (2001). La etnografía: método, campo y reflexividad. Bogotá, Colombia: Ed. Norma.

Mauss, M.,(2006), Manual de etnografía. Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Económica.

Mauss, M., (2009). Ensayo sobre el don: forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas. Madrid, España: Katz Editores.

Muelas Hurtado, L., Urdaneta, M. L. (2005). La fuerza de la gente: juntado recuerdos sobre la terrajería en Guambía. Bogotá, Colombia: Instituto Colombiano de Antropología e Historia.

Muratorio, B. (1998). Rucuyaya Alonso y la historia social y económica del alto Napo 1850 - 1950. Quito, Ecuador: Ed. Abya-Yala.

Páramo, C.G. (2014). La Vorágine ayer y hoy. Recuperado de:

https://www.senalmemoria.co/articulos/la-vor%C3%A1gine-ayer-y-hoy-1/. Consultado el 11/03/2018.

Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2007). Plan de manejo Parque Nacional

Natural “La Paya”. Colombia: PNN.

Pineda Camacho, R. (2000). Holocausto en el Amazonas Una historia social de la Casa Arana. Bogotá, Colombia: Planeta Colombiana S. A.

Pizarro, A. (2009). Amazonía. El río tiene voces. Santiago, Chile: Fondo de cultura económica.

Polanco, O. R. (2013). Leguízamo: hacia una construcción historica del territorio. Bogotá, Colombia: Tropenbos Internacional Colombia.

Preuss, K. T. (1994). Religión y mitología de los Uitotos. Primera parte. [Trascripción y traducción de Castañeda Nieto, R. y Petersen de Piñeros, G.]. Bogotá, Colombia: Universidad Nacional de Colombia.

Quiñones, J. (1948). En el corazón de la América virgen. Bogotá, Colombia: Ed. ABC.

Restrepo E. (2006). Identidades: planteamientos teóricos y sugerencias metodológicas para su estudio. En Jangwa Pana, 5(1), [pp. 24-35].

Rivera, J. E. (1974). La Vorágine. Ed. crítica conmemorativa de los 50 años de la primera edición. Bogotá, Colombia: Caja de Crédito Agrario.

Sistema de Información Ambiental Territorial de la Amazonia colombiana – SIATAC (2018). Sistema de Parques Nacionales Naturales de la región amazónica colombiana. Recuperado de: http://www.siatac.co/PNN/ParquesNaturales.html/. Consultado el 06/08/2018.

Taussig, M. (2002). Chamanismo. Colonialismo y el hombre salvaje. Trad. Valencia Goelkel. Bogotá, Colombia: Ed. Norma.

Teteye Botyay, J. B. (2008). Los hijos del tabaco, la coca y la yuca dulce (Trabajo de grado). Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.

Urbina Rangel, F. (2010). Las palabras de origen. Breve compendio de la mitología de los Uitotos. Bogotá, Colombia: M. de Cultura Ed.

Van Der Hammen, M. C. (1992). El manejo del mundo. Naturaleza y sociedad entre los

Yucuna de la Amazonía colombiana. 2a ed. Bogotá, Colombia: Tercer Mundo Eds. y

Tropenbos Internacional Colombia.

Vargas Sarmiento, P. (2016). Historias territoriales en Colombia biocentrismo y antropocentrismo. Bogotá, Colombia: P. V. Patricia Ed.

Wade, D., (2001). El río, Exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica, Bogotá, Colombia: Banco de la República - El Áncora Eds.

Referencias jurídicas

Corte Constitucional Colombiana. (2009). Protección de derechos fundamentales de personas e indígenas desplazados por el conflicto armado en el marco de superación del estado de cosas inconstitucional declarado en sentencia T-025/04. [Auto 004/09]. Recuperado de: http://www. corteconstitucional. gov. co/relatoria/autos/2009/a004-09. htm/. Consultado el 06/08/2018.

Ministerio de Agricultura. República de Colombia. (1984). Resolución por la cual se aprueba el Acuerdo 015 de la Junta directiva del Instituto Nacional de los Recursos Naturales Renovables y del ambiente INDERENA. [Resolución 160 del 24 de agosto de 1984]. Recuperado de: http://siatac.co/c/document_library/get_file?uuid=f3c6a68e-f253-4889- b69c-cf8e66197a56&groupId=762/. Consultado el 06/08/2018.