En general los recursos de tipo material existentes en el camino, aunque son numerosos, no son especialmente singulares con relación a otros territorios de Galicia. Lo más destacable es el deficiente estado de conservación de la mayoría de ellos.
En el estudio realizado entre 2005 y 2006, se obtienen los resultados que se exponen a continuación. Destaca el mal estado de conservación de muchos de los recursos de tipo arquitectónico, como el molino de Xuvia, en estado de semi-abandono.
El valor arqueológico de la sierra es indiscutible, pero la mayoría de los recursos no son visibles o visitables, no están preparados para la difusión al público o están sin excavar. La Iglesia de Loira (Valdoviño) se encuentra en estado de completo abandono, muchas de las casas tradicionales y hórreos están en mal estado, el molino del área de O Toxo en Reboredo se encuentra en ruinas. En lo que se refiere al núcleo de San Andrés, en el atrio del santuario hay una especie de foso, donde se amontonan en estado ruinoso los restos de ataúdes que dejaron los devotos en alguna ocasión. La localidad ofrece una imagen en la que predomina la falta de orden y la variedad antiestética de puestos de venta, terrazas, mal estado de conservación de casas y calles.
El trabajo de campo realizado en 2015 fue más detenido y de él se concluyen las siguientes observaciones. El estado de la mayoría de los recursos ha empeorado con respecto a 2006. En muchos casos están en estado casi ruinoso. La situación de los recursos arqueológicos no ha cambiado desde entonces, a pesar de que muchos de ellos están señalizados. El Monasterio de San Martiño se encuentra en buen estado de conservación, es de los pocos recursos que mejora con respecto a 2006. Pasó por un proceso de restauración reciente. El molino de mareas de Xuvia continúa en un estado de conservación muy deficiente, mientras que el Pazo de Libunca se mantiene en muy buen estado, al igual que los hórreos y viviendas tradicionales en su entorno. En la
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Castro de Eiravedra. De este último sólo se advierten la forma y algunas estructuras y en todo caso, para visitar ambos habría que desviarse del Camino. La Capilla de Santa Lucía, esta sí en la ruta, está bien conservada. La Fonte da Moura está limpia, bien mantenida aunque pasaría desapercibida si no fuese por el panel informativo que la acompaña, que ya existía en 2006 y se encuentra en buen estado. La Necrópolis de Monte dos Nenos, no está preparada para la difusión. Los yacimientos apenas son visibles. En el PK 21,4 se encuentra una casa abandonada interesante. Ya aparecía en la observación de 2006 pero en la actualidad sus condiciones son aún peores. En el PK 20,7 se pasa por la Iglesia de Loira, que, como se mencionó más arriba, sufre un abandono extremo, igual que el cementerio. Actualmente ya la cubre por completo la vegetación.
En los municipios de Valdoviño y Cedeira se encuentran buenos ejemplos de la arquitectura tradicional, aunque algunos de ellos en unas pésimas condiciones. Se pueden contemplar muchas viviendas y hórreos abandonados que poco a poco van cayendo. Pasado el embalse de As Forcadas, en Valdoviño, se pasa por la Ermida de Liñeiro también llamada “da Fame, da Preguiza e da Sede”, en clara alusión a los caminantes. Si bien fue desplazada de lugar y restaurada, la obra ha quedado inconclusa, pues se puede observar el recebo de cemento a la vista, sin pintar o encalar.
Es importante destacar el caso del núcleo de Porto de Cabo. Se trata de un punto de gran interés en el Camino, pues supone una parada natural antes de emprender la subida a la sierra. Además era el punto de descanso cuando se realizaba la ruta a pie antes de la romería. La arquitectura así lo recuerda con la presencia del único Hospital de peregrinos de este Camino (Casa da Bastona), que aún se conserva en pie, pero en estado ruinoso. Actualmente está en venta. En el mismo núcleo hay otras casas y hórreos en un estado similar, e incluso es preciso hacer mención al puente medieval, que pasa desapercibido al haber construido uno moderno justo al lado.
El resto del Camino sigue las mismas características, ya en el municipio de Cedeira. Es interesante destacar la Capilla de San Roque, cuyo entorno se organizó como área de descanso. Este ejemplo sí se encuentra bien conservado pero, paradójicamente, no ocurre lo mismo con el molino de río enfrente de éste, que ya ha perdido su cubierta. El núcleo del santuario ha mejorado ligeramente con respecto a la observación realizada en
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2006, pues de manera reciente ha pasado por una serie de actuaciones de mano de la Xunta de Galicia1 a través de las cuales se ha tratado de ordenar el enclave y unificarlo desde el punto de vista estético. Parece que es una intervención algo superficial, pero al menos se aprecia un interés por desarrollar una ordenación del lugar.
Figura 38. Ejemplo de recurso en aceptable estado de conservación- Monasterio de San Martiño de Xuvia (Narón)
Monasterio do Couto en 2006 Monasterio do Couto en 2015
Fuente: elaboración propia
En resumen, algunos recursos se mantienen en buen estado, como el Monasterio de San Martiño de Xuvia, pero otros se encuentran en situación de total abandono. Son los casos del molino de mareas de Xuvia, o la Casa da Bastona en Ponte do Porto, a pesar de tratarse de un antiguo albergue de peregrinos), numerosos hórreos y viviendas tradicionales que se encuentran a lo largo del Camino. Muchos de ellos en ruina o que han perdido parte de su aspecto tradicional y se reconstruyeron en materiales actuales como ladrillos o uralitas, que rompen bastante la estética del entorno.
1 En 2015 el núcleo del santuario pasa por una serie de actuaciones a través de las cuales se trató de
unificar su estética. Se invirtieron 42.000euros (http://www.lavozdegalicia.es/noticia/ferrol/cedeira/2015/03/15/feijoo-elogia-lavado-cara-san-andres- costo-420000-euros/0003_201503F15C11991.htm)
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de abandono
Fuente: elaboración propia. 2015
Figura 40. Hórreos abandonados o reconstruidos con nuevos materiales (Cedeira)
Fuente: elaboración propia. 2015
Respecto a los recursos arqueológicos, en gran número están localizados y señalizados, pero no son visitables, ni están dinamizados o incluso no excavados, con lo cual constituyen recursos de escaso atractivo para los visitantes, a pesar de su enorme valor e importancia. El caso de la Necrópolis de Monte dos Nenos, una concentración importante de túmulos neolíticos, antes citada constituiría un buen recurso si se desarrollase una adecuada labor de difusión. No muy lejos se encuentra el Parque Eólico de Novo, que supone un impacto visual importante en el entorno.
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Figura 41. Fonte da Moura (Narón)
Fuente: elaboración propia. 2015
El caso de la Iglesia de Loira2 es el más llamativo de todo el recorrido. La iglesia estaba ya abandonada y en proceso de ruina en 2005 y ahora su estado ha empeorado. Parece que hay interés por parte del Ayuntamiento de Valdoviño en actuar sobre ella, pero no tenemos constancia de plazos y tipos de obras a acometer.
Figura 42. Ejemplo de recurso en mal estado de conservación, la iglesia de San Pedro de Loira (Valdoviño)
Iglesia y cementerio de Loira 2006 Iglesia de San Pedro de Loira 2015
Fuente: elaboración propia
2 La iglesia de Loira, fue abandona y expropiada, tras sufrir daños estructurales con la construcción del
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Andrés. Este se encuentra en buen estado de conservación. Es un lugar muy frecuentado por los visitantes y eso favorece su mantenimiento. Quizás corra el peligro de la masificación pero, hasta el momento, no parece ser esa la causa del deterioro del núcleo. Este se ha visto, a lo largo de los últimos años, maltratado por una falta de ordenación o vigilancia en cuanto al cumplimiento de ciertas normativas. Las casas seguían una estética poco uniforme y marcada por el uso indiscriminado de nuevos materiales o el inacabado de la construcción, como sucede en tantos núcleos gallegos. Eso fue lo que se apreció en el trabajo desarrollado en 2006, tal como se describe en el cuaderno de campo. En la observación actual se detecta un cambio en la estética, una mejora propiciada por un proyecto financiado por la Xunta de Galicia, que trata de unificar la imagen del enclave y conseguir que los vendedores y hosteleros actúen de una manera homogénea y coherente con respecto al patrimonio.