4. Estimation Results
4.4. Robustness tests
“Hoy llueve, el cielo llora... los piensa y llora, los cuida y llora. Llo- raron también sus padres cuando los vieron partir, cuando se los arrebataron de los brazos. No pudieron cuidarlos. Lloraron los amigos cuando los bancos quedaron vacíos. Lloraron las escue- las a sus estudiantes desaparecidos. Hoy el cielo llora, hoy lloran también los recuerdos. Moja la lluvia sus cuerpos. Moja la lluvia
Filosofía y Letras y de Psicología, como medida extrema, a raíz de casos de acoso sexual a alumnas que se venían produciendo y reclamando esclarecimiento y justicia. Las reivindicaciones su- maban otras demandas estudiantiles históricas, como el boleto estudiantil, la apertura del comedor universitario y el cumplimien- to de la Ley de Emergencia de Violencia Sexual y Doméstica. A pesar de los innumerables cuestionamientos, los estudiantes lograron una organización interna que denominaron “micro-socie- dad”. Funcionaron en comisiones que abarcaban finanzas, coci- na, limpieza, seguridad, cultura y educación popular, y prensa y difusión. Esta organización garantizó la permanencia de la toma y la administración de un fondo económico común, producto de las donaciones. Se organizaron talleres, cátedras abiertas, grupos de estudio, debates y ciclos de cine, con amplia difusión y participa- ción ciudadana. Se formaron comisiones abiertas con voluntarios para que trabajaran los proyectos de ley propuestos.
El sostén político de los estudiantes durante la toma fue la asam- blea, órgano máximo de decisión en cada facultad. A ella concu- rrían todos los participantes en un plano de igualdad. De manera que todas las mociones propuestas fueron escuchadas antes de proceder a votar. Cada asamblea eligió a sus voceros, cuyas funciones eran transmitir toda decisión tomada en asamblea y participar de las negociaciones con las autoridades. A su vez, se realizaban asambleas interfacultades entre “Psico” y “Filo” e interestudiantiles, y se incluyeron asuntos para discutir de las escuelas secundarias dependientes de la Universidad Nacional de Tucumán.
Esta medida de fuerza no sólo tuvo como objetivo frenar el dicta- do de clases en las facultades, sino que propició un espacio de formación y reflexión para los estudiantes. Es posible señalar que la fuerte participación juvenil de este movimiento de lucha dejó una marca importante en los estudiantes, en sus subjetividades e identidades.
El 8 de octubre se llevó a cabo la sesión del Consejo Superior en el Rectorado de la Universidad Nacional de Tucumán. Parti- ciparon los voceros de las asambleas de las distintas facultades de la Universidad Nacional de Tucumán. Después de 40 días de toma en las facultades, el Honorable Consejo Superior recono- ció la legitimidad de los reclamos del movimiento estudiantil. Se pronunció a favor de exigirles a los poderes políticos la correcta implementación de la Ley Nacional de Protección Integral a las Mujeres 26.485 y de la Ley de Educación Sexual Integral 26.150. Además, se planteó el reconocimiento de la implementación de un boleto estudiantil. En cuanto al reclamo del comedor estudian- til, que compete directamente al Rectorado, las autoridades ma- nifestaron que “no disponían de partidas presupuestarias para su financiamiento”. Se comprometieron a pedir los fondos necesa- rios al gobierno nacional. Las autoridades reconocieron que tanto el boleto como el comedor son deudas históricas que tienen con el movimiento estudiantil.
Así el 19 de octubre la dirigente estudiantil Anahí Rodríguez sos- tuvo: “Se levanta la toma pero vamos a seguir organizándonos para reivindicar los pedidos, luego de las vacaciones. En todo momento nuestra intención fue el diálogo. Vamos a seguir traba- jando desde la Comisión Independiente Estudiantil para que lo
los estudiantes de la UNT hicieron una intervención artística en el escenario para dar cuenta a la sociedad de sus reclamos y de la toma de la UNT que estaban desarrollando. Los artistas mos- traron un fuerte apoyo a la lucha estudiantil y la noche culminó exitosamente.
acordado en el Acta Acuerdo se cumpla y los reclamos que son académicos lo pelearemos después de mitad de año”.
La Fundación María de los Ángeles por la lucha contra la trata de personas, como parte de su labor realiza tareas para concienti- zar a la sociedad. Con la intención de dirigirse al público joven, realizó un festival gratuito el 23 de septiembre de 2013 en San Miguel de Tucumán. Del mismo participaron las bandas: Caligaris, Karma Sudaca, Rockandlobo, La Mancha de Rolando, Los Peces Gordos y Los Pericos.
El objetivo de este evento fue conmemorar el Día Internacional por la Lucha Contra la Trata de Personas, a través de la parti- cipación popular y con la música como lenguaje de expresión. Se buscaba crear conciencia de la importancia de erradicar este delito tremendo.
Al evento se sumó la firma de un convenio mediante el cual la Agencia de Administración de Bienes del Estado (EX ONABE) donó a la Fundación María de los Ángeles, sede San Miguel de Tucumán, un nuevo inmueble para que pueden seguir desarro- llando su labor. El anuncio se hizo mediante una video conferen- cia con la presencia de la Ministra de Desarrollo Social de la Na- ción, Alicia Kirchner.
En las inmediaciones de la Plaza Independencia, la principal de la capital tucumana, se montó el escenario para el festival y se pu- sieron stands informativos para los jóvenes y adultos que asistían. Se entregaron volantes y remeras con las insignias “Yo le digo NO a la trata” y “Sin clientes no hay trata”. En ese mismo evento
trada la figura de un sacerdote con un rosario en la mano. Sucede que en ese mes se cumplían 40 años de la muerte del Padre Mugica y la gente quiso homenajear a quien fue uno de sus abanderados. Mugica fue asesinado el 11 de mayo de 1974. Él pertenecía al Movimiento Tercermundista, formado principal- mente por sacerdotes activos en villas miserias y barrios obreros. A través de este movimiento, entre 1967 y 1976, se canalizó parte de la acción social desarrollada en los sitios más necesitados. Su figura constituye el símbolo de una época.