1. Introduction
2.2 Potential Customers
Fuente: Elaboración propia con información proporcionada por la Coordinación de
“Proyectos Especiales”, DIF-Texcoco, 2007.
34 A excepción de San Miguel Tocuila, con 82 miembros y San Jerónimo Amanalco con 80 AMI.
Estas dos comunidades no fueron integradas al universo de estudio debido a que en la primera a pesar de contar con apoyo de despensas Municipales y Estatales su ubicación está en la zona lacustre del municipio. Por lo que corresponde a San Jerónimo Amanalco, si está ubicada en la zona de montaña (a la cual pertenece nuestro universo), pero los integrantes del Club solo reciben las despensas del gobierno Municipal.
35 Específicamente con el programa de “Coordinación de Atención a Adultos Mayores y Grupos
Indígenas (CAAMGI)”, el cual provee una despensa mensual con productos de la canasta básica,
con un costo de recuperación de $5.00 M.N. (cinco pesos, moneda nacional).
0 20 40 60 80 100 120 Núm. De AM
SANTA CATARINA DEL MONTE
Es una comunidad que se encuentra ubicada en la zona de la montaña. La agricultura presenta importantes matices productivos debidos principalmente a la ubicación de las parcelas y a la pendiente en los terrenos. Los cultivos más importantes son maíz, alfalfa y avena destinados estos cultivos para forraje, que son los que cubren la mayor área; también se llega a producir maíz con frijol y calabaza, haba para autoconsumo y venta en pequeña escala. Así como flores: agapando, gladiolas, flor de cempasúchil. Por lo que respecta a la producción de frutas, se encontró que tienen árboles frutales de pera, manzana, tejocote, granada. Como se observa en las siguientes imágenes:
FOTOGRAFÍA 4. CULTIVOS EN SANTA CATARINA DEL MONTE
A la izquierda, monocultivo de maíz, entre barreras vivas de árboles de granadas; a la derecha el traspatio de una vecina de la comunidad, en el cual se puede observar huauzontle, calabaza, agapandos, arboles de: pera, manzana y granada.
MAPA 3. CALLES DE SANTA CATARINA DEL MONTE
Fuente: Dirección General de Desarrollo Urbano y Ecología, H. Ayuntamiento de Texcoco, 2006-2009.
De acuerdo al Plan de Desarrollo Municipal 2003-2006, Santa Catarina del monte es una comunidad que cuenta con una superficie ejidal de 694.000 ha., la cual corresponde al 3.97% del total de la superficie ejidal en todo el municipio; y una superficie comunal de 1,736.96 ha., correspondiendo al 31.42% del total de la superficie comunal.
Tomando en cuenta la superficie de Santa Catarina del Monte, tenemos que la densidad de población de esta comunidad es de 58.90 habitantes por hectárea, lo cual la sitúa como una comunidad de densidad media, ya que la mayor se encuentra en la Cabecera Municipal y las comunidades de la Trinidad y San Diego, con una densidad poblacional de 83 habitantes por hectárea.36
El II Conteo de Población y Vivienda de 2005, informo que la comunidad de Santa Catarina del Monte, contaba con una población total de 4,895 habitantes (Cuadro 8), de los cuales el 7.64% de esa población tiene 60 años o más, lo cual corresponde al 2.63% con respecto al por ciento de la población que tiene 60 años
36Plan de Desarrollo Municipal. Texcoco 2006-2009. H. Ayuntamiento Constitucional de Texcoco.
o más en todo el municipio. De acuerdo a las “Proyecciones de la Población 2005-
2030” del Consejo Nacional de Población, se estima que para el año 2030 en Santa Catarina del Monte habitaran unas 5,263 personas.
CUADRO 8. NÚMERO DE HABITANTES POR COMUNIDAD Y RANGO DE EDAD DE SANTA CATARINA DEL MONTE
Texcoco (Comunidad)
Población
total Hombres Mujeres P 60 y más P 60 y más H más M P 60 y Mcipio. Texcoco (Total) 209308 103419 105889 14210 6710 7500
Santa Catarina del
Monte 4895 2460 2435 374 190 184
Fuente: Elaboración propia con información de la página electrónica del II Conteo de Población y Vivienda 2005.
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan un total de 2,915 personas que hablan alguna lengua indígena. Y es justamente en Santa Catarina del Monte, una comunidad donde hoy día se puede encontrar personas de la comunidad que hablan el Náhuatl,37 principalmente las personas que lo dialogan son hombres y mujeres de la tercera edad,38 que son bilingües (náhuatl y español), debido a que siendo el español el idioma oficial del país fue y es el idioma para interactuar en el comercio, demandar servicios, solicitar créditos o simplemente para mantener comunicación con el exterior. Consideramos que esta característica (de esta comunidad en particular) le da un valor ultra a la investigación, pues recordemos que con anterioridad hemos mencionado que los adultos mayores de nuestros días son practicantes de usos y costumbres que muy posiblemente (si no se hace nada para evitarlo), que en dos generaciones próximas se pierdan estas características de la identidad de la comunidad.
37 Las lenguas más utilizadas en el territorio mexicano entre la población hablante de lengua
indígena, son el Náhuatl, ya que 24 de cada 100 hablantes la utilizan. (INEGI, 2005: 56)
38 El INEGI reporto en el 2005, que de los 6.9 millones de adultos mayores mexicanos, poco más
de 705 mil son hablantes de una lengua indígena, lo que representa una proporción de uno de cada diez. (INEGI, 2005: 56)
SAN MIGUEL TLAIXPAN
Población ubicada en la zona de la montaña, la comunidad de San Miguel Tlaixpan,39 se realiza agricultura en terrazas y bordos de origen prehispánico, cercadas por nopal tunero o por maguey pulquero. En esta zona se aprovechan los escurrimientos superficiales de los ríos para cultivos de riego. Las aguas derivan a estanques de almacenamiento para después canalizarse a través de la red de canales presentes en la comunidad. Paradójicamente en esta zona es donde se presentan las mayores dificultades para la obtención de agua potable tanto a nivel superficial como subterráneo, debido al agotamiento de los manantiales de la zona serrana y la deforestación, lo que obligó a la perforación de pozos profundos, tarea difícil por la dureza de los suelos.40
Fuente: Dirección General de Desarrollo Urbano y Ecología, H. Ayuntamiento de Texcoco, 2006-2009.
Con fundamento en el Plan de Desarrollo Municipal 2003-2006, San Miguel Tlaixpan es una comunidad que cuenta con una superficie ejidal de 1959.640 ha., correspondiendo al 11.21% del total de la superficie ejidal de todo el municipio; y
39 Al igual que en San Diego Xochimanca y San Nicolás Tlaminca.
40Plan de Desarrollo Municipal. Texcoco 2006-2009. H. Ayuntamiento Constitucional de Texcoco.
pp. 112.
una superficie comunal de 579.62 ha., lo cual corresponde al 10.49% del total de la superficie comunal del municipio de Texcoco.
Por lo que respecta a la densidad de la población de San Miguel Tlaixpan, con respecto a la superficie territorial, se encuentra considerada (al igual que San Nicolás Tlaminca y la Purificación) como una de las tres comunidades con la menor densidad, ya que esta es de 16.25 habitantes por hectárea.
Reporto el II Conteo de Población y Vivienda de 2005, que la comunidad de San Miguel Tlaixpan, contaba con una población total de 7,264 habitantes (Cuadro 9), de los cuales el 7.33% de esa población tiene 60 años o más, lo cual corresponde al 3.75% con respecto al tanto por ciento de la población que tiene 60 años o más en todo el municipio de Texcoco.
CUADRO 9. NÚMERO DE HABITANTES POR COMUNIDAD Y RANGO DE EDAD DE SAN MIGUEL TLAIXPAN
Texcoco (Comunidad) Población total Hombres Mujeres P 60 y más P 60 y más H P 60 y más M Mcipio. Texcoco (Total) 209308 103419 105889 14210 6710 7500 San Miguel Tlaixpan 7264 3925 3339 533 248 285
Fuente: Elaboración propia con información de la página electrónica del II Conteo de Población y Vivienda 2005.
De acuerdo a las “Proyecciones de la Población 2005-2030” del Consejo
Nacional de Población, se estima que para el año 2030 en San Miguel Tlaixpan habitaran unas 7,816 personas.
TEQUEXQUINAHUAC
En la parte más alta de la zona “pie de montaña”, se encuentra ubicada la
comunidad de Tequexquinahuac. En esta comunidad se producen flores de invernadero y huertos familiares que producen frutales, flor de ornato y plantas medicinales. Esta es una comunidad de producción frutícola que en los años ochenta decayó por la competencia de frutas introducidas, pero que aún cuentan
con potencial para su reactivación mediante la producción orgánica y la elaboración de mermeladas, ates, licores y deshidratados.
El Plan de Desarrollo Municipal 2003-2006, señalo que Tequexquinahuac cuenta con una superficie ejidal de 1,693.15 ha., lo cual corresponde al 9.68% del total de la superficie ejidal en todo el municipio.
La densidad de la población de Tequexquinahuac (al igual que San Pablo Ixayoc) es de 41.13 habitantes por hectárea, colocándola dentro de la densidad promedio de todo el municipio que es de 48.77 habitantes por hectárea.41
Fuente: Dirección General de Desarrollo Urbano y Ecología, H. Ayuntamiento de Texcoco, 2006-2009
En Tequexquinahuac existe una población de 4,609 habitantes (reportadas por el II Conteo de Población y Vivienda de 2005), de los cuales el 7.29% de esa población cuenta con 60 años o más de vida, correspondiendo de esta forma al 2.36% en relación al tanto por ciento de la población total del municipio que tiene 60 años o más de vida (Cuadro 10).
41Plan de Desarrollo Municipal. Texcoco 2006-2009. H. Ayuntamiento Constitucional de Texcoco.
2008.
CUADRO 10. NÚMERO DE HABITANTES POR COMUNIDAD Y RANGO DE EDAD DE TEQUEXQUINAHUAC
Texcoco (Comunidad)
Población
total Hombres Mujeres P 60 y más más H P 60 y más M P 60 y Mcipio. Texcoco
(Total) 209308 103419 105889 14210 6710 7500 Tequexquinahuac 4609 2279 2330 336 167 169
Fuente: Elaboración propia con información de la página electrónica del II Conteo de Población y Vivienda 2005.
El trabajo realizado por parte del Consejo Nacional de Población,
específicamente en el apartado de “Proyecciones de la Población 2005-2030”, se
ANALISIS DE RESULTADOS
Cuando se es joven y en el transcurso de la vida, el envejecer es algo en lo cual no se piensa, los planes hacia futuro los realizas sobre la marcha, o en el mejor de los casos a corto y mediano plazo; por cuestiones culturales y económicas no prevemos; sabemos y esperamos la vejez, pero se ve como algo tan lejano… no
cuidamos nuestra salud física y emocional, no se destina una parte de nuestros ingresos al ahorro y creemos que nuestras amistades y/o familiares están allí siempre. El objetivo de esta investigación giró en torno a tratar de identificar, describir y explicar el proceso de envejecimiento de los adultos mayores rurales.
Mucho antes de determinar metodológicamente la forma en que se desarrollaría la investigación, se tenía la determinación de realizar una investigación etnográfica, con la finalidad de poder participar en forma directa con los adultos mayores y contrastar lo que ellos decían y hacían con la teoría. Como bien ya se señaló en la metodología, la investigación fue realizada en forma documental y de campo. Lo que se encontró en ella, fue mucho más de lo que se esperaba, ya que el hecho de darles voz a este importante sector de la población y un rostro, permitió comprender la complejidad del tema.
Lo que se presenta a continuación son los resultados de esta investigación. Podemos señalar que son datos cuantitativos y cualitativos que buscan brindar una pequeña aportación sobre el tema, y en forma muy específica hacer que estos adultos mayores de las comunidades de San Miguel Tlaixpan, Tequexquinahuac y Santa Catarina del Monte, pertenecientes al Municipio de Texcoco, Estado de México, trasciendan en el quehacer académico; ya que es innegable que muchas personas están trabajando actualmente en el tema de la vejez, consideramos que la importancia de realizar investigación de caso, radica en que se puede observar en forma más detallada y especifica el contexto de este sector de la población. No obstante, todo lo que se pueda escribir con carácter científico, estará incompleto, puesto que las experiencias personales que esta investigadora vivió, aportaron en forma incalculable en su calidad humana, ya que los adultos mayores de las comunidades donde se trabajó siempre compartieron su experiencia, tiempo, e
inclusive sus alimentos (no importándoles -en ocasiones-, quedarse sin alimentos, con tal de ser “buenos anfitriones”), a una persona completamente desconocida,
pero con el respeto e interés de poder conocer un poco sobre ellos. Esperando que esta investigación sea de utilidad en el quehacer cotidiano, social, político y académico.
La vida de un ser humano puede esquematizarse como una línea que sigue el flujo continuo y uniforme del tiempo, donde reconocemos divisiones cronológicas que llamamos edades las cuales miden el lapso transcurrido desde el nacimiento hasta un momento determinado (Ham, 2003). Acompañado a la edad y en fuerte correlación con ésta, una vida se compone de lapsos sucesivos determinados por características físicas y mentales, muestras de comportamientos, actividades realizadas, papeles sociales y eventos clave, en periodos que se designan como ciclos de vida y que en conjunto constituyen una historia de vida. En la más simple de las conceptualizaciones y aparte de la gestación, la historia de vida se divide en tres grandes ciclos delimitados por particularidades biológicas (Carey, 1995). El primero es el ciclo prereproductivo
(consistente en el crecimiento físico); el segundo, es el ciclo reproductivo (donde su principal función es gestar nuevos seres); y finalmente, el ciclo posreproductivo
(en este se presenta la degradación física y mental que se califica de envejecimiento y que causa pérdidas de capacidades y autonomía). Este trabajo de investigación se buscó desde sus inicios, explorar los estados físicos, económicos, sociales y emocionales de los adultos mayores rurales de tres comunidades del Municipio de Texcoco; primordialmente desde un enfoque de investigación participativa entre los adultos mayores rurales y la investigadora.
La única vía metodológica para estudiar los aspectos de la experiencia de los adultos mayores rurales de las comunidades de Santa Catarina del Monte, San Miguel Tlaixpan y Tequexquinahuac, del Municipio de Texcoco, Estado de México; fue a través de un acercamiento cualitativo y cuantitativo. La indagación de las ideas e interpretaciones de lo que es ser un adulto mayor rural a partir de la propia experiencia de quien envejece nos brindó la posibilidad de construir una
explicación de este fenómeno desde la perspectiva de sus principales actores: los adultos mayores rurales de estas tres comunidades.
El entorno sociodemografico de los Adultos Mayores rurales
SEXO
En las tres comunidades, 92 adultos mayores fueron encuestados; de ellos 45 fueron hombres y 47 mujeres (Cuadro 11). La intención inicial de contar con un número similar de hombres y mujeres se logró, a pesar de que en apariencia el número de hombres y mujeres no fuera similar entre sí, debido a que el número de muestra que se obtuvo en la formula fue non, pues como bien recordamos las encuestas están subdivididas AMI y AMNOI.
CUADRO 11. NÚMERO DE HOMBRES Y MUJERES ENCUESTADAS
COMUNIDAD HOMBRES % MUJERES % SAN MIGUEL TLAIXPAN 18 19.57 18 19.57
SANTA CATARINA DEL
MONTE 13 14.13 13 14.13
TEQUEXQUINAHUAC 14 15.22 16 17.39
TOTAL 45 48.91 47 51.09 Fuente: Elaboración propia, con base en los resultados de las encuestas.
Las mujeres adultas mayores rurales a las que se encuesto representaron el 51.09% del total de encuestados, tanto de las AMI y las AMNOI. Esta mayor representación de mujeres se debe a los resultados de la fórmula empleada para obtener la muestra, donde del padrón con el cual conto el IEEM (para la jornada electoral del 5 de julio de 2009), fue el sustento para obtener la información de edad y sexo. Y es justamente en este padrón donde las mujeres adultas mayores representan el 52.09% de la población total de las tres comunidades donde se aplicó la investigación (Cuadro 12). Además de que encontramos que tanto en hombres como en mujeres el mayor número de población se encuentra en el primer rango de edad (60 a 79 años), representando el 84.87% de la población total. Ellos nacieron bajo un panorama de modelo económico de industrialización,
y de importantes transformaciones científicas, tecnológicas y económicas del siglo XX (Ham Chande, 2003), trayendo consigo una verdadera transición demográfica para el país. La edad promedio que tenía la población total en las tres comunidades, oscilaba entre los 70 y 71 años. No obstante de estos datos encontramos que la persona más longeva habitaba en San Miguel Tlaixpan, con una edad de 101 años.
CUADRO 12. DISTRIBUCIÓN POR SEXO Y RANGO DE EDAD DE LA POBLACIÓN TOTAL
COMUNIDADE POBLACIÓN TOTAL
SEXO RANGOS DE EDAD
H % M % 60-79 % MÁS 80 Y % SANTA CATARINA DEL MONTE 330 158 47.88 172 52.12 270 81.82 60 18.18 SAN MIGUEL TLAIXPAN 437 201 46 236 54 376 86.04 61 13.96 TEQUEXQUINA HUAC 377 189 50.13 188 49.87 325 86.21 52 13.79 TOTAL 1144 548 47.9 596 52.09 971 84.87 173 15.12
Fuente: Elaboración propia, con base en el padrón electoral del IEEM, para la jornada electoral del 5 de julio de 2009.
EDAD
Esto mismo se reflejó en la edad promedio de los entrevistados, ya que esta fue de 74.47 años. La persona más longeva a la que encuestamos tenía 91 años, y era perteneciente a la comunidad de Santa Catarina del Monte. El 81.43% nacieron y fueron criados en su comunidad de residencia. A pesar de la migración a centros urbanos, que se dio en la década de los 50´s, 60´s y 70´s del siglo XX; las personas en edad productiva y reproductiva (según lo que señalaron los adultos mayores rurales), cuando decidían iniciar una familia, tenían muy en claro que la persona con la cual tendría hijos sería de su misma comunidad. Consideramos que esto se debía a que la mayoría de estas personas poseía un
sentimiento de pertenencia muy arraigado al interior de sus comunidades; lo cual generó que a pesar de donde desarrollaron la mayor parte de su vida productiva, regresaban a sus comunidades de origen.
HABLANTES DE NAHUATL
En 44 municipios del Estado de México, existen 886 comunidades donde se habla alguna lengua indígena; siendo el náhuatl, la segunda lengua con mayor número de parlantes (2,367 hablantes a nivel estatal).42 De las 26 personas encuestadas en la comunidad de Santa Catarina del Monte, el 88.47%, declaro hablar en forma cotidiana el náhuatl, percatándonos de eventos como el saludo, y en ocasiones muy excepcionales mantenían conversaciones en náhuatl, además de que en el saludo se besaban las manos como un símbolo de respeto, este hecho solo era para aquellas personas que tenían el mismo rango social (entre compadres -por ejemplo-), cuando eran de diferente rango social, solo besaba la mano aquella persona que tuviera el nivel bajo (entre un sobrino y un tío o ahijado y padrino). Por lo que respecta a las otras 66 personas encuestadas solo una mencionó hablar náhuatl, esta persona la ubicamos en San Miguel Tlaixpan, una mujer de 68 años que nació en un municipio de Puebla.
El hecho de que en Santa Catarina del Monte hablaran náhuatl, de uno de los parámetros que se consideró para que fuera considerada para hacer nuestra investigación allí, además de que en esta comunidad cuentan con un jardín de niños y una primaria en la que se enseña náhuatl. Lamentablemente se nos informó por varios residentes de la comunidad (en las entrevistas informales y el sondeo de la comunidad) que no existe mucha demanda en estas escuelas, puesto que son consideradas (para los mismos habitantes), escuelas para las personas que no tienen muchos recursos económicos. Por lo que respecta a los adultos mayores de esta comunidad, mencionaron que ellos tratan de fomentar la lengua entre sus nietos, pero estos no muestran mucho interés, debido a que les da pena hablar el náhuatl; además que los adultos mayores, en algún momento de
42 INEGI. II Conteo de Población y Vivienda, 2005.
sus vidas vivieron algún tipo de discriminación, en zonas urbanas por hablarlo, por esto solo se limitan en hablarlo entre personas conocidas y/o en su comunidad.
El espacio donde más hablaban el náhuatl los AMI, era justamente al interior del Club, debido a que al encontrarse rodeados por hombres y mujeres con los cuales compartían: identidad, alegrías, pesares, ser miembros del club y de
programas sociales como “70 y más”; les generaba un ambiente de confort para
reproducir su lengua, ya fuese mediante saludos, conversaciones e inclusive para agredirse verbalmente o hacer uso de estas conversaciones de doble sentido llamado albur; en suma el club de la tercera edad, era un foro de discusión bilingüe (español y náhuatl). Por lo que respecta a los AMNOI, no contaban con espacios tan marcados para poder uso de su lengua, inclusive al interior de sus familias (independientemente si eran AMI o AMNOI), ya que el mantener