Consiste en copiar las conductas de otra persona o personaje real o irreal y que son admiradas por la persona que las imita. A diferencia de la identificación, en la imitación se copian conductas, en la identificación sólo se viven las experiencias a través de otros. Ya se vio que la imitación es una fuerte factor que conduce a ciertas conductas antisociales, así, imitando a otros, se comenten conductas inadecuadas; por ejemplo, imitar a alguien que golpea, que mata, que fuma, dice groserías, etc.
VIII.10.13. INTELECTUALIZACIÓN
Esta defensa, que está estrechamente relacionada con la racionalización, consiste en el uso excesivo de procesos y expresión intelectuales; es decir, justificantes. La persona hablará como si sus conocimientos son absolutos, tendrá la razón sobre todo y tratará de hacer menos. También podrá hablar diferente a como lo hace un grupo de personas, ya sea por edades o por géneros; por ejemplo, un niño o un adolescente podrá aparentar mucha responsabilidad (más de la adecuada o desproporcionada a su edad o situación), o un adulto manejara cierta circunstancia haciendo uso de su intelecto.
VIII.10.14. INTROYECCIÓN
El proceso de introyección, por el cual las cualidades del objeto amado son internalizadas y llega a formar parte del “yo” de la persona. A través de la introyección se evita la conciencia dolorosa de la separación o la amenaza de pérdida que implica la separación. Hay gente que vive con algún amor pasado durante toda su vida, le es incapaz de liberarlo, lo retiene en su mente por siempre, ya sea algún familiar fallecido o alguna pareja afectiva, es común que se internalice por mucho tiempo a la persona con la que se tiene la primera relación sexual.
VIII.10.15. NEGACIÓN
La defensa básica de la negación se utiliza mucho tanto en estados normales como patológicos; sin embargo, su uso puede variar considerablemente. Puede referirse sólo al efecto asociado con una idea o fenómeno particular, o puede ser una negación masiva de la propia experiencia o del recuerdo que ésta deja.
162
La persona simplemente se rehúsa de inmediato a reconocerlo aceptar la información que le produce ansiedad.
VIII.10.16. NEGATIVISMO
Es el tipo de conducta en la cual un individuo frustrado responde a todas las alternativas siguientes de manera negativa; por ejemplo, cuando a un niño se le niega jugar con algo y se le da otra opción, éste responderá de manera negativa a la nueva opción.
VIII.10. 17. PROYECCIÓN
El Dr. PIERRE DACO163 la define como: “uno de los mecanismos más elementales de la conducta del ser humano. Cada persona reacciona de diferente manera y proyecta sus sentimientos, sus emociones, sus problemas, sus alegrías [...]”. Consiste en atribuir a otros lo de uno mismo, lo que se rechaza de nosotros. En la proyección, la persona atribuye sus propios sentimientos y deseos a otro porque su “yo” es incapaz de asumir la responsabilidad de estos sentimientos o tolerar los afectos dolorosos que pueden provocar; por ejemplo, el homosexual constantemente se proyecta, al no aceptarse así mismo, le atribuye a otros su homosexualidad con desprecio; por otra parte, una mujer promiscua atribuye y critica a otras su comportamiento infiel. Estas formas además implican un desvío de atención, al proyectar sobre otros, la curiosidad se dirige a ellos y el proyectador se siente libre.
ALEXANDER y STAUB,164 opinan: “lo característico de la proyección de la culpabilidad es que los móviles imputados al adversario son en realidad los propios móviles del agente, reprimidos y rechazados por el “súper yo”, por eso la proyección de la culpabilidad significa a un tiempo la falsificación de la realidad interior y exterior del sujeto [...]”. Además señalan lo siguiente: “FREUD ha sido el que ha descrito por vez primera el mecanismo de celos patológicos del neurótico, de tan grande importancia en la mayor parte de los delitos por celos. Uno de los cónyuges proyecta sobre el otro sus propias tendencias de adulterio, inconscientes y reprimidas [...], descargando su sentimiento reactivo de culpabilidad”.165
VIII.10.18. RACIONALIZACIÓN
Ésta ocurre cuando deformamos la realidad al justificar lo que nos sucede. Se elaboran explicaciones que permiten proteger nuestra autoestima. En sentido más amplio si uno encuentra dificultades en el lograr un objetivo, puede inconscientemente desvalorar la situación y alejarse de ella, negándose a sí mismo que alguna vez deseaba lograrla.
Algunos de los argumentos de la racionalización son los siguientes:166
• “Las uvas están verdes. Consiste en negar que el objetivo inalcanzable tiene valor;
• La argumentación de la predestinación. Esto es una insistencia de que todo individuo está sujeto al destino y que todos los eventos están predestinados;
• La argumentación de la doctrina de los equilibrios. Ésta es una excusa basada en el concepto de que el fracaso siempre debe igualarse al éxito;
• La argumentación de las circunstancias atenuantes. Aquí se dice que el responsable del fracaso es el ambiente desfavorable;
• La argumentación de la necesidad propia conservación. En este caso, se tuvo que actuar de cierta forma para evitar peores situaciones;
• La argumentación de las comparaciones. En ésta argumentación se dice que el error de los otros justifica los propios errores; y
• La argumentación de la demora. En este caso, se admite la presencia de una debilidad o error, pero se deja su corrección a futuro”.
163
Cfr. DACO, Pierre, Introducción al Psicoanálisis, Editorial Daimon, Madrid, 1976, pp. 146 y 147. 164
Cfr. ALEXANDER, Franz y STAUB, Hugo, Op. cit., p. 121. 165
Cita que aparece en idéntico, extraída de: FREUD, Obras completas, Tomo V. 166
En algunas otras ocasiones en las que se acepta que el objetivo es difícil de alcanzar y no se le niega valor, se podrá decir lo siguiente: “no es que las uvas estén verdes sino que no están a mi alcance”.
El antisocial abusa de este mecanismo, para él, los demás tienen la culpa, lo que él ha hecho no tiene mucha importancia ya que sus hechos son producto de lo que le han provocado.
VIII.10.19. REGRESIÓN
BOFILL y TIZÓN167 nos dicen que: “consiste en la adopción, más o menos duradera, de comportamientos, actitudes y representaciones mentales propias de fases anteriores (infantiles); en este caso se trata de una persona que, al menos aparentemente, había superado, elaborado adecuadamente las fases anteriores; pero que, ante dificultades internas o externas, vuelve a pautas de relación menos adultas, dejando de lado, negando o rechazando pautas de comportamiento, emociones y conflictos más difíciles de soportar por ser más intensos, más complejos, más adultos”. Se acoge así a modos más primitivos de gratificación, satisfacción y evitación del dolor y el conflicto. En síntesis, significa el retorno a conductas infantiles con la finalidad de que el individuo sea tratado como niño. Pero no sólo en los adultos se ven estas regresiones, también las podemos ver en niños que a una edad avanzada, se retornan a etapas anteriores para obtener la atención de sus cuidadores u otras personas.
Esto fue observado por LOMBROSO, quien señalaba que el delincuente tiene una predisposición innata a la criminalidad debido a que es un ser no evolucionado o que tiende a retornar a etapas anteriores, primitivas. Vemos que hay adultos que se comportan y piensan como niños y otros que se comportan como seres primitivos con actos crueles como matar o robar. Se sabe que los bebés tienen los llamados reflejos primitivos que son movimientos controlados por áreas inferiores del cerebro, LOMBROSO se refería a los actos realizados por seres inferiores en su evolución, estos reflejos en los bebés son de supervivencia, pero llevados a cabo por un adulto son desadaptativos y regresivos.168
FREUD descubrió este mecanismo de defensa mientras intentaba entender y tratar los trastornos de la personalidad, FREUD se sorprendió por la frecuencia con que encontraba ciertas cualidades infantiles en sus pacientes. Los conocimientos de las personas parecían tener poco que ver con las tendencias primitivas: incluso sus pacientes brillantes exhibían rasgos infantiles cuando llegaba a conocerlos. La ocurrencia repetida de estos fenómenos intrigó a FREUD y lo llevaron a formular la hipótesis de que estas tendencias eran fijaciones de una etapa anterior de la vida que el paciente no había superado con el paso de los años.
Cabe agregar aquí, respecto al tema de la regresión; que pudiera estar ligado al atavismo la similitud en las teorías de FREUD y CÉSAR LOMBROSO: a) ambos consideran al delito como un fenómeno natural, al igual que GARÓFALO lo consideró así, pues es la manifestación de lo más primitivo del ser; b) ambos hayan similitud entre el niño, el salvaje y el criminal; c) para ambos el crimen es una expresión de atavismo, de regresión a etapas evolutivas anteriores; y d) ambos concebían al niño en su estructura natural e instintiva.169
VIII.10. 20. REPRESIÓN
Querer olvidar lo que se sabe exige siempre un esfuerzo especial. FREUD notó que sus pacientes tenían enormes dificultades para recordar acontecimientos vergonzosos o traumáticos de su infancia. Existe la represión cuando hay una amenaza que altera a la persona. La represión puede ser conciente o inconsciente; será conciente cuando se rechace algún deseo o alguna situación desagradable. Y será inconsciente cuando éste impida a una pulsión llegar a la conciencia. Es la más usada, los impulsos inaceptables o desagradables provenientes del “ello” son estancados en el inconsciente.
Para FREUD la causa de las enfermedades mentales es el miedo a conocerse a uno mismo (emociones, impulsos, memorias, capacidades y otras). Acostumbramos protegernos de lo que nos puede causar vergüenza, debilidad, inferioridad, etc. La represión implica que el contenido se almacene, pero ese material continúa lastimando al individuo. Se podrá presumir de fortaleza represiva, pero la represión es algo que con el tiempo derrumba a la persona.
167
Cfr. BOFILL, Pere y TIZÓN, Jorge L., Op. cit., p. 127.
168Para obtener más información sobre los reflejos del recién nacido (Reflejos de supervivencia), véase SHAFFER, David, Op. cit., pp. 142 y ss.
169
Para conocer más sobre el tema véase: ZAFFARONI, Raúl, Op. cit., p. 215 que a su vez sugiere ver: HERRENB, Rudiger, Freud und die Kriminologie; y Einführung in die psychoanalystiche Kriminologie.
El Dr. ORELLA WIARCO170 señala que: “la represión actúa inhibiendo, pero como el recuerdo permanece en el inconsciente, llega a producir diversos trastornos, que aparentemente pueden tener un origen orgánico, funcional, pero que muchas veces lo es psicológico”. Se dice que cuando el cuerpo no se descarga por medio de las lágrimas, los órganos internos, incluidos la mente, son los que sufren...