7.2 Experiments with synthetic data
7.2.2 Sensitivity w.r.t various data properties
Se les llama manuscritos/rollos del mar muerto a un grupo muy significativo de mss especialmente del AT. Que fueron encontrados a partir de 1947 en las colinas del Qumran, en los alrededores del Mar Muerto. Fueron preservados en cántaros que se escondieron en las cuevas. Se encontraron rollos de libros completos y muchos fragmentos de los libros del AT, así como copias de libros apócrifos, libros pseudoepígrafes, libros religiosos, y otros documentos militares y legales.
Los manuscritos encontrados eran copias hechas entre 250 a.C. y 68 d.C. ellos permite conocer mejor el estilo de vida del pueblo judío antes de la era cristiana.
Según algunos eruditos, fueron los esenios, que vivieron en la región entre 185 a.C. y 68 d.C., que guardaron esos manuscritos en las cavernas /cuevas. Eran personas que, desilusionadas con la vida impía de la sociedad, se retiraron al desierto, a fin de vivir una vida de oración
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Unidad iii
54
y estudio de los escritos sagrados. Cuando percibieron que los romanos venían a combatir contra Jerusalén. Localizada a 16 kilómetros de allí, escondieron sus pertenencias de valor en las cavernas, con el objetivo de recuperarlos cuando el peligro hubiese pasado12.
Ellen G. White escribió “los manuscritos hebreos y los griegos de las Escrituras han sido preservados a través del tiempo por un milagro de Dios”13 por tanto, Dios no solo inspiró a hombres santos
para escribir Su Palabra; el también lo preservó a través de los siglos y milenios, para que nosotros también podamos leer y en ella encontrar al Salvador y la salvación.
12 Ibid. Pag. 305.
55
¿?
¿?
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GLOsariO De tÉrMinOs
Anota las palabras que no son comunes en tu vocabulario y busca el significado en un diccionario. 1. ______________ _____________________________________________ 2. ______________ _____________________________________________ 3. ______________ _____________________________________________ 4. ______________ _____________________________________________ 5. ______________ _____________________________________________ 6. ______________ _____________________________________________ 7. ______________ _____________________________________________ 8. ______________ _____________________________________________ 9. ______________ _____________________________________________ 10. ______________ _____________________________________________
aUtOeVaLUación
reFUerZa Las cOMPetencias a LOGrar
tú decides si eres el mejor o el peor
cOncePtUaL
1. ¿Cuáles son los dos tipos de revelación?
__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
PrOceDiMentaL
2. Escriba otro ejemplo de la naturaleza donde se ve un diseño inteligente y complejidad armoniosa.
___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 3. ¿Cómo fue el proceso de inspiración de la Biblia?
__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
56
4. ¿Cuáles son las evidencias de que la Biblia es un libro inspirado por Dios?
__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 5. ¿Cómo se transmitió las Sagradas Escrituras a lo largo del tiempo?
__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
actitUDinaL
6. ¿Qué valor/significado/importancia tiene para ti la Biblia?
___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Vuelve a leer este capítulo si no puedes
responder a tu autoevaluación.
sesión nº 7: EL CANON BÍBLICO
sesión nº 8: MÉTODOS DE ESTUDIO
DE LA BIBLIA
U
ni
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a
D
iV
UniDaD iV
cOMPetencias
CONCEPTUAL PROCEDIMENTAL ACTITUDINAL
Reconoce la importancia del canon bíblico para la iglesia y para el ser
humano.
Aprende a reconocer que la palabra de Dios
es fiel y verdadera Elabora su propio plan
de estudio diario de la Biblia
Aplica en su estilo de vida los principios
bíblicos.
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7
Sesión
eL canOn
BíBLicO
“Tomen este libro de la ley, y pónganlo junto Al arca del pacto del Señor su Dios. Allí permanecerá como testigo Contra ustedes los Israelitas”.
(Deut. 31:26 NVI)
1. FOrMación DeL canOn BíBLicO
Kanon es una palabra griega que significa “caña” se refiere a una vara
para medir. Su idea esencial es una línea recta o directa. Algunas palabras en nuestra lengua derivan de ella: canaleta, canal, canal de riego, etc. también es usada como una referencia a cualquier regla o padrón o una lista de cosas escrita en columna. Eso incluye su uso para indicar una lista de obras de un autor, lo que implica que los que no son mencionados no son de su autoría. También se usa en la lista oficial de la iglesia conteniendo los nombres de los que son reconocidos como santos, cuando su nombre no figura en la lista es porque no fue canonizado. Así existen muchos cánones, más en esta nos referiremos al canon Bíblico. Los primeros cristianos usaron la palabra “canon” para designar la lista auténtica de libros considerados inspirados, y posteriormente, para referirse a esos mismos escritos como siendo una regla para la vida cristiana. Incluir un libro en el canon implicaba reconocer el origen divino de sus enseñanzas y aceptarlos como poseyendo reconocida autoridad espiritual. Los libros que eran aceptados para pertenecer al canon bíblico eran llamados canónicos y los que eran rechazados, apócrifos.
Aunque los escritores bíblicos eran inspirados por Dios, no tenían la idea de que algún día sus escritos serían reunidos y formarían una colección sagrada – la Biblia. Por eso, es que Jesús no instruyó en ese sentido, ninguno de ellos dio un norma directa y específica para que la iglesia definiera que libro debía ser canonizado o no.
La canonización de los libros bíblicos no ocurrió en un momento, más fue un proceso histórico de muchos siglos para ser completados. No fue realizada por alguna autoridad eclesiástica o algún concilio, más fue una obra de la iglesia mundial guidada por el Espíritu de Dios.
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1.2 el canon del antiguo testamento
El pueblo Hebreo, en tiempos del Antiguo Testamento, tenía una idea clara de que libros eran inspirados o no, ellos definieron su canon con 24 libros, divididos en tres secciones.
1. La Torah – la Ley: conteniendo los 5 primeros libros de la Biblia. Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.
2. Los Nebihim – Profetas:
• Cuatro anteriores: Josué, Jueces, Samuel y Reyes
• Cuatro posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel, y los 12 profetas menores. 3. Los Ketubim – Escritos: subdivididos en:
• Libros poéticos: Salmos, Proverbios y Job.
• Rollos o Megilotes: Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester. • Otros libros: Daniel, Esdras y Nehemías (como un solo libro), y Crónicas.
Algunos como Josefo, incluyen el libro de Rut como parte de los jueces, y Lamentaciones en Jeremías haciendo un total de 22 libros, y no 24. Tal vez procedan de esa manera para coincidir el número de libros con las letras del alfabeto hebraico.
Tradicionalmente es aceptado que el canon del AT fue completado en los días de Esdras y Nehemías y (la gran sinagoga, grupo de eruditos versados en las sagradas escrituras) que fueron ellos los que reunieron los libros sagrados del AT formando una colección única, alrededor del año 420 a. C. La disposición de estos libros son diferentes a nuestra Biblias pues ellas siguen el orden de la Septuaginta, famosa traducción del AT al idioma griego realizada en el siglo III a. C. allí los libros son 39 siguiendo el orden de:
¾ La ley, conteniendo los libros de Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio. ¾ Los libros históricos: de Josué, Jueces, Rut, 1,2 Samuel, 1,2 Reyes, 1,2 Crónicas, Esdras,
Nehemías, Ester.
¾ Los poéticos: de Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares. ¾ Los proféticos:
¾ Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel.
¾ Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, y Malaquías.
En el tiempo de Jesús se disponía de tres cánones, el canon judío palestino, que incluía, 39 libros, era aceptado por todo el pueblo que vivía e Israel. También el canon Alejandrino más tarde llamado griego, que incluía los 39 libros más los libros apócrifos, era aceptado por los judíos que vivían fuera de Israel. Y el canon abreviado de los saduceos que contenía solamente el Pentateuco.
1.3 el canon del nuevo testamento
A mediados del siglo dos de la era cristiana, vivió un hombre llamado Marcion, natural de Asia Menor, actualmente parte de Turquía. El fue un rico propietario de navíos, pero decidió abandonar su negocio y dedicarse completamente a la predicación del evangelio. Llego a ser un influyente maestro cristiano, más acabo adoptando una serie de enseñanzas gnósticas, que resultó en su exclusión del cristianismo en el año 144 d.C. Ese mismo año el inicio una comunidad religiosa en oposición al cristianismo, y sus congregaciones se esparcieron por todo el imperio romano.
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Rechazó la mayor parte de la Biblia, recomendado a sus seguidores que aceptasen apenas 11 libros. (10 epístolas de Pablo y el evangelio de Lucas recortando las porciones que no le gustaba, todo lo que tenía relación con la ira de Dios, la Ley, AT, y Dios del AT. Fue recortado) el aceptaba solo el Dios del NT. Aunque muchos cristianos se opusieron a sus enseñanzas, Marcion elaboró su canon de 11 libros el primero que se conoce del NT. Eso forzó a la iglesia a pronunciarse sobre el tema, así muchos líderes de las comunidades cristianas comenzaron a organizar su canon. Muchas listas se publicaron entre ellas el canon Muratoriano (170-210), el de Orígenes de Alejandría (254), de Eusebio de Cesarea (326) donde se incluían los libros del nuevo testamento y algunos discutidos.
Fue en el siglo IV que el canon del NT fue fijado de forma prácticamente universal. El documento más antiguo que contiene una lista con los 27 libros aceptados en la actualidad es una carta de Atanasio, obispo de Alejandría, enviada a las iglesias de su jurisdicción como los autorizados para su lectura. Este canon fue adoptado por la cristiandad universal y ratificado en los concilios de Hipona en 393 y el de Cartago 397.
De modo resumido, podemos decir que para definir los libros que formar parte del canon se tomaron en cuenta:
y La inspiración del libro, su valor intrínseco, era juzgado por su contenido.
y La aceptación universal y no solo regional. Tal vez su aceptación demoró por falta de amplia circulación.
y Coherencia en la doctrina, muchos libros fueron rechazados por no pasar la prueba. y El autor debía ser un profeta para el AT, y uno de los apóstoles ó discípulos de los apóstoles
para el NT.
y Los libros del Nuevo Testamento que se reconocieron como canónicos son: • Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas, y Juan.
• Libro histórico: Hechos de los apóstoles.
• Cartas/epístolas paulinas: Romanos, 1,2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1,2 Tesalonicenses, 1,2 Timoteo, Tito, Filemón, Hebreos, (se atribuyen su autoría a San Pablo)
• Cartas Universales: Santiago, 1, 2 Pedro, 1,2,3 Juan, Judas • Libro profético: Apocalipsis
El establecimiento del canon del AT, y del NT evitó que escritos ridículos y aquellos que propagaban herejías circulasen entre las comunidades cristianas, produciendo una serie de males.
Es también importante saber que varios libros escritos por los siervos de Dios no fueron incluidos en el canon bíblico. Ejemplo. (Lea los textos y anote al costado el libro o los libros que se mencionen en cada uno de ellos)
• Jos 10:13 • 2 Sam 1:18 • 1 Rey 11:41 • 1 Cron 29:29 • 2 Cron 20:34
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62 Mención de libros inspirados y otros en la Biblia
• Exo 40:20 • Deut 31:24-26 • Jos 24:26 • Esd. 2:2-4 • Miq. 4:1-3 • Zac. 1:4; 7:7,12 • Mat 21:42 • Luc 24:44 • Rom 3 :2
Las razones por las cuales esos escritos no forman parte del canon no es desconocida, más, posiblemente, fue porque sus aplicaciones eran apenas locales, no servían para todos los hombres en todas las épocas, o porque eran repeticiones de lo que ya consta en los libros canonizados.
2. LOs LiBrOs aPócriFOs
La palabra apócrifo procede del griego apokrufe, que significa “oculto”, “secreto”, “misterioso”. Inicialmente los cristianos usaban para designar los escritos cuya autoría era incierta. Más tarde llegó a usarse para referirse a los libros cuyo mensaje era espurio u herético. Luego decir apócrifo es equivalente a no canónico .
Los apócrifos fueron escritos por judíos en el período que va desde 200 a.C. al 100 d.C. formaron parte de la Septuaginta, la Biblia usada en los días de Jesús. Era tenida en alta estima por los judíos que vivían fuera de Israel y fue considerada canónicos por diversas comunidades cristiana hasta el siglo IV. A pesar de eso, la iglesia en general entendió que, eran importantes como registros de historia y de ejemplos morales, pero no eran considerados en pie de igualdad con los canónicos es por eso que no servían como base doctrinaria. Esta misma fue la posición de los reformadores. Entretanto, el concilio de Trento, en 1548, los reconoció como canónicos y apropiado para la lectura en las iglesias.
Entre los libros apócrifos del AT están: I Esdras entre 150 – 50 a.C. II Esdras 90 d.C.
Tobías 190 - 170 a.C.* Judit 150 a.C.*
Adiciones al Libro de Ester 114 - 78 a.C.* Sabiduría de Salomón 100 – 50 a.C.* Eclesiástico 185 a.C.*
Baruc 150 -100 a.C.*
Adiciones a Daniel 100 a.C.* Oración de Manases siglo I a.C. I Macabeos 104 a.C.*
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Los apócrifos contienen enseñanzas que están en contradicción con las enseñanzas de Cristo, y de los libros canónicos. *estos libros se encuentran en las versiones de edición católica.
Los apócrifos del NT son más numerosos que los del AT, generalmente afirman tener información adicional, supuestamente auténtica, sobre Cristo, sus apóstoles u otros seguidores de Cristo . Entre ellos:
Evangelios de: los hebreos, de los Egipcios, de los Ebionita, de Pedro, de Tomás, de Felipe, asunción de María, Historia árabe de José el carpintero, etc. Hechos de Pablo, de Juan, de Andrés, de Tomás. Epístolas de: 1,2 de Clemente a los Corintios, de Policarpo a los Filipenses, de Bernabé, Apocalipsis: de Pedro, de Tomás, de Esteban, de la Virgen, etc. Otros: La didaché y el Pastor de Hermas.
Ninguno de estos libros aparece en ninguna Biblia.
2.1 Los Libros Pseudoepígrafes
El término pseudoepígrafe significa “escrito falso” y es empleado en sentido de falso escritor. Eso significa que aquellos que son mencionados como sus autores, de hecho no lo escribieron. Surgieron en el período que va desde 200 a.C. al 200 d.C. y Casi todos son de naturaleza apocalíptica. Entre los más conocidos están:
I de Enoc
II de Enoc
La asunción de Moisés
El testamento de Abraham
La vida de Adan y Eva
El apocalipsis griego de Baruc El apocalipsis siriaco de Baruc Martirio e ascensión de Isaías Libro de los jubileos
Salmos de Salomón
Testamento de los doce patriarcas Oración de José
Durante siglos Dios envió a sus siervos los profetas, con mensajes especiales convidando a su pueblo a volverse a Él. Pero ellos no prestaron atención, durante el periodo intertestamentario, ellos no recibieron ningún mensaje profético. Y el pueblo judío fue oprimido por sus enemigos. Era una época de mucha tristeza y desesperanza.
Como no había ninguna orientación inspirada, algunos escribieron sin ninguna inspiración divina, mensajes con el objetivo de consolar y animar al pueblo. Como el canon ya estaba formado, y si colocaban su propio nombre como autores, sus escritos no serán leí dos. Entonces colocaron como autores los nombres de los grandes personajes de Israel, héroes y destacados líderes espirituales que vivieron antes de cerrarse el canon. Abraham, José, Moisés, Salomón, Isaías, Jeremías, etc. Con el correr de los tiempos esos pseudoepígrafes tuvieron gran circulación entre los judíos e cristianos.
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2.2 División de la Biblia en capítulos y versículos
Originalmente los libros de la Biblia no tenían divisiones, lo que hacía difícil encontrar pasajes específicos. Con el pasar del tiempo, hubo varios intentos de dividir el texto Sagrado. La primera que se conoce fue la división del pentateuco en 167 porciones llamadas sedarins. El objetivo era leer un sedarin cada sábado en la sinagoga, de modo que todo el pentateuco fuese leído en tres años.
Otra división fue hecho por Eusebio (265 – 340),autor de varios libros de historia eclesiástica y obispo de Cesarea. El dividió los evangelio en pequeñas y grandes porciones, de modo que había 355 en Mateo, 233 en Marcos, 342 en Lucas y 232 en Juan.
La división en capítulos, que hoy encontramos en nuestra biblias, fue creación de Stephen Langton, cardenal y arzobispo de Canterbury, profesor de la Universidad de Paris, falleció el año 1228. Esta división apareció primero en la Vulgata Latina, y a partir de ella paso a otras versiones. La división en versículos, hoy adoptada universalmente, fue experiencias de muchos estudiosos de la Biblia. En 1240, Hugo de San Caro (Saint-Cheir) había dividido cada capítulo en siete partes asignadas por letras. En 1509, Lefevre numeró los versos de los Salmos y en el año 1528, Panini llegó a numerar toda la Biblia. Finalmente, el francés Roberto Etienne Stefhanus realizó una división que fue introducida por primera vez en el texto del NT griego en 1551, más tarde, la división en versículos también apareció en el AT en 1560. Fue esta división hecho por Stephanus que permaneció debido a que el siendo un impresor, publicó en 1555 una concordancia bíblica, en las que precisaba la numeración que él había propuesto.
Debemos notar que esas divisiones adoptadas no son perfectas, lo que puede ser fácilmente constatado cuando se verifica algunos de los títulos de párrafos u secciones que aparecen en algunas Biblias que no coinciden con el inicio de los capítulos.
3. LOs LiBrOs De La BiBLia
Los libros del Antiguo Testamento tal como aparecen en nuestras Biblias obedecen a un orden temático, a continuación se los mencionarán describiendo el enfoque central de cada uno. Su importancia radica en que nos provee una base sólida para una cosmovisión coherente y con respuestas sólidas a las preguntas claves de toda cosmovisión.
3.1 Los libros del antiguo testamento
1. el Pentateuco
Génesis – Es el libro de los orígenes. Presenta el origen del Universo, de la tierra, de la humanidad, del pecado, del plan de salvación, del pueblo escogido, y de todo cuanto existe, etc. Etc.
Éxodo – Relata el cautiverio, la liberación, y los orígenes de la historia de Israel en su camino a Canaán, como nación independiente.
Levítico – Es el libro de las leyes morales, limpieza, alimentación. Los rituales en el santuario, enseña el acceso a Dios a través de sacrificios que simbolizan el ministerio de Cristo.
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Números – El libro narra los sucesos resaltantes de la peregrinación del pueblo de Israel en el desierto durante los cuarenta años.
Deuteronomio – Así como indica su nombre, es una repetición de las leyes, hecha por Moisés, poco antes de la entrada de Israel en Canaán.
2. Libros históricos
Josué – Es un registro de la conquista de Canaán bajo el liderazgo de Josué y la repartición de la tierra entre las doce tribus.
Jueces – Registra los altibajos del pueblo de Dios y la liberación de los enemigos liderado por los jueces.
Ruth – Narra la bella historia de amor que sucedió durante el periodo de los jueces entre Ruth la nuera y Noemí la suegra, como los antecesores del rey más grande que tuvo Israel y del mismo Jesús.
1,2 Samuel – Relata la transición entre el periodo de los jueces – gobierno teocrático y el gobierno monárquico. Tiene como protagonista a Samuel y los reinados de Saúl y David. 1,2 Reyes – Es la historia del reino de Israel y luego divido en reino de Israel y de Judá
resaltando el protagonismo de los reyes y los profetas.
1,2 Crónicas – Narra la historia de los reyes de Judá hasta el tiempo del cautiverio, centrado en las tribus de Judá y Leví, funciones de rey y sacerdocio.
Esdras – Es un registro del decreto de Ciro rey Persa, para el retorno de los judíos del cautiverio a Jerusalén y la reconstrucción del templo.
Nehemías – Es un registro de la reconstrucción de los muros de Jerusalén y el
restablecimiento de las ordenanzas sagradas. Dios cumple su promesa.
Ester – Es la historia de la liberación de los judíos por la reina Ester del complot de Amán. Los judíos son un pueblo y una religión al mismo tiempo.
3. Libros Poéticos
Job – Relata la historia de Job, como parte del gran conflicto cósmico entre Dios y Satán. Destacándose la sabiduría de Dios y el problema del sufrimiento. La maldad de Satanás, la paciencia de Job, la vanidad de la filosofía humana, la necesidad de la sabiduría divina,