PROBLEMS WITH APPLYING THE GENERAL TIMING RULES OF THE ACT

Introducción

Toda cultura, cada pueblo, cada hombre, está inscrito en una tradición

(1) Para conocer este tema a fondo, consultar: Ley 397 de 1997 (Ley de Cultura), Ley 1185 de 2008, Decreto 1080 de 2015, el cual contiene: Resolución 983 de 2010, política para protección del PCM 2013, Polìtica de Salvaguardia del PCI 2009, Resolución 330 de 2010 y política de Salvaguardia de cocinas tradicionales 2012 de la

Constitución Política de Colombia (1991). Además, Convención UNESCO de 1972 sobre PCM y Convención UNESCO sobre PCI de 2003 (Ley d1037 de 2006). que le ha dado forma y sentido, cuyo acervo está constituido por una herencia y

patrimonio rico en prácticas sociales, políticas y religiosas, como signadas también por un legado simbólico, intelectual y artístico; una manera de comunicarse y de expresar sus emociones, ideas y sentimientos, es decir, una manera de estar en el mundo, las cuales dejan su impronta, su huella, en el tapiz de la historia. Podríamos llamarlo el el “lenguaje cultural”, por el cual y a través del cual, se encuentran los rastros propios de aquello que los constituye como humanidad, y de manera más fundante como identidad; dadas las condiciones y circunstancias en que se ha aproximado cada uno como individuo o

colectivo, a instalarse en un territorio en cada época para aprender, comunicar y transformar.

En este sentido, nos proponemos posibilitar un espacio de observación meticulosa como cuidadosa de los colectivos indígenas y afro-descendientes, desde sus comunidades o desarraigados de sus lugares de origen, hoy involucrados por la fuerza, la voluntad o la desesperación en la ciudad. ¿Qué condiciones y circunstancias los han avocado a esta inmisericorde aventura, y cómo han respondido en su difícil proceso de adaptación? De las selvas, montañas o sabanas, del desierto y el llano al frio asfalto, enfrentando la indiferencia y el desarraigo, pero sobremanera luchando por sobrevivir y tratando de dilatar en el tiempo lo más posible, su legado de identidad y tradición, que aún perviven en sus formas de expresión oral, corporal, artesanal e iconográfica.

Justificación

La aproximación a los colectivos indígena y afro-descendientes, para estudio e investigación relacionados con la publicidad, destacará las formas de relación de estos grupos con la cultura y el territorio propios y ajenos, sobre la base de constatar la pérdida y vigencia de sus costumbres y tradiciones dentro del complejo entramado cultural de cada una, y extraer los aspectos necesarios para la implementación y planeación de campañas publicitarias de responsabilidad social y ambiental. La experiencia de involucrarse con estas comunidades vulnerables y ancestrales, generarán un plus adicional, tanto desde la vivencia personal como investigativa, cuyo fruto no solo se verá representado en los productos de indagación académica, sino igualmente, en la paralela e inevitable sensibilización de carácter social y ambiental, que ayude de paso a

comprender las complejas dinámicas de los diversos grupos señalados, dentro del marco urbano citadino o comunitario en sus territorios, y finalmente, como aporte per se, a los procesos de Paz, dada su urgencia en la coyuntura histórica presente.

Objetivo General

Estudiar por fases, las comunidades indígenas y afro-descendientes desplazadas o arraigadas en la ciudad de Bogotá -según sus procesos de adaptación y respuesta ante la necesidad de

supervivencia-, para determinar la vigencia o pérdida de su historia y el entorno, de las

tradiciones y costumbres, de sus usos; y en consecuencia, establecer las estrategias comunicativas necesarias que se traduzcan en campañas publicitarias de responsabilidad social y ambiental, que ayuden a la preservación y/o recuperación del patrimonio cultural material e inmaterial.

Objetivos específicos

• Indagar acerca de los colectivos indígenas emberas (fase I) y afro-descendientes (fase II) en Bogotá, acerca de los aspectos generales y autóctonos de cada cultura, previo a la

investigación in situ.

• Visitar y aplicar las dinámicas metodológicas etnográficas de campo, con los colectivos implicados en la investigación en la ciudad de Bogotá.

• Crear un archivo documental fotográfico, fílmico y escrito, como material de recurso para el producto final.

• Establecer un convenio (s), con entidades aliadas y afines –sean estatales o privadas-, a la preservación del patrimonio cultural.

• Establecer un semillero de investigación y participación académica estudiantil paralelo, para potenciar la cualificación del conocimiento en la universidad.

• Socializar los resultados y productos de la investigación, en eventos académicos, artísticos y culturales dentro y fuera del país.

• Ofrecer el producto de la investigación, el semillero y las actividades surgidas del proyecto, como apoyo y plataforma para la implementación de la especialización en “Contenidos publicitarios con énfasis en responsabilidad social y ambiental”.

• Diseñar y desarrollar campañas publicitarias de bien social y ambiental. • Entregar un producto representado en un libro y artículo académico.

• Realizar un viaje a los territorios de origen, con el propósito de generar una investigación de contraste entre los modus de vida y tradiciones de las comunidades emberas y afro- descendientes, con los de las etnias señaladas en la ciudad de Bogota.

Diseño metodológico

• La investigación será fundamentalmente de tipo cualitativo con un enfoque antropológico, sobre la base de un trabajo descriptivo de campo o etnografía.

• Producto esperado:

• Campañas publicitarias de bien social y ambiental para sensibilización, preservación y recuperación del patrimonio cultural.

• Libro académico, el cual compilará material fotográfico, y textos de participación cultural de las etnias o grupos objetos de investigación, y académicos.

• Eventos culturales sobre la base de convenio inter - institucional.

Participantes del proyecto:

Investigador principal:

• Guillermo López Acevedo

Co-investigadores:

• Christian Schaeder Valencia (Director de Escuela).

• Leonardo Otálora Cotrino (Profesor asociado II).

• Jóse Castillo (Director de In House).