Pixel Preselection, 3D Interval Computation and Intersection

殷墟 Yīnxū, Yinxu, literalmente la ruina de Yin94_{, es el nombre del sitio actual} localizado en la ciudad Anyang de Henan. Los historiadores denominan de este modo el periodo que tenía ocho generaciones y doce soberanos, desde el traslado de la capital a Anyang efectuado por Pangeng al sitio atravesado en el centro por el río 洹河 Huán hé, Huan.

Los primeros caracteres inscritos en huesos sacados de Yinxu fueron realizados en el periodo del emperador Guangxu de la dinastía Qing, un periodo dinástico en decadencia. Fueron descubiertos por unos campesinos quienes estaban arando la tierra del pueblo Xiaotun al sur del río Huan y fueron vendidos hasta la ciudad Tianjin y Beijing por unos comerciantes de antigüedades. Afortunadamente fueron reconocidos por 王 懿 荣 Wáng Yìróng, Wang Yirong, 孟 广 生 Mèng Guǎngshēng, Meng Guangsheng, 王襄 Wáng Xiāng, Wang Xiang, y gracias a ellos los caracteres inscritos en huesos, acompañados por otros inscritos en las vasijas de metal o barro (pero eran mucho menos de cantidad), fueron descubiertos por los académicos.

En cuanto al origen de los caracteres de Yinxu, podemos remontarnos a la época neolítica en que aparecieron múltiples signos que eran similares a los caracteres posteriores. No hay duda que debían tener los jiaguwen de Yinxu alguna conexión con esos signos, pero esta solamente se limita a nivel de imágenes y no a nivel semántico, como hemos analizado en capítulos anteriores. La situación parecida de los signos pertenecientes a la dinastía de Shang temprana y media se quedará palmaria si tomamos en consideración las similitudes que hemos encontrado entre los jiaguwen y los caracteres correspondientes de ese periodo. Además, el comercio que mantenía la dinastía Shang con la cultura de la India incitó la aparición o acuñación de nuevos signos o caracteres que habían afectado a la escritura de ambas partes. Estas tres razones son más convincentes para la derivación figurativa de la escritura jiaguwen. Hasta el momento, se puede ver en las tablas del libro de He Zheng las huellas de que fueron absorbidos los caracteres de Yinxu, que resultaron ser alrededor de 127 unidades (He, 2011). Es natural que el cálculo que él ha realizado no ha podido ser preciso porque se limita a contar con el descubrimiento arqueológico de su tiempo. Y en lo tocante a un total de 5.000 unidades del jiaguwen, He Zheng descubre, por medio del análisis de las semejanzas de estas con las 127 unidades, el sistema transformativo por el cual se multiplicaban los caracteres.

94 _{Yin es un periodo perteneciente a la Shang tardía, nombre dinástico y topográfico iniciado por}

Según He, la invención de los jiaguwen se hizo principalmente por dos maneras, propulsada, en términos generales, por el desarrollo social: la derivación consecutiva y la creación independiente. La primera consiste en que los caracteres de jiaguwen se derivaron de las 127 unidades ya existentes, las cuales tenían una gran posibilidad de generar nuevos caracteres. Entre esas unidades se destacaban 49 独 体 字 dútǐzì, caracteres individuales, que eran irreductibles y poseían más posibilidad de generar 合 体字 hétǐzì, caracteres compuestos o mutados. La parte repetida entre ambas variantes llegó a tener 1.000 unidades, de lo que resultaron, de acuerdo con el análisis de He, casi 3.000 caracteres con la naturaleza derivativa de los originales. La justificación de la posibilidad de la existencia de caracteres compuestos planteada por He consiste en remitirse a los signos compuestos que aparecieron muy temprano en la cultura neolítica de 双墩 Shuāngdūn, Shuangdun, de hace 7.300 años aproximadamente. El hecho de que los caracteres jiaguwen hayan imitado la sobreposición de signos pictográficos contribuye a la formación de los caracteres compuestos dado que las zonas de la utilización de estos (en provincias como Henan, Hebei, Shandong, Anhui…) comprenden más territorios que los en que se descubrieron los signos prehistóricos (el valle del río Huai, el curso inferior del río Amarillo, el curso medio e inferior del río Yangtsé). Además, la mayoría de los caracteres inventados de la Shang tardía se distinguía por la índole pictográfica porque entre los 49 individuales se contaban 39 y los 15 de estos podían rastrear la huella pictográfica en la Shang temprana y media. Así que los caracteres pictográficos, según vemos, tenían relativamente más productividad que otros y consideremos que las condiciones de la multiplicación derivativa de los caracteres ya se habían vuelto maduras en los periodos de la Shang temprana y media. Aparte de los mencionados 49 caracteres extremadamente productivos, mucho más que los que aparecían antes, se quedaban todavía alrededor de 50 unidades que no tenían antecedentes en periodos anteriores pero poseían también mucha productividad en el sentido de poder originar nuevos caracteres. La cantidad de los caracteres creados de manera independiente llegó a ser 1.000 aproximadamente, pero algunos caracteres, tales como 牛 niú, buey, 贝 bèi, concha, aunque no aparecieron antes de la Shang temprana y media, debían existir ya en virtud de que la utilización de estos objetos había sido patente con los restos arqueológicos hallados en sitios determinados de esa época. El pueblo Shang ya podía operar con gran habilidad el oficio de inventar signos, hasta caracteres, y lo comprobaron los descubrimientos posteriores de nuevos caracteres que estaban creando desde su tiempo en adelante.

Respecto a la característica vehicular de los caracteres de esta dinastía, así como una lingua franca, hay muchas suposiciones acerca de los receptáculos como vasijas de metal y barro, pedazos de barro, porque no podían ser de uso masivo por pocos

descubrimientos en la tierra; de otros como trozos de bambú, piezas de lino, pieles de animal, nos faltaban testimonios elocuentes. Así que se trata de un tema todavía pendiente en espera de hacer ver la luz más evidencias yacidas aún bajo la tierra.

El reinado de 武丁 Wǔdīng, Wuding, 1250 a. C. -1193 a. C., fue un periodo decisivo en la formación del sistema escritural de jiaguwen por tres razones principales: 1) la amplificación dinámica de comercio incitó el surgimiento de múltiples caracteres para el uso mercantil. Esto es la causa principal; 2) la base creativa y productiva de los caracteres y signos originales descubiertos en la Shang temprana y media. Esto es la causa sustancial; 3) la aparición masiva de adivinos, quienes, considerados intelectuales y debido al creciente desarrollo social, se encargaban de la administración general y de la creación de nuevos caracteres. Esto es la causa intelectual. Los adivinos del periodo Wuding eran más numerosos que el conjunto de adivinos de cuatro periodos posteriores, situación justificable puesto que en los periodos posteriores no se necesitaban más caracteres ya que era suficiente con la cantidad de caracteres inventados en el primer periodo para uso cotidiano. De modo que en los cuatro periodos posteriores no hacía falta crear más sino que se complementaban.