Autor: Calle 13 Productor: Calle 13
“Latinoamérica” es una canción de la banda musi- cal Calle 13. Los puertorriqueños René Pérez Joglar, apodado “Residente”, y Eduardo Cabra, apodado “Visitante”, son el cantante y el guitarrista respec- tivamente. Calle 13 imprime su sello diferenciador en cada canción gracias a su alto contenido de crí- tica sociopolítica y su visión sobre las problemáti- cas que aquejan al escenario latinoamericano con- temporáneo.
La canción referenciada anteriormente hace parte del disco Entren los que quieran (lanzado en 2010) y en ella participan tres cantantes latinoamerica- nas. La cantante cuya interpretación es más cons- tante a lo largo de la canción es Totó, la Mompo- sina. Dicha cantante es oriunda de nuestra patria colombiana y expresa su inmenso bagaje musical en varias estrofas de la canción. También hace par-
te de la canción la cantante y compositora peruana Susana Baca, quien ostentó el cargo de Ministra de Cultura en su país (2011) y fue elegida por la OEA (Organización de los Estados Americanos) para presidir la Comisión Interamericana de Cultura. Y la brasileña María Rita, quien canta en portugués, refleja asimismo la diversidad de América Latina. “Latinoamérica” contiene palabras y frases que van más allá de la rima y la retórica. El inicio de la canción demuestra el sentido de desasosiego que trajo el período de Conquista y Colonia a nuestro continente. “Soy, soy lo que dejaron, soy toda la sobra de lo que se robaron” no expresa más que el sentimiento de derrota e impotencia que emer- ge del espíritu latinoamericano; gran parte de su riqueza material fue tomada a la fuerza, así como su riqueza cultural fue reprimida, minusvalorada, y de ahí la justificación para que fuese destrozada. El hecho de que el joven latinoamericano contem- poráneo desdeñe lo que surge de su tierra, valore lo que viene de afuera por encima del producto autóctono y decida adoptar conductas acorde con tendencias europeas o norteamericanas no es ca- sualidad. Orlando Fals Borda (2004), investigador nacido en Barranquilla, profesor emérito de Socio- logía de la Universidad Nacional de Colombia y de-
“LATINOAMÉRICA”
Sandra González14
14 Estudiante de cuarto semestre de Relaciones Internacio- nales en la Universidad del Norte. Barranquilla (Colombia). san- [email protected]
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legatario de la Asamblea Nacional Constituyente, en La superación del eurocentrismo reconoce que
En nuestro país, como en muchos otros, se acepta la validez del conocimiento científico organizado en Europa y luego con gran éxito transferido a Norteamérica. Quizás en razón de tal éxito se llega al extremo de considerarlo también suficientemente adecuado… (p. 86)
A esta situación se refiere la canción cuando, en un intento de crear conciencia sobre la relevancia de lo nuestro y de lo que puede llegar a lograr un latinoamericano, continúa: “Soy la sangre de tus venas, soy un pedazo de tierra que vale la pena. Soy una canasta con frijoles, soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles”.
Así, Calle 13 hace mención al verdadero papel que juega Latinoamérica en la escena internacional y las frases “Soy lo que sostiene mi bandera, la espi- na dorsal del planeta es mi cordillera” lo ponen al descubierto. América Latina no es el mayor refe- rente en tecnología ni tiene la combinación de eco- nomías más potentes a nivel mundial, pero aporta una cantidad considerable de materia prima para el resto del planeta. Esto mismo pronosticaba Simón Bolívar en su Carta de Jamaica, en la que expresa:
… ¿quiere saber cuál era nuestro destino? Los campos para cultivar añil, la grana, el café, la caña, el cacao, y el algodón; las llanuras solita- rias para criar ganados, los desiertos para ca- zar las bestias feroces, las entrañas de la tierra para excavar el oro que no puede saciar a esa nación avarienta.
Sin embargo, el hecho de encarnar este personaje a nivel internacional no hace de Latinoamérica una tierra incapaz de ser valorada, protegida y amada. El político, escritor y poeta cubano José Martí (1891) propone una postura de empoderamiento del suelo latinoamericano a través de su ensayo político Nuestra América. El cubano critica a todo aquel que no se enorgullezca de su tierra:
¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan de que su padre sea carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! (p.134)
Y en esta misma línea de pensamiento Calle 13 sen- tencia: “Soy lo que me enseñó mi padre, el que no quiere a su patria no quiere a su madre”.
“Residente” y “Visitante” no solo concuerdan con Martí en lo anterior. La canción dice: “Soy el mar Caribe que vigila las casitas, haciendo rituales de agua bendita. El viento que peina mi cabello. Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello, el jugo de mi lucha no es artificial, porque el abono de mi tierra es natural”. Y Martí sostiene en su ensayo que
… el buen gobernante en América no es el que sabe cómo se gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué elementos está hecho su país y cómo puede ir guiándo- los… El gobierno ha de nacer del país. (p.134)
Calle 13 concibe una Latinoamérica, vista innega- blemente como periferia, en clave de unidad capaz de librarse de la subyugación del centro en sus es- trofas “Trabajo en bruto pero con orgullo, aquí se comparte, lo mío es tuyo. Este pueblo no se ahoga con marullos, y si se derrumba yo lo reconstruyo”. Tal apreciación tiene inmensa relación con lo que sostiene Samuel Pinheiro (2006), escritor y político diplomático brasileño, en Cinco siglos de periferia. Pinheiro considera que “Una menor dependencia, agregada a la mayor importancia relativa del mer- cado interno, puede reducir no solamente la vul- nerabilidad del sistema económico a choques ex- ternos, sino también su vulnerabilidad a presiones políticas y militares exógenas”(p. 24).
Llegando al final de la canción se hace mención a la “Operación Cóndor”. A la determinación de jamás olvidar lo sucedido en la historia del continente, a
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continuar la lucha y a seguir caminando. Esta can- ción plasma la realidad de un pueblo marginado, desigual, que sufre y se mantiene de pie. Más aun, a pesar de dichas dificultades o problemáticas, hay un deseo por parte de esta banda puertorriqueña de sentar un precedente en la sociedad. A través de la crítica metafórica y la prosa embellecedora, es su música la que rompe el silencio y apela a la sensibilidad del oyente.
Referencias
Bolívar, S. (1815). Carta de Jamaica. En Contestación de un Americano Meridional a un caballero de esta Isla. Kingston.
Fals Borda, O. & Mora, L. (2004). La superación del euro-
centrismo. Colombia: Academia Colombiana
de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales. Martí, J. (1891). Nuestra América. Revista Ilustrada. Nue-
va York.