La tradición es un género literario limeño y criollo en donde se mezcla la historia, el cuento, la sátira y la leyenda y donde se resalta el tono burlón del autor.
Entre las principales tradiciones tenemos
a. Tradiciones del Perú Incaico y de la conquista. b. Tradiciones del Perú de los virreyes.
c. Tradiciones del Perú Independiente. d. Tradiciones del Perú Republicano.
Características:
Relatos cortos y amenos que acogen un episodio histórico, una anécdota jovial, un lance de amor o de honra .
Humorismo, la ironía garantiza la amenidad a la tradición. Mezcla de cuento histórico, crónica, consejo popular y leyenda.
Lenguaje castizo , combina el lenguaje colorido de Segura con lo refinado de Pardo y Aliga.
¡Al rincón! ¡Quita calzón!
El obispo Chávez de la Rosa examinaba a los alumnos del Seminario de Arequipa. Y como no supieran la lecciónles decía: ¡Al ricón! ¡Quita calzón!
En aquel tiempo se cumplía el refran: “la letra con sangre entra”.
Había en el rincón más de 6 chiquillos. Uno de los chiquillos se fue murmurano por lo que el obispo llamó la atención y el chiquillo se atrevió a hacerle luna pregunta “ Pues
con la venia de su señoría y si no es atrevimiento yo quisiera que me dijese cuantos DOMINUS VOBISCUM tiene la misa”.
El obispo alzó los ojos al techo y no supo contestar. Luego dipuso que todos los chicos tomaran asiento suspendiendo el castigo.
Se dice que el obispo se encargó de la educación de aquel chico que llegó a ser el célebre orador sagrado Francisco Javier de Luna Pizarro.
CARLOS AGUSTO SALAVERRY (Piura1830 – París 1891 ) EL “Ruiseñor del Chira”
Es el Poeta más sobresaliente de la lírica peruana del siglo XIX. Tras el fusilamiento de su padre, la familia parte a Chile y retorna a iniciarse el gobierno de Castilla.
Contrajo matrimonio con Mercedes Felices, pero después surgen un intenso como prohibido amor: Ismena Torres, mujer que lo motivó a escribir Cartas a un
ángel.
Falleció en Paris, víctima de una parálisis, luego de haberse desempeñado como diplomático en Europa.
OBRAS:
Poesía: “Albores y destellos”, “Miseria de la tumba” (Filosofía patriótica), “Diamantes y perlas” (epigramática), “Cartas a un ángel” (amorosa)
Teatro : “El Pueblo y el tirano”, “Atahualpa”, “Abel o el pescador”, “El Virrey y su favorita”, etc.
Salaverry no utilizó seudónimo, sin embargo, así mismo se llamará “Cantor de los sepulcros y las Riveras”.
“ACUÉRDATE DE MÍ”
¡Oh! ¡Cuánto tiempo silenciosa al alma mira en redor su soledad que aumenta como un péndulo inmóvil, ya no cuenta
las horas que se van!
¡Ni siente los minutos cadenciosos a golpe igual del corazón que adora aspirando la magia embriagadora de tu amoroso afán!
¡Ya no late, ni siente, un aún respira petrificada el alma allá en lo interno; tu cufra en mármol con buril eterno queda grabada en mí!
¡Ni hay queja al labio ni a los ojos llanto; muerto para el amor y la ventura,
está en tu corazón mi sepultura y el cadáver aquí!
En este corazón ya enmudecido Cual la ruina de un templo silencioso, Vacío, abandonado, pavoroso,
Sin luz y sin rumor;
Embalsamadas ondas de armonía Elevábanse un tiempo en sus altares; Y vibraran melódicos cantares
Los ecos de tu amor.
¡Parece ayer!...De nuestros labios mudos el suspiro de “¡Adiós!” volaba al cielo, y escondías la faz en tu pañuelo para mejor llorar!
Hoy...nos apartan los profundos senos de dos inmensidades que has querido, Y es más triste y más hondo el de tu olvido Que el abismo del mar!
Pero ¿qué es este mar? ¿Qué es el espacio Qué la distancia ni los altos montes? ¿Ni qué son esos turbios horizontes que miro desde aquí;
Si a través del espacio y de las cumbres, De ese ancho mar y de ese firmamento, Vuela por el azul mi pensamiento
Y vive junto a ti?
Si yo tus alas invisibles veo,
Te llevo dentro el alma estás conmigo Tu sombra soy, y adonde vas te sigo De tus huellas en pos!
Y en vano intentan que mi nombre olvides, Nacieron nuestras almas enlazadas,
Y en el mismo crisol purificadas Por la mano de Dios!
Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido; Mi nombre está en la atmósfera, en la brisa, Y ocultas a través de tu sonrisa
Lágrimas de dolor;
Pues mi recuerdo tu memoria asalta, Y a pesar tuyo por mi amor suspiras, Y hasta el ambiente mismo que respiras Te repite ¡mi amor!
¡Oh! Cuando vea en la desierta playa,
con mi tristeza y mi dolor a solas, el vaivén incesante de las olas, me acordaré de ti;
cuando veas que un ave solitaria cruza el espacio en moribundo vuelo, buscando un nido entre el mar y el cielo, ¡acuérdate de mí!
Acuérdate de mí:
Este poema está incluido en la obra “Cartas a un ángel”.Aquí se relata el amor que existió en una pareja que por razones desconocidas debe concluir, el amado se considera como cadáver andante, además le recrimina a la amada haber olvidado este romance, pero así mismo se deja entrever la posibilidad que da el amado para reanudar este sentimiento si ella también lo deseara, poco antes del final, a manera de exhortación, exclama que ella nunca lo podrá olvidar comparándose así mismo con un ave solitaria.
REALISMO:
El Realismo en Europa surge hacia fines del siglo XIX. En el Perú nace dentro del contexto histórico de la guerra con Chile donde nuestro territorio se ve mutilado en la frontera sur.
Características
Antihispanismo y anticlericalismo. Indigenismo y nacionalismo violento. Censura el pasado y exalta el futuro. Radicalismo político y social.
Representantes
• González Prada : “Páginas libres”
• Mercedes Cabello : “El conspirador”
• Clorinda Matto : “Aves sin nidos”
• Abelardo Gamarra, el Tunante : “ Cien años de vida perdularia”
GONZÁLEZ PRADA (Lima, 1848 – 1918)
“El apóstol de la muerte”, “El sibarita”
• Nació en el seno de una familia católica, aristocrática y conservadora.
• Ingresó a la Universidad Mayor de San Marcos, a la facultad de Letras y luego a la de Ciencias.
• Organiza y preside en 1887 “El círculo literario” que se convertiría después en el partido político “La Unión Nacional”.
• Se le considera: “El jefe del Realismo peruano”, “El más alto exponente del realismo peruano”. Se distingue como uno de “los mejore ensayistas del Perú” y como poeta lírico se lo califico como “El precursor del Modernismo peruano”.
• Ilustre orador que en cada uno de sus discursos en el Ateneo, en el Politeama y en el Olimpo, analizó y criticó nuestra realidad de la época, buscando la regeneración moral y compromiso de la reivindicación nacional.
• En 1912 sucede a Ricardo Palma en la dirección de la Biblioteca Nacional, cargo al que renunciaría en 1914.
• Falleció en 1918 de una afección cardiaca.
Obras:
• Ensayos: “Pájinas Libres”, “Horas de Lucha”, “Bajo el oprobio”, “Anarquía”,
Nuevas pájinas libres”, “Fuguras y figurones”, “Propaganda y ataque”.
• Poesías : “Minúsculas”, “Presbiterianas”, “Exóticas”, “Trozos de vida”, “Baladas
peruanas”, “Grafitos”, “Libertarias”, “Poesías selectas” (antología). DISCURSO EN EL POLITEAMA
Señores:
Los que pasan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una lección a los que se acercan a las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo y algo de ironía: el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los niños, porque la generación que se levanta es siempre acusadora y juez de la generación que desciende. De aquí de estos grupos alegres y bulliciosos, saldrá el pensador austero y taciturno; de aquí, el poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado; de aquí, historiador que marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia.
Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generación recibió herencia más triste, porque ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que remediar ni venganzas más justas que satisfacer.
En la orgía de la época independiente, vuestros antepasados bebieron el vino generoso y dejaron las heces. Siendo superiores a nuestros padres, tendréis derecho para escribir el bochornoso epitafio de una generación que se va, manchada con la guerra civil de medio siglo, con la quiebra fraudulenta y con la mutilación del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergüenzas y renovar dolores, no acusaríamos a unos ni disculparíamos a otros. ¿Quién puede arrojar la primera piedra?
La mano brutal de Chile despedazó nuestra carne y machacó nuestros huesos; pero los verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia y nuestro espíritu de servidumbre.
Si la ignorancia de los gobernantes y la servidumbre de los gobernados fueron nuestros vencedores, acudamos a la Ciencia, ese redentor que nos enseña a suavizar la tiranía de la Naturaleza, adoremos la Libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes.
No hablo, señores, de la ciencia momificada que va reduciéndose a polvo en nuestras universalidades retrógradas. Hablo de la Ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la Ciencia con ideas de radio gigantesco, de la Ciencia que trasciende a la juventud y sabe a miel de panales griegos, de la Ciencia positiva que en sólo un siglo de aplicaciones industriales produjo más bienes a la Humanidad que milenios enteros de Teología y Metafísica.
Hablo, señores, de la libertad para todos, y principalmente para los más desvalidos. No forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacífico y los Andes; la nación está formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda orientas de la cordillera. Trescientos años ha que el indio rastrea en las capas inferiores de la civilización, siendo un híbrido con los vicios del bárbaro y sin las virtudes del europeo: enseñadle siquiera a leer y escribir, y veréis si en un cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad del hombre. A vosotros, maestros de escuela, toca galvanizar una raza que se adormece bajo la tiranía embrutecedora del indio.
Cuando tengamos pueblo sin espíritu de servidumbre, y políticos a la altura del siglo, recuperaremos Arica y Tacna, y entonces y sólo entonces marcharemos Iquique y Tarapacá, daremos el golpe decisivo, primero y ultimo.
Para ese gran día, que al fin llegará porque el porvenir nos debe una victoria, fiaremos sólo en la luz de nuestro cerebro y en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los tiempos en que únicamente el valor decidía de los combates: hoy la guerra es un problema, la Ciencia resuelve la ecuación. Abandonaremos el romanticismo internacional y la fe en los auxilios sobrehumanos: la Tierra escamase a los vencidos, y el Cielo no tiene rayos para el verdugo.
En esta obra de reconstitución y venganza no contemos con los hombres del pasado; los troncos añosos y carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletéreo y sus frutas de sabor amargo. Que vengan árboles nuevos a dar flores nuevas y frutas nuevas ¡Los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra!.
CLORINDA MATTO DE TURNER (1854 – 1909)