Lazy Pull and Push Algorithm Definition

42 La sociedad japonesa y ecuatoriana, presentan diferencias en cuanto a su comportamiento, costumbres, tradiciones y otras expresiones culturales; esto se debe a los diferentes contextos sociales, geográficos e históricos, en los que se han desarrollado. Elementos como el idioma y su correspondiente alfabeto (español en ecuador y japonés en Japón), o la religión mayoritaria en cada país (budista y sintoísta en Japón, Católica y protestante en Ecuador); sistema político; o el vestido tradicional

(Cuvi & Ponce Leiva, 2010); permiten reconocer a breves rasgos la diferencia culturales; sin

embargo existen otros elementos de las sociedades que las distingue una de la otra.

La sociedad ecuatoriana se define como pluricultural y multinacional, es decir conformada por varias culturas y nacionalidades indígenas, lo que ha generado una incertidumbre de la identidad nacional; debido a que la sociedad actual proviene de una combinación de diversas culturas: indígenas, europeas, africanas y otras. Por otro lado la sociedad japonesa es una de las más homogéneas del mundo, con un sentido de identidad marcado al igual que el establecimiento de una estructura jerárquica. (Cuvi & Ponce Leiva, 2010) En Japón las relaciones interpersonales se basan en una organización

vertical o jerárquica. Los japoneses tienen un marcado respeto y diferenciación del trato, según el estatus que posean; por lo que una persona de inferior estatus va a dirigirse a su superior con más honoríficos y no podrá contradecir lo que este le diga. Para determinar el estatus entre una persona u otra, se usa varios criterios que tienen que ver con tiempo o estatus social: edad, años de servicio en una empresa u organización, entre otros. Por esta razón es importante conocer la edad de una persona o los años de servicio que tiene, para saber cómo se dirigen a ella. En este tipo de relaciones interpersonales el intercambio emocional es desigual: mientras el superior brinda afecta el inferior lo retribuye con dependencia hacia él; o mientras se brinde protección se devuelve en lealtad. (Nakane, Human Relations in Japan, 1972) Al contrario

de Japón en el Ecuador, las relaciones interpersonales son más bien horizontales, es decir existen estratificaciones económicas o estatus superiores por años de experiencia o edad; sin embargo el trato si bien es de cordialidad y respeto no existe la necesidad imperativa de conocer cuántos años tiene una persona, sino el trato es más equitativo entre unos y otros, sobre todo dentro de un grupo social. Por ejemplo en Japón en un grupo supuestamente igual, van a buscar diferencias de estatus, mientras que si un grupo en Ecuador está en el mismo nivel, no hacen gran diferencia entre quien es superior o inferior. Lo mismo en la comunicación, en japonés existen muchos honoríficos o maneras realmente respetuosas para dirigirse a un superior; mientras

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que en Ecuador la cortesía y amabilidad en cuanto al lenguaje no hay mucha distinción, como en el idioma japonés.

Otra marcada diferencia es el criterio de agrupación social; en Japón los grupos sociales se basan en el criterio de marco antes que de atributo, siendo el atributo características específicas, como la profesión individual y el marco características geográficas como el lugar en donde se trabaja. Por ejemplo una persona que es periodista, al momento de presentarse, no lo va a hacer dando prioridad a su ocupación sino a la empresa en donde trabaja; esto crea en la mentalidad japonesa una lealtad y sentido de pertenencia a su organización, empresa, Universidad y otros, que ha permitido el rápido desarrollo económico y de producción de las compañías japonesas, aportando al crecimiento de su economía. (Nakane, Japanese Society, 1970) Esta

lealtad, también ha generado problemas en las familias, ya que debido a la búsqueda del bien de la empresa, los trabajadores cumplen horas extras o tienen horas de socialización entre los compañeros de trabajo, para afianzar más los lazos laborales y de pertenencia a un lugar, por lo que cada vez más mujeres y hombres deciden no tener hijos, generando así una de las tasas de natalidad más bajas del mundo y una población envejecida. (Ver Japón, 2014) En la sociedad ecuatoriana, al contrario los grupos

sociales dan más prioridad al criterio de atributo, así podemos encontrar a diferentes colegios de algunas profesiones, como el colegio de ingenieros, arquitectos, asociaciones de profesores dentro de una Universidad, etc. Si bien si existe un sentimiento de pertenencia a un lugar u organización, no es igual de marcado como en Japón, y los grupos se unen más por afinidad de atributo, es decir características más específicas.

En cuanto a comportamientos diarios de los japoneses, podemos destacar su manera de saludo, que es con una inclinación de cabeza que depende del estatus de la otra persona; mientras mayor sea el estatus, mayor debe ser el grado de inclinación. El apretón de manos no es frecuente y se lo realiza muy poco, pero siempre con una demostración de respeto hacia la otra persona. El contacto físico o demostraciones de afecto en público, como besos o abrazos, no está bien visto; ya que se considera que es algo muy privado de una pareja por lo que no está aceptado que se lo realice en frente de otras personas. Otro punto es la tendencia a no decir NO directamente, ya que se busca siempre no perturbar a la otra persona y evitar el conflicto. La puntualidad es muy importante en Japón (Cuvi & Ponce Leiva, 2010), allí los retrasos no son

tolerables e inclusive tienen uno de los sistemas de trenes más puntuales del mundo.

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es siempre con un apretón de manos y un beso en la mejilla, además que es común observar demostraciones de afecto entre una pareja en la calle o en cualquier lugar público; además la puntualidad no es uno de los puntos fuertes de los ecuatorianos, los retrasos de diez minutos o más, son realmente normarles, predecibles y aceptables muchas veces. (Cuvi & Ponce Leiva, 2010)

En conclusión las sociedades tanto de Japón como la de Ecuador, se distinguen cada una por sus características individuales y peculiaridades, que les permite identificarse como tales, a través de expresiones culturales, no solo en elementos como la religión, arte, vestimenta, idioma, sino también en las acciones diarias, en donde se ve comportamientos y reacciones distintas.