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La epopeya de Homero es una historia social y una historia de las costumbres de la antigua Grecia desde la sociedad del clan hasta el período de esclavitud, con un alto valor en historia, geografía, arqueología y folclore. Esta epopeya también expresa el pensamiento humanista y afirma la dignidad humana, el valor y la fuerza. Esta es la creación artística de la infancia humana, que tiene limitaciones en términos de pensamiento y arte. La epopeya de Homero incluye "Ilíada" y "Odisea".

La mitología griega es la fuente de inspiración para la epopeya de Homero, que se ha convertido en portadora de la maravillosa mitología griega que puede reavivar el fuego de la civilización griega después de la Edad Oscura, en el siglo octavo antes de Cristo.

1.3.1 La cultura nómada en la epopeya de Homero.

La Epopeya de Homero se considera el origen de la literatura marina y un símbolo de la civilización marina, pero, de hecho, en la Epopeya de Homero que describe los factores de la cultura de los pastizales en la cultura griega primitiva. La razón por la cual esta epopeya nacional clásica contiene mucha cultura nómada, porque los Akais y Doria, que crearon la civilización griega, eran nómadas. La época de los griegos de Homero dejó una huella cultural nómada distinta tanto a nivel material como en el espiritual.

Desde la perspectiva lingüística, la lengua griega proviene de la lengua indoeuropea original. Las lenguas indoeuropeas se distribuyen ampliamente, desde Irlanda en la costa atlántica hasta Xinjiang en China.

vida griega, como las aceitunas, los laureles, los cipreses y el hinojo no tienen correspondencia en el idioma indoeuropeo original. Esto significa que la ubicación indoeuropea original no fue en el sur de Europa. Las palabras relacionadas con el ganado y la oveja son muy comunes. Se puede ver que la sociedad concede gran importancia a la ganadería. El idioma indoeuropeo original también tiene vocabulario sobre aldeas, ciudades, casas, ganadería, tierra cultivable, siembra y grano, lo que indica que también están en un estado semi- establecido.

En el idioma indoeuropeo original, no existe un vocabulario correspondiente sobre el mar, solo las palabras que representan el lago. Después de muchas otras evidencias, la ubicación geográfica de los usuarios indoeuropeos originales se limitó al interior del continente euroasiático, desde el Mar Negro hasta las vastas praderas del Mar Caspio.

En general, se cree que, aunque Homero usa algunos métodos léxicos antiguos para crear efectos de desfamiliarización, el mundo épico se mantiene a cierta distancia del mundo real, pero la Epopeya de Homero refleja la imagen de la vida social entre los siglos VIII a. C. - siglo VIII a. C. En los siglos XII al XI a.C, después de la caída de la civilización micénica, los nómades y las tribus bárbaras del norte entraron en Grecia.

Hasta el siglo VIII aC, en la vida de Homero, había una tendencia muy obvia a establecerse en la vida social de Grecia. Sin embargo, la ganadería todavía ocupaba una posición muy importante en la vida económica y social. De la descripción de la Epopeya de Homero, la influencia de la tradición nómada en el nivel material se refleja en los siguientes aspectos: En la vida económica, los animales como el ganado y las ovejas son equivalentes importantes, lo que refleja la prosperidad de la cría de animales en ese momento.

La mayoría de los pueblos nómadas del continente euroasiático usan ovejas y cabras como su ganado principal.

Las vacas suelen empezaron a aparecer en diversos festivales y banquetes, la gente comenzó a disecar el ganado, cortando todas las patas según la costumbre, envolviéndolas con gras y en dos capas y colocando carne cruda sobre ellas.

La imagen de un medio hombre-medio caballo proviene de la región de Tesalia, en el centro de Grecia. La explicación más común para esta imagen en el mundo académico es que esta imagen representa una memoria borrosa de la imagen jinete por la nación que no monta. Esta civilización que no monta a caballo es la civilización minoica o la civilización cretense. Así que estos griegos primitivos los llamaron mitad hombre- mitad caballo o un monstruo feroz.

caballos. En la mitología griega, Poseidón es tanto un dios del mar como un dios del caballo. También a menudo conduce.

En el ejército, los caballos de guerra son importantes materiales estratégicos; el carro es también un importante equipo militar. Los nómadas, para controlar efectivamente los rebaños a gran escala, deben confiar en los caballos y la equitación. La combinación de hombre y caballo le permite a uno aprovechar la movilidad del caballo para aprovechar grandes manadas, transmitir información y conducir la migración y el combate a larga distancia. El dominio de la equitación se convirtió en la clave para la formación y el desarrollo de una economía nómada a gran escala, por lo tanto, los nómadas daban importancia al saber montar a caballo.

En la epopeya de Homero, la espalda de las personas y los animales se refieren a la vasta tierra. Es decir, los griegos navegaron hacia el mar, al igual que los guerreros nómadas a caballo. Así que los griegos usaban el barco como un caballo y navegar en el mar Egeo era como montar un caballo. Diferentes eruditos tienen diferentes interpretaciones de caballos de Troya.

La estrategia del caballo de Troya, por ejemplo, es una manifestación de la identidad cultural de ambos lados. Los dos ejércitos con culturas similares, la misma protección de los dioses, ambos ejércitos parecen considerar al caballo como un símbolo de victoria y fuerza… La estrategia del caballo se basa en esta premisa: Solo con la adoración común del caballo, la estrategia de colaborar desde dentro con las fuerzas de fuera debe tener efecto.