Material and methods of experiment 2

libertad, con sus respectivos e internos funcionamientos, pasan a ser forra

o piezas del gran proceso educador antropogenético. Es posi_'.e metodrJe-

gicamente distinguir la anterior «anatomía» de las principies funcio r

educativas que se ponen en marcha a partir de las

formas 'anatómic s'

presentadas;

por esto hemos adoptado el anterior tratamiento. Al pasar

ahora a la perspectiva «fisiológica», a las funciones, será cas: impresciu-

ble la constante referencia a las formas o piezas.

Tal como quedó explicitado en el esquema general que res_;nía la e=-- cación como proceso, las principales funciones edecacionale_ se i levar- a cabo entre el individuo y el contorno, contorno que es por un- parte fisco -naturaleza- y por otra, parte social -historia-. Además, -, como e_sr distinta, cabrá preguntarse si no existe también entre las `anciones s_ proceso educativo una función que se pueda seriamente calificar de libe =- dora. El tema de la relación «individuo-contornen, asi como e. tema de a li beración --temas centrales del proceso educador-,inciden cc una prede-

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mítica nada resuelta y que preferirnos presentar en su variedad de solu- ciones. Sólo así podre, el lector, hacerse cargo de la precariedad del análisis

de esta segunda parte del libro. Con ser precario, sin embargo, nos pro-

porciona cierta nodbn de qr<é pueda ser educar, sin la cual andariatnos com- pletamente a ciegas el] faena tan primordial.

Corrió un aforismo escolástico, con resonancias aristotélicas, que decía: «Nada hay en el entendimiento que antes no haya estado en los sentidos,. Ue alguna forma se subrayaba el peso de la sensación, cIe lo exterior, del contorno, en cl origen de <do mental». De esta guisa se nos esquematiza un modelo predominantemente receptivo. «1_0 mental" viene a ser, así, algo derivado. I_cibniz Ie aóadió al anterior aforismo la siguiente coletilla: «A no ser el mismo entendimiento»- Id individuo poseería entidad propia, desde esta aióadidura. La modificación es substanciosa. El contorno ya no lo es todo en educación. Se refuerza con ello el innatismo, con lo cual obtenemos un segundo modelo El individuo conserva autonomía frente a la circuns- tancia gen-social- El esquema de la figura 5.11 resume los grandes modelos en debate

Los modelos «A» tienden a rcducir el individuo a algo derivado del peso del contorno. La educ<».cion sería recibir sin que hubiera recipiente. Dentro t:c la tradición occidental encontrrmos dos respuestas extremas al tema que nos hemos pianteado_ Una respuesta sostiene que «lo mental» del individuo tiene su o_men en el espíritu humano y su legitimidad en la demostración racional. Se trata (lela respuesta racionalista. El empirismo, en cambio,

afirma que el origen de "do mental» de cada quien se halla en la acción del inundo sobre el sujeto, y su legitimidad se encuentra en la verificación ex- perimenta!. Mientras e! racionalismo de Descartes tia cuenta del conoci- miento únicamente a través de las «ideas innatas, los empiristas del siglo xvttt defienden que la totalidad de nuestras ideas procede de la expe- riencia, bien sea mediante la percepción del mundo exterior bien a base de la percepción del mundo interior- El empirismo -versión epistemológica del Lamarekisn: no reconoce la adaptación estructurada como no sea a partir del medio. El objeto se impone al sujeto en la experiencia. El co- nocimiento nace en ésta, siendo de entrada únicamente sensitivo y convir- tiéndose solo posteriormente en conocimiento intelectual a base de las aso- ciaciones.

El positivismo de Comtc se inscribe también en este tipo de modelos. No importa por qué suceden las cosas, sino tan sólo cómo ocurren. Los

hechos cicntificos son hechos puestos ante los hombres, hechos observables y hechos verifica irles. «Lo mental- resultará científico en la medida en que cumpla tales requisltos-

1óvlov también intentó definir al individuo por el medio en el cual éste se halla implantado. Los niveles biológico, fisiológico y psicológico desapa- icecee en pro (le una única organ;-ración de lo viviente. Los llamados actos

olunt a íos son sontetibles a leves científicas. El reflejo condicionado es un f :.rón^-<nn psíqu ico que se resuelve en puro fenómeno fisiológico. Gscrioc Poeloa cn cl re/lejn condicional' «En el animal la realidad es seña- ada casi exelusica mente por excitaciones, y sus huellas en los hemisferios cai^bnles_. F_s lo que en anexa ro lenguaje subjetivo corresponde a las i mpresiones, a las sensaciones _{a las representaciones del mundo circun-} Llana. an^h,er tc natural _{social, eycepto la palabra leída u oida. Es el pri-}

FILOSOF AS DE LA EDUCACióN a o o o á m a» o u V U Q 0 o E E ,' E E N o. 6 q _ c > ` o 2 N > Q U c L y E o o 0 w a ^ Q n ^ o c n o r u a c o o c á o

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meo sistema de serenen ele la realidad que nos es común con los animales- 131 lenguaje constituye el segundo sistema de señales de la realidad y es especíhcanrente nuestro, siendo la sedal de las primeras señales-. No puede caber ninguna duda de que I:rs leyes que han siclo establecidas para el pri- mer sistema de señales deben regir el trabajo del segundo, ya que se trata del mismo tejido nervioso, (').

La teoría del tanteo pntgrnd!ico de Jennings y de Thorndike se halla situada ee l esta corriente- lit bdraviorisrno, con Watson, también, El estruc- turalismo antimeutalista expuesto en la obra' Language de Bloomfield se encuadra perfectamcn te en este tipo de modelos. La psicología de Skinner con su estudio del «coa portamicn to verbal» pertenece a estos paradigmas que reducen «lo mental» de cada individuo a resultado del ámbito objetual exterior. BI pe.nsauriento no va más allá de ser una conducta «física>,. De- licr.de Skinner que las obras ele artistas, escritores, estadistas y científicos pueden explicarse casi absolutamente a partir de la circunstancia ambien- tal; no hay agente alcuno autonomo ele la conducta.

Fl libro Cibe nzí"tica de Norbert Wiencr, en cuya dirección se hallan los ingleses Place y brucen } el yugoeslavo Nagel, constituye una modalidad más de los modelos de tipo «A»- Los trabajos de Minsky -del Massachusetts I nstitute oi Technolol;ie- intentando producir una inteligencia artificial se- 1'1111 l os modelos de las computadoras electrónicas hace pensar en el mate- rialismo sensualista de La M cttric y D'I lolbach. Unos y otros reducen la actividad ntental, y por tanto las funciones educativas, a un mecanicismo

cuya iniciativa se halla en el medio ambiente.

La mayoría de biólogos parece inclinarse por la teoría que sostiene que los conocimientos no son otra cosa que informaciones sacadas del medio ambiente, prescindiendo, claro está, de los mecanismos perceptivos hereda- dos. Los conocimientos, c toda la vida psíquica del educando, según tal es- quema, responden exclusivamente al modelo «estimulo sensitivo-respues- ta sin que intervenga en su producción ninguna organización interior o autónoma.

Frente a estos modelos de tipo «A» -receptivos-- se colocan los mode- los innatistas. «Lo mental», la personalidad de alguien, ya no es el resultado casi absoluto del entorno, sino que proviene primariamente de algo que se trae al nacer. Segcn que este algo sea de carácter claramente biológico o no tan biológico, es posible discernir entre modelos innatistas biologistas

—113 2 — v modelos innatistas racionalistas -«B-I» .

Aunque al margen de la ciencia, tanto el vitalismo intelectualista como ct citálismobiologista sostienen que la inteligencia es innata, que el edu- cando disfruta de real iniciativa. Bergson y Teilhard de Chardin estarían dentro de estas corricn tes.

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FILOSOFfAS Dii LA IDUCACIÓti ₁₀₃

Para Monod (r) -según declara en su lección inaugural en el Collége de France-, el pensamiento, la conciencia, el conocimiento, la poesía, las ideas políticas o religiosas, los proyectos nobles y las ambiciones bajas, es tán inscritas -siendo su soporte- en las deformaciones geométricas de algunos _{millones de miles de millones de pequeños cristales m oleculares.} Monod no sólo habla del soporte físico de «lo mental», cree además, influen. ciado por L^rénf que los difíciles problemas del conocimiento de la edu-

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