Sequential Change Detection

R: El solipsismo es la creencia intelectual de que sólo la experiencia subjetiva del yo es “real”. Así, las personas viven en diferentes realidades subjetivas. El solipsismo es válido hasta cierto punto al aplicarlo al ego / yo, es decir, cada persona vive dentro de su propia versión perceptiva de la realidad. Por el contrario, esta limitación es trascendida por el propio proceso del trabajo espiritual interior, que avanza con la eliminación de las limitaciones de la

percepción (es decir, el mundo de la ilusión), de manera que revela la Realidad del Ser.

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CAPÍTULO 3 Orientación

Introducción

La evolución espiritual se apoya en la educación y la información hasta el punto en el que el intelecto ya no es una herramienta fundamental como lo es en el aprendizaje común. Los “trabajo” espirituales luego transita de lo mental / intelectual / conceptual lineal a la región no- lineal de la conciencia humana, que se relaciona más con el contexto que con el contenido y la forma o los datos. La transición es a del contenido específico a la cualidad de la experiencia subjetiva en sí misma. Este importante cambio implica la interdependencia de diferentes cualidades, como la fe, la intención, la devoción, la volición, y la voluntad. Los rasgos de carácter son llamados a la acción, y las actitudes son de mayor utilidad práctica que las ideas específicas.

Considerando que la información ordinaria es “adquirida” por el esfuerzo, en el empeño espiritual el énfasis está en la renuncia, el dejar ir, y la entrega. El “trabajo” implica la identificación de los posicionamientos y luego trascender las resistencias del ego y renunciar a su control ilusorio o soberanía.

Por lo tanto, el núcleo del trabajo espiritual se orienta al no- hacer y no- cargar la ente más que su enriquecimiento. Buscar la Iluminación es una importante decisión. La decisión en sí misma es por lo tanto, similar a una posición “Yang”, pero posteriormente, el proceso en sí mismo es

intrínsecamente más parecido a una postura “Yin”. Mientras que el ego

ordinario está programado para “conseguir”, intención espiritual ahora cambia al “permitir”, similar a flotar en el agua en lugar de agitarse o nadar en ella. El verdadero proceso es innatamente simple pero desafiante en el cumplimiento en virtud de la estructura innata del ego / mente, que se resiste a la pérdida del dominio mediante la invención de una gran cantidad de argumentos y defensas. Otra resistencia es que a la mente ordinaria no le gusta asumir la

responsabilidad, incluso en asuntos muy triviales. (Por ejemplo: "¿Quién se olvidó de cerrar la verja?" "Yo no; debe haber sido el perro".)

Postura

La práctica espiritual de la búsqueda de la Iluminación a través de la no-

dualidad es la consecuencia de la intención y el compromiso. Su práctica no es tanto una cuestión de “hacer”, sino una forma de “ser” o alineación con la consciencia subjetiva de la vida. Por consiguiente es como una postura según lo representa, por ejemplo, el mudra clásico (posición sagrada de las manos. La atención se alinean con el campo / contexto más que con el enfoque usual en el contenido y los detalles. La intuición es valorada e investigada en lugar de ser desperdiciada como ilógica. Además, el trabajo espiritual es más parecido a darse cuenta y tomar consciencia que al “hacer” per se.

Actitudes que podría parece simplemente que están “bien” a la mente ordinaria se convierten en herramientas muy poderosas cuando se orientan con la intención espiritual y de compromiso. Por ejemplo, vivir estrictamente por la máxima de la “buena voluntad para toda vida "es transformadora cuando está energizada por la Voluntad Espiritual. Las decisiones de “ser amable con toda vida" o de respetar el carácter sagrado de todo lo que existe son las actitudes poderosas en la evolución espiritual, junto con las virtudes de la compasión, la voluntad de perdonar, y el tratar de entender en lugar de juzgar. Por la

33 constante entrega, las percepciones se disuelven en el discernimiento de la esencia.

La súplica y la oración a la Divinidad son facilitadas por una entrega profunda e intensa a la humildad. Esta humildad no es más que el

reconocimiento sincero del hecho verdadero de que el ego / mente, en virtud de su estructura y diseño, es intrínsecamente incapaz de ser capaz de diferenciar la verdad de la falsedad (la esencia de la apariencia). La emoción no es un indicador de la verdad, en la medida en que es tanto reflejando como determinando las posiciones y condicionamientos.

Es importante darse cuenta de que tanto el nivel de conciencia como las tendencias kármicas son consecuencias los actos previos de la voluntad. Por el contrario, en la vida mundana ordinaria, las recompensas se basan en el

beneficio y la demostración de los logros o adquisiciones. La entrega y la humildad no son lo mismo que la pasividad porque, paradójicamente, tanto la entrega como la humildad son actos positivos de la Voluntad Espiritual y están positivamente de acuerdo en “permitir” en lugar de en “conseguir”.

Enfocar

En la vida ordinaria, la mente se centra en el contenido lineal, los detalles específicos, y la percepción emocionalizada. El ego es así activado como

consecuencia de las estimaciones proyectadas, infladas de valoración o valor. El proceso de potenciar las percepciones y los deseos se basan en las

expectativas del ego de gratificación y recompensa. En contraste, en el esfuerzo espiritual, el foco no está en los resultados sino en la alineación con un campo global de la intención.

El ego está orientado a los aspectos específicos y el contenido lineal del campo de visión. Su efecto sobre la visión en sí es exclusiva y limitada a fin de centrarse principalmente cerca de los objetos (así como para facilitar la

manipulación). El espíritu se orienta hacia el contexto y el todo, y por lo tanto incluye y se centra lejos de los objetos. Su campo es difuso más que local.

Relacionarse con el campo en global en lugar de involucrarse en los detalles de lo específico es característico de un estilo de vida contemplativo, que es propicio para la evolución espiritual. También en la práctica meditativa, hay un cambio de enfoque de lo específico al principio, pero después de

identificación progresiva con el campo en general y finalmente, con el contexto en sí.

Cuando la visión se centra en un objeto deseado, la atención se centra en un aspecto cercano del objeto. En cambio, ver lo que se ama o a quienes amas resulta en un cambio que incluye el centrarse el los aspectos lejanos.

En la vida ordinaria, el ego / mente va de lo “no finalizado” hacia lo “finalizado” y, luego de lo “incompleto” a lo “completo”. En contraste, el camino espiritual es una dirección y estilo que va de lo completo a lo completo a medida que los estados evolutivos emergen. Las posiciones del ego son

interactivas y por lo general representan un compuesto. Por ejemplo, desmontar la ira puede requerir la voluntad de entregar el orgullo que es la base de esa ira, la cual a su vez depende de la entrega de un deseo. Esto significa entregar el miedo que activa el deseo, lo que de nuevo está relacionado con disolver la pérdida imaginaria, y así sucesivamente. Las motivaciones son así

34 siguientes niveles, que se componen de dualidades. Las capas más profundas, por lo tanto, tienden a aflorar las propias creencias acerca de Dios, y a

programar las expectativas espirituales, y los sistemas de creencias. El trabajo espiritual es tanto un tema de exploración que trasciende los conceptos

mentales, tales como causas y efectos.

Es útil comprender que un determinado nivel de conciencia está alineado con un “campo de atracción” que, como un imán, atrae a lo similar. Aunque al yo personal le gusta pensar que los pensamientos que pasan por la mente son “mis pensamientos”, en realidad son sólo “los pensamientos” que prevalecen en un determinado nivel de conciencia. Igual que las diferentes profundidades del mar atrae a diferentes tipos de peces. Así, si tu nivel calibrado de conciencia está principalmente en el campo del orgullo, entonces, el propio campo impersonalmente atrae pensamientos de apoyo similares que son bastante diferentes de quienes prevalecen en una actitud general de neutralidad o de aceptación.

La intención espiritual sirves, refuerza, y se centra en testificar y observar y en lugar de hacer o lo específico. El procesamiento espiritual es como

posicionarse uno mismo a favor del viento o en una corriente de agua. La motivación espiritual, la intención, y la alineación podrían ser

comparadas a cambiar el campo magnético o gravitacional de influencia por lo que el contexto es modificado, revelando una comprensión diferente. Por ejemplo, una presunta pérdida se recontextualiza como una ganancia oculta (una mayor libertad, la apertura de oportunidades y opciones, etc.) En

comparación, en el nivel del Orgullo, las opciones son pocas y limitadas, pero en la Voluntad, la Entrega y la Aceptación, las opciones son multitudinarias.

La Voluntad

La Voluntad Espiritual no es la comprensión del ego de la voluntad como “fuerza de voluntad”, lo que significa fuerza emocional de dientes apretados e incremento de la emotividad. La voluntad impulsada por el ego requiere energía y es taxativa. Podría en realidad ser entendida como una forma de agresión. Por el contrario, invocar la Voluntad Espiritual es como abrir las compuertas y luego ponerse en pie de nuevo. La voluntad / ego contextualiza los

acontecimientos en términos de causas y efectos en los que la voluntad del yo reclama el mérito o se culpa, ya que se ve a sí misma como un agente causal. Por el contrario, la Voluntad Espiritual no es personal sino que es una cualidad de la conciencia que cambia el contexto por la entrega a una invitación hacia el poder del Ser. La Voluntad Espiritual calibra a 850, y la voluntad personal calibra sólo al nivel actual de conciencia de la persona.

La Voluntad Espiritual, invita a la entrega total, es por tanto capaz de realizar lo aparentemente “milagroso”, mientras que la voluntad personal, paradójicamente a menudo desencadena automáticamente resistencias, como lo sabe cualquiera que haya tratado con la “fuerza de voluntad" personal de superar incluso hábitos menores.

Entregar la voluntad personal a la Voluntad (Sabiduría) de Dios (o la Providencia, un Poder Superior) significa renunciar al control. Uno puede esperar que el ego se resista a hacerlo, y se invente excusas,

contraargumentos y múltiples miedos con el fin de mantener el control ilusorio. Las posiciones del ego son reforzadas por el orgullo y también por el deseo de obtener resultados específicos. Por lo tanto, para el ego, dar un paso atrás e

35 invitar a la intervención de la Divinidad le parece una pérdida, mientras que, para el Espíritu, es definitivamente una victoria.

Otra limitación de la voluntad personal es que no tiene conocimiento de las tendencias kármicas o el momento propicio, ni tiene la sabiduría (la

omnipotencia) para comprender la secuencia beneficioso. El Ser lo orquesta todo con el conocimiento interior de su capacidad. Por ejemplo, tratar de

enfrentarse a un conflicto determinado antes de tiempo puede llevar a no tener éxito, mientras que habría sido un éxito después de que unas pocas etapas del conflicto se hubieran resuelto.

Alineación de la Consciencia

La alineación espiritual es con el contexto en lugar de con el contenido. Observar la mente es muy diferente a la identificarse con ella. El presenciar y observar es benéficamente retirado de la alternativa de la implicación emocional y la participación de ganancia o pérdida del mundo de la percepción. Observar la mente desde una posición de desapego es educativo, no estresante, y se puede hacerse con ecuanimidad. Mientras que el nivel de conciencia del testigo / observador incrementa la consciencia, las observaciones del ego son con expectativas a “hacer” o “conseguir” algo. Con el estilo de la observación sin apegos, el desarrollo de la vida se revela a si mismo como la consecuencia de la aparición espontánea de la realidad como una manifestación de la

potencialidad cuando las condiciones son favorables.

Mediante la práctica del no- apego (en comparación al desapego), el punto de vista de espectador puede mantenerse incluso durante su

participación debido a que el espectador aprende “en relación” a un acontecimiento, pero no es “de el”. El no- apego se hace posible con la renuncia a los deseos de ganancia. Con la entrega profunda y la orientación continua, la identificación con la consciencia con el tiempo desaparece junto con la pérdida de identificación con el testigo / observador / espectador. El Ser es innatamente completo y se basta a sí mismo y por tanto no necesita ni está sujeto a los posicionamientos de sujeto / objeto. El campo es independiente del contenido. La conciencia sólo es, sin propósito en el despliegue de la Creación. Finalmente, la espontaneidad autónoma del despliegue de la potencialidad como Creación revela que Evolución y Creación son una y la misma cosa.

P: La búsqueda espiritual comienza con la información obtenida derivada