Postmodern elements

“La vida cotidiana es el conjunto de actividades que caracterizan la reproducción de los hombres particulares, los cuales, a su vez, crean la posibilidad de la reproducción social” Agnes Héller

Desde lo sociológico la vida cotidiana representa un espacio en el que sucede el diario, el segundo a segundo temporal, y el centímetro a centímetro espacial de los seres humanos. Se entiende en este estudio como: el espacio de realidad de un sujeto en relación a otros de su grupo social. Es su espacio de realidad que le significa, que le genera sentido, discursos, gestos y símbolos.

El estudio de la vida cotidiana puede entenderse como la pregunta por las condiciones en que la sociedad se hace subjetiva y la subjetividad es socializada, pero no solamente eso. En un acercamiento de segundo orden a lo obvio y a lo corriente, a la normalización y aprehensión de las vivencias, se permite explorar los motivos de los sujetos, la manera como se elaboran los discursos orales y escritos. El humor, la preocupación, los afectos, la negación a hablar de ciertos temas, son algunos de los aspectos que pueden explorarse desde la cotidianidad.

Dos propuestas teóricas de la vida cotidiana dan sustento al presente estudio: la correspondiente a Agnes Héller (2002), quien identifica la vida cotidiana como una construcción social a partir de un universo de relaciones y significaciones entre los sujetos y es referida como antecedente teórico por los autores de la segunda propuesta. Ésta corresponde a Berger y Luckman (2001), para estos autores estudiar la vida cotidiana es como estudiar una segunda naturaleza en la que sólo existen los sujetos. Es de su interés la interacción simbólica subjetiva que ha favorecido lo que se identifica como cotidiano. Asimismo el proceso de tales significaciones entre los sujetos que permite que lo reconozcan e instalen en la obviedad de sus acciones, que adquiera un nivel observable.

La aproximación metodológica de Berger y Luckman (2001) permite identificar y objetivar lo social como fuentes de saberes, y coloca esta propuesta como marco de trabajo para el presente trabajo que trata de conocer sobre lo cotidiano de un grupo social definido y en relación con una actividad definida.

Para estos autores lo cotidiano son fenómenos desde el punto de vista metodológico, que de manera general se reconocen como hechos instalados, dotados de un significado y un sentido, interpretados por el saber común de un grupo social.

Estudiar esos hechos –instalados y visibles como prácticas sociales previas a la investigación-, se entiende como una interpretación de otras interpretaciones de la realidad. Es en este sentido también que se dice: no hay cosas cotidianas. Lo cotidiano para algunos sujetos puede ser no cotidiano -y más aún extraordinario- para otros. Los sucesos y hechos continuos y diarios – parte del universo relacional y significativo– suelen no ser visibles; su presencia continua en el acontecer de cada sujeto les vuelve, de alguna manera, invisibles.

La vida cotidiana interesa en este trabajo de investigación desde dos perspectivas la primera: como el lugar-espacio en que los sujetos simbolizan y llevan a cabo procesos de socialización, contacto y aprendizaje con el conocimiento científico y en el caso particular con los avances científicos tecnológicos de la biotecnología en un espacio-lugar significado y legitimado para esos procesos: la escuela. Este lugar-espacio lo constituye en esta investigación las prácticas sociales cuya finalidad es el aprendizaje; los espacios físicos a los que acuden los sujetos que se identifican como estudiantes esta escuela seleccionada – los estudiantes de licenciatura en el semestre de otoño 2006 en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente- para estudiar lo observable de esas prácticas.

En la segunda perspectiva de estudio de la vida cotidiana el lugar- espacio es el espacio donde sucede esta investigación. Desde esta perspectiva interesan los fenómenos en el sentido de Berger y Luckman (2001) que

permitan observar las prácticas estudiantiles de los jóvenes universitarios. Se entiende como esas prácticas: aquellas que se constituyen como parte de lo cotidiano de los estudiantes de ITESO, por su carácter de instituidas, normales, ordinarias. Aquellas prácticas que desde el sentido común instalado son comunes a los sujetos estudiantes. Desde esas prácticas los sitios de sociabilización y sus discursos se convierten en indicadores para las decisiones tomadas en relación a la metodología de esta investigación.

Es importante en esta investigación saber si se significan algunas prácticas de nuestros sujetos a la biotecnología genómica –la alimentación, la salud y, en algunos casos, la reproducción–.

Se parte del supuesto de que el conocimiento adquirido en las prácticas escolares –formales y en espacios inciertos– ha generado representaciones y significaciones en los sujetos de estudio. Son prácticas sociales que portan y reproducen actitudes, conocimientos, valores y significaciones que se constituyen o no en sentido común de los grupos.

Las prácticas –las escolares– portan saberes que se transmiten de generación en generación, que no es idéntica sino que se ve modificada por diferentes factores y por la influencia de distintas instituciones. Es éste el interés de observar la vida cotidiana como un espacio metodológico en el que transcurre la normalidad y la reproducción de prácticas aprendidas. Para el efecto, la difusión de conocimiento científico vinculado con las aplicaciones y usos de transgénicos y otras imputaciones de biotecnología genómica –como el uso de terapias génicas– se convierte en inserción de la cotidianidad para ser estudiada.

Lo cotidiano para los individuos es todo aquello que parece ser obvio y normal; la sociedad lo reproduce y de esa forma lo hace característico de sus prácticas sociales. El sentido común se convierte en parte de la vida cotidiana como el cúmulo de conocimientos que los sujetos significan y que ellos expresan al ser interpelados. Este sustento es importante al estudiar los discursos expresados por los sujetos de esta investigación. De dónde provienen los conocimientos, qué características tenían sus formatos de

difusión que significan forma parte del vínculo entre jóvenes, biotecnología y vida cotidiana construido en los instrumentos cuantitativos y cualitativos de investigación.