Recommendation 25 (Guidance for DNFBPs other than guidance on STRs
R.35 LC • Full implementation of the Palermo Convention has not been achieved because of incomplete coverage of serious offences,
S
e dice entre varias historias que nuestro mundo totonaco nació debido al gran sueño del Dios Padre; el sueño fue de hombres y mujeres de extrema belleza e inteligencia, de gran sabiduría y paciencia, de gran devoción y disciplina, de enorme voluntad y tenacidad, de inmenso amor a la naturaleza y al universo, pero sobre todo, los soñó con gran vocación por la unidad y la comunidad…Cuando Dios Padre se levantó, platicó sus sueños a la Dios Madre y ella estuvo de acuerdo y le mencionó que todo aquello estaba muy bien, entonces se pusieron a trabajar y a construir con gran fervor nuestro mundo sin olvidarse de los más mínimos detalles; así fue que nació el mundo de los primeros abuelos, que fue de gran belleza, felicidad, de amor, del trabajo por servicio y mano vuelta, a su vez tuvieron sentido y significado los colores, que se pintaron en la vestimenta y en los artistas, se creó la lengua para dar nombre a las cosas, cantar, escribir grandes obras y la historia, los hombres no se cansaban de dar gracias a Dios Padre y así fueron levantando la edificación de templos y santuarios; en cada lugar, en los campos de siembra, en las casas, en los montes y en todo lugar se adoraba a Dios Padre y a Dios Madre.
De este modo se fueron estableciendo pueblos, ciudades basados sobre una gran filosofía que es propia de la razón de ser del hombre, del universo y las relaciones entre ellos, contemplando y sintiendo lo que les rodea y no les es propio como son los dos elementos naturales que son la tierra (tlale) y el agua (atl) que ambas proporcionan frescura y fertilidad para la germinación de diversas semillas; aunque también son los principios de muerte y vida, en el cual tienen la intermediación del Dios Ehecatl y donde el nacimiento de la existencia es una gran totalidad.
zona cultural, tener los valores de la misma. Escuchando nuestro don divino para confiar que es el corazón, conocer el pensamiento totonaco y practicar las tradiciones y costumbres; y que dependen de factores numerosos y complejos.
Ahora bien, Huehuetla nació hace mucho tiempo, los abuelos dicen que cuando no había nada, vino del oriente un abuelo sabio (persona aquella que saborea la vida) y aquí plantó su cabaña. Vino con algunos de sus hijos y andaban comiendo hojas, raíces y animales que podían atrapar. El abuelo se llamaba Kgoyut, porque su espalda estaba encorvada por la edad, pero era muy sabio y empezó a enseñarles a sus hijos e hijas a construir herramientas para sembrar lo que les convenía para no tener que andar de un lugar a otro, el venerable Kgoyut les enseñó a preparar fuego para cocer sus alimentos y defenderse de los animales salvajes y del frío. De igual forma les fue heredando una gran filosofía sobre el origen de la vida, pues siempre les decía: el vivir de cada uno de nosotros es gozar todos los momentos, pues la vida, la vida de Dios, la vida del mundo procede de la tierra y el agua y esto se conjuga en nuestro cuerpo que es la piel (tierra que se volvió carne).
Les dejó un diseño de la vida que partía de los cuatro puntos acerca del movimiento del sol: con lo que se empieza, con lo que se pierde, la izquierda y la derecha, este diseño se basa en la arquitectura del mundo y que se descubre en la persona. La historia ve con el pensamiento y por ello uno de sus códices más fascinantes es el colibrí, pues es el símbolo de la resurrección, en el cual lo identifican como el espíritu del sol, la presencia grandiosa y el buen mensajero, de igual forma tiene una gran rapidez y movimiento, se alimenta de la miel de las flores; la flor representa respeto, dignidad y sabiduría; a raíz de esto al conjuntar los dos símbolos que son el colibrí y la flor son la gran esencia de la vida, la historia del ser humano, de la persona que está en constante movimiento apegado con sus distintos
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cosas como el construir sus casas y aquí se quedaron a vivir disfrutando de su gran sabiduría, hasta que un día dejaron de verlo, pero ya les había enseñado cómo sobrevivir y a trabajar; y en honor a su nombre llamaron al pueblo como kgoyom.
Kgoyom cambia su nombre cuando los totonacos reciben una visita de un grupo de generosos enviados por el emperador Axoyokotl, quien era el monarca absoluto de los pueblos vecinos que dirigen las autoridades de totonaco llevando un mensaje para ellos donde decía: desde este momento el totonaco deberá someterse a las órdenes superiores y no habrá más autoridad de esta tierra más que del monarca y por tal razón el nombre de su pueblo será de la lengua mexicana, Huehuetla.
Mientras tanto los habitantes no protestaron y siguieron difundiendo la sabiduría de Kgoyut, determinando que aquel nombre de su pueblo se definía como Huehuetl a Viejo y Tla como Lugar o Abundancia, o sea que Huehuetla es Lugar o pueblo Viejo. Y siguieron con su vida normal e identificando más elementos simbólicos, como fue la Serpiente que expresa el caminar de la vida del pueblo, mejor dicho aún la historia del pueblo. Las plumas que se ubican en el espacio del viento y este es el elemento que comunica la tierra con el cielo y el cielo con la tierra, comunicando el concepto de servicio, por ello las serpientes emplumadas nos hablan de que la historia del pueblo está marcada fuertemente por el servicio y al ser dos, representa la dualidad de femenino y masculino, al igual que el Sol, nos quiere recordar que el ser supremo es Tonantzi y Totatzi; conjuntando la sabiduría de Kgoyut más lo que iban percatandose, descubren la verdadera escena de la vida, fundamentada en los grandes valores y agradeciendo siempre a Dios, por tal razón, nuestro pueblo persiste debido a sus costumbres y tradiciones… y de esta forma Totonaco significa tres corazones; que son la tierra, el cielo y el aire o la pluma.
H. AYUNTAMIENTO DEL MUNICIPIO DE PUEBLA INSTITUTO DE LA JUVENTUD DEL MUNICIPIO DE PUEBLA
2do Concurso Juvenil Lengua que Vive: Cuento, Poema y Leyenda en Lenguas Mexicanas. Para su composición se