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La EBB está vinculada con diferentes actores, como ser las comunidades indígenas, las campesinas y los grupos de influencia a nivel local. El comité de gestión de la EBB aglutina a los sectores sociales representativos con diferentes intereses. Sin embargo, si bien existe un contexto de relación entre organizaciones e instituciones a nivel local, la participación hasta la fecha ha tenido un carácter más formal que efectivo, el cual debe ser mejorado para favorecer su gestión y proyección.

Gran Consejo Tsimane, fue fundado en 1989 bajo aliento de la New Tribes Mision, HOREB, y

en contexto de demandas territoriales de pueblos indígenas del Beni. Representa formalmente a todo el pueblo indígena tsimane, pero tiene problemas para llegar a bases comunales y regionales. Su relación con comunidades de EBB es débil. La posición de los dirigentes tsimane ha sido evitar su afiliación a la CPIB y buscar una representación directa en la Confederación de Pueblos Indígena de Bolivia (CIDOB).

La Central de Pueblos Indígenas del Beni (CPIB), fue fundada hacia fines de la década de

1980, dentro de la organización CIDOB en el marco de las demandas territoriales de pueblos indígenas de Santa Cruz. Representa formalmente a todos los pueblos indígena tsimane, pero enfrenta problemas de divisiones recientes. Su relación con comunidades y organizaciones es a través de autoridades étnicas de pueblos. Y su relación con el Gran Concejo Tsimane no es cercana.

Subcentral de Pueblos Movima, organización de base territorial y también de representación

étnica. Es una organización poco cohesionada debido a la dispersión de su población que a su vez se encuentra bastante asimilada a sociedad nacional. Su relación con las comunidades del área de amortiguación sur de EBB se da con dificultades debido a que su sede es en la ciudad de Santa Ana.

Organizaciones comunales tsimane, según el documento Plan de Desarrollo Distrital del

Concejo tsimane la organización social en las comunidades tiene como base a los familiares. Con la palabra Chátidjé (chetiyé) que quiere decir pariente expresan y vinculan a todos los miembros relacionados por lazos sanguíneos y políticos (Bogado 1989).

Los tsimanes por vivir en núcleos familiares dispersos, no habían logrado conformar un poder político central. Cada jefe de familia era a la vez el jefe político. Sin embargo se mantenía un respeto por los ancianos por constituirse en los depositarios de los elementos culturales (costumbres, mitos, ritos, etc) y que transmitían la cultura de generación en generación. (Castillo 1988). Recién a partir de la década del 90 las comunidades que tenían influencia directa con los misioneros evangélicos fueron incorporando la figura de la autoridad central y se los denominó corregidores. Posteriormente con la promulgación de la Ley de Participación Popular (1996), se incorporan los Presidentes de las OTBs (las comunidades). Sin embargo, esta nueva forma de autoridad política en algunos casos ha suplantado a la autoridad tradicional (los ancianos) y creado confusión y algunas veces división entre los comunarios. Las exigencias del Estado contradicen la conformación dispersa de las comunidades, siendo que la personería jurídica exige una comunidad delimite un “territorio”, fije una residencia.

HOREB - Misión Nuevas Tribus, organización religiosa de carácter privado – evangélica que

apoya a las comunidades tsimane y sus miembros en sus necesidades de salud y educación escolar. Tiene un convenio de cooperación con el Gran Consejo Tsimane para atender servicios de salud y educación escolar a las comunidades. Actualmente trabaja con 18 comunidades sobre la ribera del río Maniqui desde Cosincho (Maniqui arriba, Maniqui central y Maniqui abajo). No tiene relaciones estrechas con la EBB.

Central Sindical Única de Trabajadores Campesinos San Borja, organización sindical

regional que presenta problemas de legitimidad y representación. Representa a comunidades de colonos y campesinos. Las comunidades campesinas son Pinar del Río, Galilea, Villa Gonzáles, Las Mercedes, Santa Elena, San Juan de Matto, Santa Anita del Bosque, Puerto Lira, La Laguna, Pueblo Nuevo, El Carmen, Las Abras, san Bartola. Las comunidades colonas son: Arenales, san Juan de Chaparina, Limoncito, Piedras Blancas, El Palmar y Villa Borjana.

La participación de delegados de las comunidades campesinas que asiste a la EBB no están vinculados orgánicamente, no tienen cargos dentro de la organización sindical actualmente por problemas de legitimidad de la misma.

Asociación de Ganaderos San Borja, organización amplia que en 1997 tenía 240 afiliados.

Resulta de particular interés que muchos de los ganaderos de Santa Ana están afiliados a esta organización por su proximidad.

Su directiva ejerce alta influencia en la vida política de San Borja. La conformación de la misma es relativamente reciente, las relaciones con el gobierno municipal son cercanas pese a problemas políticos de ésta última. Mantiene relaciones muy estrechas con los comercializadores de cuero y carne debido que son muy dependientes de este sector. Los ganaderos no mantienen capacidades técnicas propias para comercializar su ganado. Así están dependientes de las facilidades de transporte del ganado en vivo como en gancho.

Participación del comité de gestión de la EBB, aunque son críticos a su funcionamiento y reclaman mayor funcionalidad e información hacia la sociedad local. Su visión es la de una EBB que sea productiva para la región.

Asociación de Ganaderos de Santa Ana, organización menos amplia que la de San Borja. Su

directiva ejerce importante influencia en la vida política de Santa Ana. Su grado de influencia es considerable y las relaciones son buenas con diferentes instituciones locales. Su principal problema es el acceso carretero para la comercialización de ganado. Tiene interés que se abra una carretera hacia el sur que comunique por el lado oeste de la EBB.

Participan en el comité de gestión de la EBB, la cual ha sido irregular y no muy orgánica. Su presidente no tenía mayor información y manifestó interés por informarse y participar en el futuro con delegados de manera más frecuente. Algunos miembros de su directiva tenían conocimiento más cercano de la EBB.

Academia Nacional de Ciencias de Bolivia, organización sin fines de lucro dedicada a la

investigación científica con muchos años de experiencia y relacionamiento internacional. Su sede está en la ciudad de La Paz y tiene relaciones con el mundo académico y de desarrollo. Tiene ganado prestigio por investigaciones y su larga trayectoria de trabajo con la EBB.

Ejerció la dirección de la EBB hasta la etapa de transferencia al SERNAP. Las relaciones con la EBB se han visto afectadas por el proceso de transferencia, siendo que actualmente están de por medio asuntos legales y administrativos. Manifestaron sin embargo interés de mantener vínculos académicos con el área protegida.

Universidad Autónoma del Beni Mariscal José Ballivián, organización educativa pública

superior con sede en la ciudad de Trinidad Beni. Tiene larga trayectoria de trabajo con la EBB Y su relación con el área es su pertenencia al Comité de Gestión. Su relación con la EBB no ha sido estrecha y ni funcional en los últimos años. Sin embargo tiene una propuesta conservacionista e interés de estrechar vínculos de cooperación y acción conjunta con la EBB.

Honorable Alcaldía de San Borja. Las relaciones con la EBB son cercanas a través del

presidente del Concejo Municipal que participa como miembro del Comité de Gestión de la EBB. Su participación ha sido poco activa y su posicionamiento es crítico frente al funcionamiento de la RB-EBB, siendo que está informado de los problemas que enfrenta la misma. Recién en la gestión 2006 que ha comprometido fondos para las comunidades dentro de