Plotlines of heroic and hidden victims Who are the victims?

Cosmovisión pueblos de tierras bajas

Las naciones de tierras bajas de Bolivia tienen en común la integralidad del universo, existe una relación entre todo, los seres del cosmos son al mismo tiempo parte y todo.

Todos los seres existentes tienen vida, desde las personas, animales y plantas, no existe una madre tierra, sino que todos somos una unidad, cada ser es parte del universo y el universo está presente en cada ser.

Se debe diferenciar la cosmovisión andina de pueblos de tierras altas (aymara y quechua) de la identidad de los pueblos de tierras bajas.

Las autoridades, docentes y estudiantes comprenden las visiones provenientes de los pueblos indígenas, los analizan y estudian desde sus experiencias y con ayuda de sabios indígenas.

Existe una apropiación de las tradiciones de cada pueblo, sus mitos, ritos, conocimientos ancestrales, música, lengua, vestimenta, etc. Se mantienen y promueven los valores de los pueblos indígenas como la solidaridad, la reciprocidad, la vida armónica y la paz en la comunidad.

No se encuentran representados todos los pueblos de tierras bajas. Sólo 16 de 34 reconocidos en la constitución.

Existe muy poca información escrita y sistematizada sobre el pensamiento de los pueblos de tierras bajas.

Debe trabajarse en relación a distintas cosmovisiones de pueblos de tierras bajas, ya que no hay uniformidad de concepciones del mundo en todas las culturas.

La cosmovisión, pensamiento y expresiones culturales de los pueblos indígenas de tierras bajas deben ser estudiadas desde niveles educativos escolares primaria y secundaria, en cumplimiento a la nueva ley educativa Avelino Siñani – Elizardo Perez.

Relación con la naturaleza

La naturaleza es la fuente de la todos los recursos, por lo que debe preservarse

Uno de los objetivos de la UNIBOL GPTB es aportar al mejoramiento de las condiciones de vida de los pueblos indígenas respetando a la naturaleza.

No existen sistematizados los procedimientos alternativos para el cuidado de la naturaleza, basándose el estudio en estrategias ya existentes.

evitando su depredación.

El respeto y protección a la naturaleza que promueven los pueblos indígenas se diferencia del medio ambientalismo de los países desarrollados y organizaciones internacionales ya que solo promueven un cuidado instrumental para continuar con el sistema extractivista mientras que los indígenas consideran la naturaleza su propio hogar, su medio de subsistencia y parte de su propia vida en comunidad.

Los diseños curriculares y la práctica pedagógica de todas las carreras tienen un eje fundamental en el cuidado de la naturaleza, aplicando

La formación profesional está enfocada a una explotación racional de los recursos naturales verificando que el beneficio de dicho trabajo llegue a las comunidades y no a empresas privadas que únicamente buscan el lucro.

Los estudiantes se encuentra favorecidos por la proximidad de los recursos forestales, hídricos, agropecuarios y otros debido a la cercanía de la universidad con las fuentes y su relación con las comunidades.

La mayoría de los docentes no son indígenas por lo que deben recurrir a los sabios de los pueblos indígenas y “aprender” junto con los estudiantes los distintos

Existe una legislación referida a los derechos de la madre tierra que se encuentr a poco socializada en ámbitos fuera de la universidad lo que dificulta su puesta en práctica.

No existe una inventariación y sistematización de los recursos naturales utilizados por los indígenas.

Vida comunitaria

La vida en comunidad en los pueblos indígenas de tierras bajas es el centro de su identidad. Todo se comparte en la familia extendida y la comunidad, cuando falta algo a alguien la comunidad se encarga de dar lo necesario para la subsistencia.

Existe una autoridad reconocida con distintas denominaciones en cada pueblo.

Las formas de vida comunitaria de las naciones indígenas son estudiadas en la universidad a través de las asignaturas del área sociopolítica y lingüística en cada carrera.

Muchos docentes no provienen de las culturas indígenas por lo cual no conocen ni comparten los valores y prácticas comunitarias lo cual debilita esta experiencia pedagógica.

Los estudiantes quedan separados de sus

Existen estudiantes que a pesar de tener origen indígena provienen de las ciudades, por lo tanto no conocen la práctica de la vida comunitaria, lo mismo con estudiantes mestizos o blancos. Es necesario socializar entre los diferentes estamentos de la universidad las costumbres y formas de relación comunitarias para que no sea una enseñanza solo a los estudiantes.

Se necesita mayor fortalecimiento de relaciones con las organizaciones de los pueblos indígenas para apoyar la formación comunitaria en los

Existe una separación de roles, los hombres son cazadores, recolectores y agricultores, las mujeres se dedican al cuidado de niños, cocina, tejido y otras actividades en la comunidad.

familias y comunidades durante largos periodos de tiempo debido al sistema de internado.

Las prácticas de estudio son combinadas con trabajo comunitario, de esta manera se tiene un contacto directo con los pueblos y sus costumbres.

Tierra y territorio

Relación fundamental con la tierra y el territorio, espacio vital donde el ser humano desarrolla todas sus actividades. En tierras bajas las tierras son de dominio comunitario a diferencia de tierras altas donde predomina la pequeña propiedad privada de las tierras a través del minifundio.

Las Tierras Comunitarias de Origen son la principal forma de propiedad comunitaria de la tierra, sin embargo no existe un plan estatal para el aprovechamiento racional de dichas TCOs por lo tanto los indígenas no cuentan con apoyo técnico para mejorar la productividad de sus recursos.

Los estudiantes conocen los antecedentes históricos de la lucha de los pueblos indígenas por sus tierras y territorio a través de movilizaciones que duraron décadas. La mayor parte de los estudiantes entrevistados afirma que su objetivo al finalizar sus estudios universitarios es volver a sus comunidades para ayudar en proyectos productivos que se desarrollen aprovechando racionalmente los recursos de sus territorios.

Se requiere de un estudio amplio y especializado sobre la vocación productiva de cada región para el aprovechamiento de los recursos en los distintos los territorios.

Planificar y ejecutar un plan de información sobre la importancia del territorio para los pueblos indígenas desinado a profesionales, autoridades locales y regionales para lograr la integración de la economía de los pueblos indígenas a los departamentos y el estado nacional.

2. CONCEPCIÓN DE DESARROLLO Y POLÍTICAS PÚBLICAS

PROPIEDADES SITUACIÓN ACTUAL EN LA