2.3 Path Planning
2.3.2 Path Planning Algorithm
PADRE JESÚS ATADO A LA COLUMNA Y NTRA. SRA. DEL CASTILLO CORONADA, PATRONA Y ALCALDESA HONORARIA PERPETUA DE LEBRIJA Y SAN PEDRO APÓSTOL
“Es proverbio antiguo entre los naturales fue hallada o aparecida a el pié de un arrahián Y traída con toda veneración y colocada en la capilla mayor, en el lugar qe hoy se haya intitulado pr. La eminencia en qe. está Nuestra Señora del Castillo. Es el patrosinio y refugio de esta Villa, en donde todos, no solo naturales, sino de otros lugares, y haún extrangeros, hayan consuelo y asilo en todas sus necesidades. Diganlo los qe. lo han experimentado… Pues así en mar como en tierra, están esperimentadas sus grandesas, y lo demuestran muy bien las paredes de su Yglesia, llenas de munchos recuerdos de sus maravillas; jamás ha llegado necesidad a las puertas de su misericordia qe. no vaya socorrida…”
Así refiere Bellido Ahumada el origen de la imagen y la devoción a la Virgen del Castillo14 según lo describe el manuscrito “Libro de Misas de Cuerpo Presente”,
el cual supone un acercamiento histórico a la imagen, y a las devociones populares arraigadas en su figura hacia la segunda mitad del XVII.
Si bien, la existencia de la imagen y la Fe popular que alimenta su culto se remontan bien atrás. No pudiendo atestiguar sus inicios concretos –dado el vacío documental en referencia a fechas tempranas (ss. XIV-XV)-, no se sabe con
exactitud cuál pudo haber sido el ciclo sufrido por la imagen hasta llegar a la Ermita. (Fig. 2)
Pese a ello, la propia denominación del templo como Iglesia de Santa María del Castillo al menos desde el siglo XV –hacemos alusión a los Libros de Visita (concretamente en el período 1476-1501) custodiados en el Archivo de la Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Oliva15-, arguye la presencia de una imagen mariana
ya en dicho momento, pues el nombre de inmueble no haría solamente referencia a su ubicación en el Castillo, que es evidente, sino que está inequívocamente consagrado a la imagen de Santa María del Castillo, custodiada en su interior (ello sería del todo factible teniendo además en cuenta ambas cronologías, la de la escultura y la del edificio, en torno al siglo XIV).
Sea como fuere, es de suponer que la imagen se custodiara desde tempranamente en el templo, erigiéndose este en su honor o no, pero sí teniendo una imagen mariana de tan concreta advocación a la que consagrar el culto.
De esta forma, su veneración tendría lugar al menos desde el aludido período, no sabemos si de forma organizada; lo que sí se constata es la creciente devoción a través de las donaciones de fervientes lebrijanos que manifiestan su agradecimiento por favores recibidos, ello atestiguado a partir de 150216.
Sobre la talla de la Virgen del Castillo17
La de la Virgen del Castillo es una talla anónima, polícroma, y realizada en madera de pino, a la que algunos autores sitúan en una cronología cercana al último tercio del siglo XIV18. Primitivamente de cuerpo entero, en posición erguida
15 Esta documentación histórica fue estudiada en: ABELLÁN PÉREZ, J. La Iglesia de Santa María de
la Oliva (Lebrija) a través de sus Libros de Visitas I (1476-1501). Sevilla, Agrija Ediciones, 2006. Consúltese asimismo: GARCÍA ROMERO, M. C. “La Ermita del Castillo de Lebrija (Sevilla). Contextualización…”, op. cit., (en prensa).
16 BELLIDO AHUMADA, J. La patria de Nebrija..., op. cit., p. 303.
17 La talla está siendo intervenida en la actualidad en el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico
(IAPH), dentro de un proyecto de aplicación del conocimiento (I+D+I), como resultado de un convenio de colaboración firmado entre la Hermandad del Castillo, el Excmo. Ayto. de Lebrija y el citado Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. Véase: IAPH. Web institucional: noticias de actualidad. La imagen de la Virgen del Castillo de Lebrija será restaurada en el IAPH. [Consultado:
enero/2016] Disponible en:
http://www.iaph.es/web/portal/actualidad/contenido/151020_intervencion_virgen_castillo_lebrij a.html
18 BARROSO VÁZQUEZ, M. D. Patrimonio Histórico Artístico de Lebrija. Lebrija, Ayuntamiento de
Lebrija y El Monte. Caja de Huelva y Sevilla, 1992, p. 62. Otros autores se adelantan a esta cronología, apuntando que la imagen data de mediados del XIV: “por la policromía residual deducimos
y con niño entre los brazos, la imagen fue traumáticamente mutilada producto de las devociones populares y siguiendo los modismos o gustos estéticos de la Edad Moderna basados en la reconversión de tallas marianas en vírgenes de vestir (lo que pudo ocurrir, en el caso de la del Castillo, hacia el siglo XVII19).
Por tanto, de la pieza original solo se conserva el núcleo central de su cuerpo (cabeza, tronco y comienzo de extremidades inferiores), portando actualmente brazos articulados y candelero. A pesar de las profundas transformaciones y las restauraciones sufridas20, la imagen conserva el aspecto de las vírgenes goticistas,
muy especialmente en su rostro, cuya expresión revela rasgos arcaizantes en la mirada y sonrisa, lo que confiere a la talla su primigenia identificación como imagen medieval.
La Virgen porta una escultura exenta de un Niño Jesús entre ambas manos. Del siglo XVII, posiblemente de la misma fecha de la reconversión de la imagen mariana, la del Niño es una pieza de no mucha calidad artística. Se trata de una imagen de vestir, que también ha sufrido varias restauraciones21, y solo es expuesta
en momentos litúrgicos de Gloria.
Ambas tallas, por su configuración material y estilística, cuentan con un ajuar compuesto tanto por textiles (sayas, mantos) como por piezas de orfebrería (corona y joyas) que sirven de indumentaria y adorno respectivamente.
La Hermandad del Castillo22
Las primeras noticias documentales acerca del ejercicio de la del Castillo como Hermandad sitúan la institución alrededor de 1641, con la fundación de una
que pertenece a ese momento, si comparamos con otras semejantes el tipo de aparejo, estofado y pigmentos utilizados”: CORDERO RUÍZ, J. Las pinturas y esculturas…, op. cit., capítulo III.
19 MIÑARRO LÓPEZ, J. M. “Informe Artístico y Técnico sobre la imagen de Nuestra Señora del
Castillo de Lebrija”. En: AA.VV. Expediente para la Coronación Canónica de Nuestra Señora del Castillo. Lebrija, Hermandad del Castillo, 2011, p. 168.
20 Sobre este aspecto, también remitimos a nuestro estudio: GARCÍA ROMERO, M. C. “En la
frontera de la transformación…”, op. cit.
21 CORDERO RUÍZ, J. “Informe sobre la imagen y su devoción”. En: AA.VV. Expediente para la
Coronación Canónica de Nuestra Señora del Castillo. Lebrija, Hermandad del Castillo, 2011, p. 187.
22 A pesar de que este artículo se centra en las devociones que despierta la imagen de la Virgen del
Castillo, titular de la Ermita en cuestión y su Hermandad, queremos mencionar que existe asimismo un cotitular cristífero de esta corporación, Ntro. Padre Jesús Atado a la Columna (1717), talla cuya procedencia se relaciona con el círculo “Jerezano-Genovés”, muy especialmente con Jácome Vaccaro o alguno de los Cresci. Véase al respecto: MORENO ARANA, J. M. “La imaginería en las Hermandades lebrijanas del Barroco”. En: RODA PEÑA, J. (dir.) IX Simposio sobre Hermandades de Sevilla y su Provincia. Sevilla, Fundación Cruzcampo, 2008, pp. 50- 51.
cofradía devocional, la del Dulce Nombre de María23. Antes que el propio Papa
Inocencio XI instituyera la fiesta del mismo nombre, parece ser que la Virgen del Castillo presidía la cofradía del Dulce Nombre en Lebrija, con salida procesional el día 12 de septiembre, según un libro de misas del mismo año24.
En la festividad litúrgica del día de su onomástica, tenía lugar la celebración de una función y consiguiente procesión hasta la Parroquia de la Oliva25, fiestas que
gozaban de tradición y creciente participación popular con la estampa de fuegos artificiales y espectáculo taurino que tenía lugar26.
“Hay en esta villa una cofradía con el título de Ntra. Sra. del Castillo, sita en su iglesia fortaleza de esta villa con una procesión de sangre que mantiene en uno de los días de la Semana Santa. Está con mucho fervor y devoción. Su fundación fue el año de 1641. Es imagen y cofradía de la devoción de esta villa. No tiene más bienes que una aranzada de olivar y su limosna diaria de una bacinilla”27.
Siendo una Hermandad de consabida devoción popular, tanto en su vertiente de Gloria como de Pasión, esta no poseía grandes bienes –solo el arrendamiento de unas fincas de olivar- por lo que se ayudaban de limosnas para el gasto de la procesión, rifas, y aportaciones de los hermanos que la portaban en su día. Si bien, con el tiempo, se iría ampliando la nómina de fieles y devotos, lo que hará que la Virgen, en 1760, llegue a ser portada en urna de plata, con estandarte y
23 BELLIDO AHUMADA, J. La patria de Nebrija…, op. cit., p. 304. 24 Idem.
25 A.G.A.S. Sección III: Justicia. Serie: Hermandades. Legajo 221. Año 1857 (1). “Lista o Estado de
las Hermandades religiosas existentes en esta villa y Arciprestazgo de Lebrija hoy veinticinco de septiembre de mil ochocientos cincuenta y siete”, Inserto en Expediente de erección de una Hermandad del Rosario en el Convento de Santa María de Jesús, citado por MAYO RODRÍGUEZ, J. “Hermandad y Cofradía de…”, op. cit., p. 368.
26 BELLIDO AHUMADA, J. La Patria de Nebrija…, op. cit., p. 305.
27 A.G.A.S. (ARCHIVO GENERAL DEL ARZOBISPADO DE SEVILLA). Sección IV:
Administración General. Serie: Visitas pastorales. Legajo 1334. Visita a la Villa de Lebrija. Año 1685. “Informe de cofradías, hospitales, ermitas y otros santuarios de Lebrija. Año 1685”, citado por MAYO RODRÍGUEZ, J. “Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna y Nuestra Señora del Castillo en su Misterio Doloroso”. En: SÁNCHEZ HERRERO, J.; RODA PEÑA, J.; G. DE LA CONCHA DELGADO, F. (dir.) Misterios de Sevilla, Sevilla: Ediciones Tartessos, 2003, p. 369.
cruz del mismo metal28, teniendo por la misma época un rico ajuar en cuanto a
piezas de plata, fruto de la donación de los devotos29.
La actividad de la cofradía mariana durante la Semana Santa, con su correspondiente salida procesional, la vincula a la llamada Cofradía del Santo Cristo de las Cinco Llagas (alrededor de la imagen homónima custodiada en el templo del Castillo). Desde inicios del XVII ambas imágenes procesionarían juntas el Jueves Santo30. Dicha salida conjunta tendría lugar hasta la adquisición del que
ahora es el titular cristífero de la Hermandad del Castillo –Ntro. Padre Jesús Atado a la Columna-, hecho que se sitúa en 1771 y que provocaría el cambio en las salidas de las mencionadas efigies y en la configuración de la cofradía.
La Virgen del Castillo, ostentará durante buena parte de su historia el título de Patrona. A partir de 1643, en un primer momento, el Cabildo de Lebrija, en la sesión del 19 de abril, según consta en acta, la reconoce como Patrona por ser la protectora de la villa e intercesora de los lebrijanos31. Ello se corroborará en 1755
por el acuerdo municipal del 26 de noviembre, en agradecimiento a la protección y amparo que dio a la villa en lo referente a los efectos del Terremoto de Lisboa del primero de noviembre.
En cuanto a las Reglas, las más antiguas conocidas son las aprobadas en 164132. También se tiene noticia de las de 1850, aprobadas por el Arzobispado de
Sevilla después de encargo previo del Visitador General el dos de junio del mismo año33, en las que se reafirman en la creencia y defensa del misterio de la Inmaculada
Concepción34 y recogen otras cuestiones relativas a la actividad de la cofradía.
Lo más significativo del siglo XX se centra en la que se apunta que fuera una desintegración temporal de la Hermandad a finales del ochocientos por la muerte del entonces Hermano Mayor, reorganizándose la institución alrededor de 190835.
28 BELLIDO AHUMADA, J. La Patria de Nebrija…, op. cit., p. 305.
29 MAYO RODRÍGUEZ, J. “Hermandad y Cofradía de…”, op. cit., p. 369. 30 Ibídem., p. 368.
31 Ibíd., p. 369. 32 Ibíd., p. 368.
33 BELLIDO AHUMADA, J. La Patria de Nebrija…., op. cit., p. 305.
34 A.G.A.S. Sección III: Justicia. Serie: Hermandades. Legajo 221. Año 1857, citado por MAYO
RODRÍGUEZ, J. “Hermandad y Cofradía de…”, op. cit., p. 371.
35 A.H.C.L. (ARCHIVO DE LA HERMANDAD DEL CASTILLO DE LEBRIJA). Cuentas de
cargo y data de la cofradía de Nuestra Señora del Castillo. Actas de 1908, citado por MAYO RODRÍGUEZ, J. “Hermandad y Cofradía de…”, op. cit., p. 372.
Otros acontecimientos destacados en estas fechas serían las obras acometidas en la sede canónica entre 1915 y 191936.
Durante la Guerra Civil, la imagen de la Virgen será custodiada en la Parroquia de la Oliva, trasladándose por tanto el culto desde la Ermita a este templo. En el tiempo que durará el conflicto, serán celebradas funciones en su honor debido a la intercesión de la Virgen ante la desgracia de combatientes, siendo trasladada a su sede canónica en procesión en mayo de 1939, tras los cultos celebrados por el fin de la Guerra37.
A partir de ese momento, la actividad de la Hermandad se normaliza de nuevo en la Ermita, con gran resolución en cuanto a la organización de actos de diversa índole para conmemoraciones como las del doscientos y doscientos cincuenta aniversario del nombramiento de la Virgen como Patrona en 1955 y 2005, respectivamente, o su Coronación Canónica Pontificia en octubre de 2012.
Con la afiliación de más de 2000 hermanos, la Hermandad del Castillo sigue siendo hoy la más popular de la ciudad, con una cuantiosa y creciente nómina de devotos.
La presencia de la misma en la Ermita contribuye al mantenimiento de la funcionalidad y ornato del templo, gestionando un valioso patrimonio material e inmaterial, y marcando un hito en la historia socio religiosa de la ciudad hasta nuestros días.
ENTRE LO MATERIAL Y LO INMATERIAL: EXPRESIONES DE