Negotiating Interpersonal Masculinity

Se puede entonces afirmar que el caso de Aisha se convirtió en un ejemplo clásico de las denominadas cortinas de humo entendidas de la siguiente forma: “La cortina de humo es un fenómeno que se emplea bajo dos criterios; desviar la atención o cambiar la opinión publica frente a un tema especifico.” (Aleman, 2007)

Para este fin se incluyen varios aspectos:

1. El primer requisito de una cortina de humo es la existencia de un determinado asunto que se intenta ocultar o difuminar de una comunidad en especial. En este caso particular no se deseaba ocultar información pero si desviar la atención del número de muertes de soldados estadounidenses y de los costos de guerra. Para resaltar a través del caso de Aisha la importancia de que las tropas permanecieran en el territorio pese al costo, tanto en vidas como en dinero. (Aleman, 2007)

2. Luego, aprovechando la sobrecarga informativa del espacio público, la cortina actúa agregando hechos de igual o mayor relevancia, para propiciar una pérdida del conocimiento público en los detalles, favoreciendo su curiosidad morbosa y viciando su capacidad cognoscitiva. Como fue la publicación de la imagen de una joven mutilada con el objetivo de despertar este sentimiento especifico en el público. (Aleman, 2007)

3. A su vez, esta distorsión de la información actúa como una ilusión cognitiva individual, en la que los lectores creen conocer “la situación de las mujeres afganas” a través de lo que dicen los medios de comunicación, sin darse cuenta de que se trata de una institución con finalidad mediadora que pretende dar la información suficiente para crear un imaginario que el publico termina aceptando como una realidad, sin indagar un poco más sobre el trasfondo del relato. (Aleman, 2007)

"El público que accede a los medios informativos está habituado a pensar que ya conoce bien, por su cuenta, las cosas del mundo en que vive. De ahí que tienda con facilidad a considerar vagamente (es decir, por comodidad) esos medios como una prolongación presuntamente natural de su capacidad de conocer, de su

inteligencia, sin darse a veces cuenta que -cuando menos- se trataría de una especie de añadido o de inteligencia artificial. No de algo que pertenece a su naturaleza” (García-Noblejas, 2000)

4. La cuarta característica de la cortina de humo es que los hechos adicionales que se introducen en la esfera pública siguen el mismo sentido lógico del ciclo de interés público desarrollado por el autor Downs en 1972, donde describe sus fases como: problema, descubrimiento, coste de soluciones y post-problema. Es decir que el tiempo de duración del “Boom mediático” que se le da a la noticia que se quiere presentar, en este caso, Aisha Bibi, estaría condicionado casi inmediatamente por la duración del hecho que se intenta ocultar o difuminar: los costos de la guerra en Afganistán. (Aleman, 2007)

Si bien en el caso de las cortinas de humo se habla de sucesos falsos, en el caso de Aisha se trata de una cortina de humo creada a partir de un hecho real que se dio a conocer en un momento estratégico y coyuntural de la presencia de las tropas estadounidenses en Afganistán. Pero de este hecho se destacan solo los aspectos próximos a las lógicas occidentales y se dejan de lado detalles del contexto que podrían problematizar la lectura e interpretación del caso.28

Se afirma que es una cortina de humo en el sentido que ha permitido cohesionar a la opinión pública estadounidense frente a la aceptación de la permanencia de tropas en el territorio afgano.

No obstante, este caso al igual que las cifras frente a los derechos de la mujer demuestra que no se han generado cambios significativos en la situación de la mujer afgana. Además, la población prefiere acudir a sus tribunales tribales que a las instituciones instauradas con la ayuda de los estadounidenses. Pero evidentemente ha contribuido a la exacerbación del discurso sobre la permanencia de las tropas estadounidenses, con el fin de mejorar la situación.

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 Mas alla de las grandes dificultades que atraveso Aisha Bibi, el articulo obvia el hecho de que ella estaba  violando leyes de su entorno cultural y poniendo en peligro de muerte a toda su tribu.  

En conclusión se puede afirmar que si bien los medios no son una herramienta del gobierno estadounidense para difundir su mensaje, si han contribuido a ello implícitamente con los diferentes artículos y el cubrimiento de noticias, y la línea editorial que se identifica en este momento 2010, está completamente alienada a la posición del gobierno, pese a que no se puede afirmar que este fenómeno responda a un criterio político o de apoyo.

En este orden de ideas también se puede ver en los medios un cambio de postura frente a la intervención en Afganistán donde primero se cuestiona la legitimidad y los beneficios en materia política interna y exterior que dicha invasión podía traer consigo, para luego abiertamente cuestionar que pasaría en una retirada de Afganistán con los derechos humanos, en particular los derechos de la mujer.29

        29

 Continuidad del caso de Aisha se puede encontrar en el siguiente link de CNN:  http://edition.cnn.com/interactive/2012/05/world/saving.aesha/