3.5 Simulation
3.5.1 Simulation environment and Experiments setup
A finales de la república y en el principado de Augusto las mujeres de fa- milias aristocráticas desempeñaron un papel importante en la vida pública. No sólo fueron certeras consejeras de sus esposos e hijos en asuntos políticos sino que además podían intervenir en nombre de aquellos en las relaciones de ami-
citia que mantenían, llegando a desarrollar en esas relaciones unas prácticas de
intercesión muy útiles para sus patrocinados, miembros directos o indirectos de sus familias32. En el principado de Augusto Livia, siguiendo los pasos de Octavia, la hermana de Augusto, se convirtió en una maestra de estas prácticas. Anterior- mente Octavia había mediado, entre otras situaciones, en las relaciones políticas entre su esposo Antonio y su hermano Octaviano, manteniéndose fiel a ambos y consiguiendo de ellos con gran pericia que firmaran en el 37 a.C. el tratado de Tarento, que extendía el triunvirato por cinco años33. Incluso después de su divorcio con Antonio mantuvo un papel muy activo de mediadora, recibiendo
31 RIC 1 (2), 240-241, n.º 142-143, 150-153, pl. 26. Livia aparece de pie llevando una patera y un cetro,
con la inscripción Diva Augusta, cfr. S. WOOD, Imperial Women, p. 84. Sobre el patronazgo de Livia hacia Galba: Suet. Galb. 5.2.
32 Se pueden citar muchos ejemplos para finales de la República, cfr. S. DIXON, «A Family
Business: Women’s Role in Patronage and Politics at Rome, 80-44 b.C.», C&M 34, 1981-82, pp. 91-112;
R. BAUMAN, op. cit., pp. 60-98.
33 Plut. Ant. 31.2; 33.3; 35.1-4; Ap. BC 5.93-95; DC 48.54.1-5. Cfr. M. W. SINGER, «Octavia’s Mediation
en su casa a los amici de su ex-esposo y consiguiendo que el arquitecto Vitrubio continuara su trabajo bajo el principado augusteo. En el prefacio de su tratado sobre arquitectura el autor le agradece el eficaz apoyo (Vitr. Arch. I, pref. 2). Es- tas actividades de Octavia presagiaban lo que después con Livia y demás mujeres de la casa imperial será algo sistemático.
En un mundo donde la actividad política se ejercía por medio de un siste- ma basado en el patronazgo y el nepotismo34, estas prácticas eran consideradas normales incluso ejercidas por mujeres y se presentaban bajo el manto de la generosidad y de la ayuda mutua. Actuaban y mediaban por los intereses de sus parientes pero también extendían sus contactos a otras familias senatoriales e incluso a gobernantes extranjeros.
Livia desempeñó a la perfección el papel de patrona y benefactora, y se constatan muchos ejemplos en los que ayudó económicamente a miembros de familias necesitadas, incluidas familias aristocráticas arruinadas. Extendió así su magnanimidad a todos los grupos de la sociedad romana del momento y la red de su amicitia y patronazgo se fue extendiendo de manera significativa en Roma, en Italia, y en todo el Imperio35. La Consolatio Liviae (48) y el decreto
Gneo Pisone patre, del que ya hemos hablado, se hacen eco de los numerosos
actos de generosidad que realizó respecto a hombres de todos los órdenes,
cuiusque ordinis homines36. Además algunos personajes que se vieron favoreci-
dos por el apoyo de Livia llegaron a ocupar posteriormente cargos muy impor- tantes en la administración del estado e incluso llegaron a ocupar el officium de emperador, si bien por poco tiempo. Durante la guerra civil del 68-69 que puso fin a la dinastía Julio-Claudia, Galba, después de una brillante carrera militar, lle- gó a ser emperador por un breve periodo. Plutarco (Galba 3.2) cuenta que Galba estaba relacionado familiarmente con Livia y gracias a ella ocupó el consulado y, aunque esta noticia no está constatada en ninguna otra fuente, la tradición ha interiorizado la idea de que Galba era considerado como un hombre destinado a la púrpura imperial37. También Otón, el viejo amigo de Nerón que se casó con su esposa Popea en segundas nupcias, alcanzó el poder imperial breve tiempo. Según transmiten los historiadores, se detecta una conexión familiar entre Otón y la casa de Livia, y consiguió la pretura gracias a su influencia38.
Pero, también, Livia mantuvo estrechas relaciones de amistad y de apoyo po- lítico con mujeres destacadas de familias aristocráticas. De todas las que tenemos referencias, posiblemente las más resaltables sean Plancina y Plautia Urgulania. Plancina era esposa de Calpurnio Pisón y según testimonian las fuentes actuó
34 R. SYME, The Roman Revolution. Oxford, 1939, p. 386.
35 Cic. Off. 2.56; Plin. Ep. 2.4.2; 6.32.2; DC 57.19.4; Suet. Aug. 40.3; Suet. Tib. 51.1. Cfr. A. BARRETT,
Livia, pp. 188-190.
36 C. M. PERKOUNING, Livia Drusilla-Iulia Augusta. Viena, 1995, pp. 163-64; M. FLORY, op. cit., 1998,
p. 120; A. BARRETT, Livia, pp. 186-214.
37 Tac. Ann. 6.20.2; Suet. Galb. 4-5; DC 57.19.4; Plut. Galb. 3.2.
38 Tac. Hist. 2.50; Suet. Oton 1. Cfr. R. SYME, The Augustan Aristocracy. Oxford: Clarendon Press,
supuestamente junto con su marido contra Germánico y su esposa Agripina en Siria, como agente de Livia. Cuando ambos fueron juzgados por magnicidio, Livia se mantuvo fiel a su amiga y la defendió, pero al morir Livia quedó sin su protección y se suicidó al verse sometida de nuevo a cargos en el 33 d.C. Plautia Urgulania pertenecía a una prominente familia etrusca que obtuvo distinciones en el principado. Era la abuela de Plautia Urgulanilla, futura esposa del empera- dor Claudio. Su hijo Plautius Silvanus alcanzó el consulado en el 2 a.C., gracias a la amistad de su madre con Livia. Poco después de subir al trono Tiberio, Ur- gulania consiguió el apoyo de Livia cuando se puso en contra del pretor Lucio Pisón en el 16 d.C.39.
El patronazgo de Livia se extendió incluso más allá de los límites del Impe- rio. Sus relaciones de amicitia se constatan en dos áreas geográficas de gran im- portancia estratégicas: el Bósforo y Judea. Durante el triunvirato Marco Antonio estableció como rey del Ponto a Polemón, en la costa sur del mar Negro. Cuan- do Octaviano vence en Acio y concentra todos los poderes como emperador, mantiene la misma situación y confirma de nuevo a Polemón como rey. Éste se casó con la nieta del viejo rey Mitídrates, Dinamis del Bósforo, matrimonio bien visto por Augusto, pero por causas poco claras, Dinamis con el apoyo de solda- dos sármatas expulsó a su marido, aunque mantuvo las buenas relaciones con Roma. Su política pro-romana se manifestó entre otras cosas en la dedicación de estatuas a Augusto, en las que aparecía ella llamándose philoromaios y llamando al princeps con el título de soter y euergetis. A Livia le dedicó una estatua en su ciudad natal de Fanagoria (9-8 a.C.), en la que se repiten los mismos calificativos:
philoromaios y euergetis. Se cree que este homenaje dedicado a la emperatriz
está relacionado con la influencia de Livia sobre su esposo para que confirmara a Polemón como rey40.
Otro ejemplo significativo es el de la hija de Polemón y su segunda esposa Pitodoris, Antonia Triphaena, casada con el rey de Tracia, Cotys. Al morir su esposo a manos de su tío, Rescuporis, que le arrebató el trono, marchó con sus hijos a Roma, donde se estableció con Antonia y llegaron a ser amigos del futuro emperador Calígula. En esta situación no es de extrañar que conociera a Livia, que abanderó su causa contra Rescuporis y posiblemente le ayudaría junto a otros poderosos patronos a perseguir y enjuiciar al asesino de su marido. Rescuporis fue exiliado a Alejandría y murió al intentar escapar. Tracia pasó a ser gobernada por un oficial romano, que actuó como regente de sus hijos y Triphaena se estableció en Cízico y llegó a ser una benefactora de la ciudad. Ocupó el cargo de sacerdotisa de Livia y le dedicó una estatua a su patrona en el templo de Atenas Polias en la ciudad41.
39 A. BARRETT, Livia, p. 191; A. FREISENBRUCH, op. cit., pp. 85-88.
40 DC 54.24.6; IGR 1.875, 901; IGR 1.902; K. NAWOTKA, «The Attitude Towards Rome in the Political
Propaganda of the Bosphoran Monarchs», Latomus 48, 1989, pp. 326-28; E. PALTIEL, Vassals and Rebels
in the Roman Empire. Brussels, 1991, p. 162.
41 U. HAHN, Die Fraüen des Römischen Kaiserhauses und ihre Ehrungen im Griechischen Osten
En la región de Judea están documentadas fuertes relaciones de los gober- nantes de la casa real, de sus esposas y hermanas con la familia imperial romana. Voy a destacar sólo algún ejemplo en el que las mujeres están implicadas en su amistad con Livia. Salomé, hermana de Herodes el Grande, distinta a la famosa Salomé de Juan Bautista, pero intrigante y astuta como ella, consiguió con sus malas artes que su hermano el rey Herodes terminara por matar a su esposa Mariamma, a sus dos hijos, su hermano, su madre y su abuelo. La amistad entre Livia y Salomé se inició en un encuentro que tuvieron durante el viaje de Livia a Siria a finales de los años veinte a.C. Desde entonces su complicidad era cada vez mayor. Ante la situación creada en la casa real y la negativa de Herodes de permitir el matrimonio de su hermana Salomé con el árabe nabateo Sileo, que se negaba a convertirse al judaísmo, la emperatriz aconsejó a su amiga y protegida que obedeciera a su hermano y se casara con Alexas, uno de los amigos de He- rodes que lo había elegido como esposo de su hermana. Era la manera de evitar la ruptura dentro de la casa gobernante y mantener el statu quo en relación a Augusto, a ella misma y a Roma. Salomé accedió a los deseos de su hermano y se casó con Alexas. Al morir Salomé, dos años antes que Augusto, dejó en testamento sus propiedades a Livia42. Se observa que las relaciones de amistad de Livia con mujeres y también con hombres le proporcionaban compensación económica, como en este caso, u honores a su persona en forma de dedicación de estatuas, templos, inscripciones.
Otra forma de expresar sus relaciones fuera del Imperio, era por medio de su patronazgo no ya con personas individuales sino con comunidades en su con- junto. Tenemos el caso más relevante de Afrodisias en la costa oeste de Caria, en Asia Menor. Los habitantes de la ciudad dedicaron un enorme santuario a Afrodi- ta y a la familia imperial. En uno de las paredes decoradas del Sebasteion aparece representada Livia realizando un sacrificio como sacerdotisa de Augusto43.
Los habitantes de la isla de Samos dedicaron a Livia dos inscripciones, descu- biertas recientemente en el santuario de Hera, y dos estatuas de Livia dedicadas a la diosa. La relación con los samios podría remitirse a la época en que ella estuvo con su primer marido Tiberio Claudio Nerón.
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