"El individuo debe hacer méritos permanentes; esto es, comportarse de acuerdo al agrado de Dios y llevar una vida llena de trabajo. En el ámbito familiar, deben hacerse esfuerzos por mantener el amor y la unión en su interior. Se deben también cambiar los patrones de alimentación, pasando de la alimentación cadavérica a la vegetariana. Además deben dejarse definitivamente el tabaco y el alcohol”.129
5.1. Eje ético central: La alimentación vegetariana.
Esta propuesta vegetariana busca sobretodo que el cuerpo humano no se contamine de sustancias toxicas, generadoras de enfermedades y que portadoras de magnetismo negativo por haberle ocasionado la muerte al animal que se sirve en la mesa. De ese modo se enuncia en una de las órdenes telepáticas:
LEY 1292.- El magnetismo de la infección debilita las defensas vivientes del cuerpo de carne; es así que el noventa por ciento de las enfermedades de la humanidad derivan de la extraña costumbre de comer carne de animales; los espíritus humanos prometieron al divino padre Jehová, oponer resistencia mental a la extraña y primitiva costumbre de comerse unos a otros; ninguno que no cumplid con esta promesa en la prueba de la vida, ninguno volverá a entrar al reino de los cielos; los espíritus que pidieron ser animales en la tierra, esperan fuera de la tierra a los que los asesinaron y a los que los devoraron; la divina justicia que se enseña es para todos iguales en sus respectivas leyes vivientes.
Otras prohibiciones que corresponde a estos cuidados de la salud están relacionados con:
No tomar bebidas alcohólicas No fumar
La recomendación (más no obligación130) de practicar el ayuno
periódico.
La secretaria de cultura de la Hermandad ha programado una serie de conferencias vinculadas a la Nutrición y Alimentación vegetariana todos los martes a horas de la tarde con el propósito de sustentar mejor estos preceptos.
Asimismo, constituye un referente importante de carácter formativo el libro: "El evangelio de la salud de Jesús, el Cristo" en el cual se afirma de supuestas enseñanzas vegetarianas de Jesucristo como doctrina esotérica para sus discípulos.
129 Tomado de “Nuevos Movimiento Religiosos”. Facultad de Teología. Pontifica
Universidad Católica. Mimeo. Pág. 287.
130 No existe una norma explícita que ordene ayunar en alguna oportunidad, se deja a
El prólogo de tal libro se encuentra realizada por Prisciliano Cobos Mar, quien por disposición de la "Orden Samaritana", cuyos orígenes la remonta a los primeros tiempos del Cristianismo. De tal modo se recrea literariamente el ideal vegetariano con la base cristiana de los evangelios que es asumida como un hecho histérico real por los integrantes de la hermandad.
Al igual que muchas de las normas éticas de Alfa y Omega, el vegetarianismo tiene para ellos su base en una orden divina, sustentada en varios pasajes del Antiguo Testamento de la Biblia.131
Sin embargo, a este aspecto de la ética religiosa en Alfa y Omega, también se le otorga una fundamentación científica, construida desde la propia cosmovisión del grupo:
“...otro motivo por lo que el ser humano no debe comer carne jamás, está en el hecho de que gran parte de las enfermedades que padece la humanidad, tiene como causa fundamental, la alimentación en base a despojos cadavéricos putrefactos de animales muertos... El proceso de descomposición y putrefacción de la carne (en la que se denota reproducción de microorganismos patógenos), comienza en el instante mismo en que el animal es sacrificado, de modo tal que cuando llega a la mesa, se encuentra en un estado avanzado de descomposición... Los animales al igual que el hombre renuevan constantemente sus células, cuando el animal muere se detiene automáticamente este proceso de eliminación de células muertas, las cuales son transformadas por el proceso natural de descomposición en venenos y toxinas (adrenalina, putrecina, carabelina)132”.
En términos de programa ético concreto, el vegetarianismo se constituye en el eje principal de la búsqueda de un ideal de pureza, de no-violencia y de armonía entre seres humanos y naturaleza133 El
vegetarianismo está ligado principalmente a un régimen alimenticio en el cual se excluye lo carnívoro o cadavérico.
Esta propuesta vegetariana busca sobretodo que el cuerpo humano no se contamine de sustancias tóxicas, generadoras de enfermedades y portadoras de magnetismo negativo por haberle ocasionado la muerte al animal que se sirve en la mesa. De ese modo se enuncia en una de las órdenes telepáticas, la 1292:
“El magnetismo de la infección debilita las defensas vivientes del cuerpo de carne; es así que el noventa por ciento de las enfermedades de la humanidad derivan de la extraña costumbre de comer carne de animales; los espíritus humanos prometieron al divino padre Jehová, oponer resistencia mental a la extraña y primitiva costumbre de
131 En el Folleto “Vegetarianismo, alimentación para el nuevo mundo”, abril 1991, se menciona
varios textos bíblicos como sustento del vegetarianismo, como: Gen. 1:29, Gen. 9:3,4, Is. 7:21,22, Dan. 1:8,17.
132 “Vegetarianismo, Nueva alimentación para el nuevo mundo”. Folleto de la Hermandad del
Cordero de Dios, primera edición, abril, 1991. Pág. 10 y 11.
133 La Secretaría de Cultura de la Hermandad programa todos los martes una serie de
conferencias vinculadas a la nutrición y alimentación vegetariana, con el propósito de sustentar mejor estos preceptos.
comerse unos a otros; ninguno que no cumplió con esta promesa en la prueba de la vida, ninguno volverá a entrar al reino de los cielos; los espíritus que pidieron ser animales en la tierra, esperan fuera de la tierra a los que los asesinaron y a los que los devoraron; la divina justicia que se enseñó es para todos iguales en sus respectivas leyes vivientes.”
En ese sentido, basándose en los fundamentos arriba detallados, es una norma de principio que la persona que se incorpora a la hermandad del Cordero de Dios, se inicia en la alimentación vegetariana, como una manera de desintoxicación necesaria del cuerpo de todo tipo de toxinas por haber tenido alimentación cadavérica.
Otras prohibiciones que corresponde a estos cuidados de la salud están relacionados con: no tomar bebidas alcohólicas, no fumar, y la recomendación (más no obligación134) de practicar el ayuno periódico.
5.2 El ámbito sexual.
Los prosélitos de la Hermandad del Cordero de Dios están sujetos a una moral sexual circunscrita estrictamente al matrimonio que condena el adulterio y la fornicación. La enunciación de la sentencia esta formulada en una drástica negativa de entrar al reino de los cielos y el consecuente castigo por "cada segundo de escándalo". Una infracción en este sentido es causal de expulsión previa presentación del caso a la asamblea de hermanos asociados.
Los prosélitos de la Hermandad del Cordero de Dios están sujetos a una moral sexual circunscrita estrictamente al matrimonio que condena el adulterio y la fornicación. La enunciación de la sentencia esta formulada en una drástica negativa de entrar al reino de los cielos y el consecuente castigo por "cada segundo de escándalo". Una infracción en este sentido es causal de expulsión previa presentación del caso a la asamblea de hermanos asociados.
La enunciación de la sentencia está formulada en una drástica negativa de entrar al reino de los cielos, y el consecuente castigo por cada “segundo de escándalo”. Una infracción en este sentido es causal de expulsión, previa presentación del caso a la asamblea de hermanos asociados.
134 No existe una norma explícita que ordene ayunar en alguna oportunidad, sino que se deja a
5.3 El vestido y la apariencia física.
Para una mejor visualización se ha adoptado el siguiente esquema de presentación de las prescripciones vigentes y sus respectivas prohibiciones. Como se vera a continuación se trata de una extrapolación extrema:
Alfa y Omega "Mundo Inmoral" Cubrirse la desnudez. Mostrar o ver la desnudez. Vestir ropas enteras. Vestir pantalones cortos.
Vestir trajes de Bazo.
"ropas opacas "ropas trasparentes. "ropas sencillas "modas.
"ropas sueltas "ropas pegadas al cuerpo. Vestir faldones (mujeres) Vestir ropa de hombres. "pantalones (hombres) "ropa de mujeres. Usar zapatos chatos. Usar tacos.
Mostrar cuerpo natural Pintarse el cuerpo. Cuidar rostro natural. Pintarse el rostro. "uñas simples. "las uñas pintadas. No marcarse la piel. Tatuarse el cuerpo.
Cubrirse el cuerpo. Mostrar la espalda y/o El vientre. Usar cabello largo (mujeres). Usar cabello corto.
Usar cabello corto (hombres). Usar cabello largo.
Usar collares, anillos, brazaletes y joyas.
5.4 El trabajo como principio ético.
La Ética de la Hermandad Alfa y Omega no se comprendería en toda su extensión si dejamos de lado la valoración del trabajo. Se considera al dios padre Jehová como el primer gran trabajador, por consiguiente se condena la ociosidad.
En uno de los rollos, se enuncia tal principio del siguiente modo:
"Si hijito; la filosofía del trabajo ocupa el primer puesto en el puntaje celestial; porque el trabajo es la filosofía del Padre; esta divina filosofía del Creador del universo, fue expresada al mundo cuando el Padre Jehová dijo: TE GANARAS EL PAN CON EL SUDOR DE TU FRENTE, todo lo que cuesta al espíritu, es lo primero delante del Padre, de verdad os digo, que los que eludieron el trabajo, por hacer trabajar el dinero, no entraran al Reino de los Cielos, porque no cumplid el divino mandato del Padre; los que fueron reyes o millonarios, no entraran al Reino de los Cielos; ES MAS FÁCIL QUE PASE UN CAMELLO POR EL OJO DE UNA AGUJA, A QUE UN RICO ENTRE AL REINO DE LOS CIELOS; He hecho la causa del porque los humildes y
explotados, son los primeros en el puntaje celestial; porque habiendo hecho de su propia vida un trabajo, los puntos alcanzados son enormes;..."
De igual modo el trabajo es formulado con el valor de la justicia. Incluso se exige a los miembros a hacer del trabajo una expresión de servicio y se le advierte en no conferirse en explotadores. De ese modo, la actitud ética este formulada en términos de critica social.
La ética de la Hermandad del Cordero de Dios no se comprendería en toda su extensión si se deja de lado la valoración del trabajo. Partiendo del hecho de que se considera al dios padre Jehová como el primer gran trabajador, por consiguiente se condena la ociosidad de un modo categórico.
"Los que madrugaron por su trabajo, son primeros en el Reino de los Cielos; el trabajo es la única filosofía que conduce al Reino; es más fácil que entre al Reino uno que fue un trabajador, a uno que fue rey o millonario... La filosofía del trabajo ocupa el primer puesto en el puntaje celestial; porque el trabajo es la filosofía del Padre; esta divina filosofía del Creador del Universo, fue expresada al mundo, cuando el Padre Jehová dijo: "Te ganarás el pan con el sudor de tu frente”135.
5.5. La justicia social.
Otro aspecto de la ética social de la Hermandad del Cordero de Dios tiene que ver con la práctica de la justicia en la sociedad, que se relaciona con defender la justicia, la equidad en la administración de la justicia. En los textos, y sobre todo en -lo que ellos consideran- "las órdenes telepáticas del Divino Maestro", se observa una referencia explícita a las autoridades encargadas de administrar justicia en la sociedad.
"...Surgieron extraños tribunales de justicia, que se mofaron de la credulidad de los pueblos; todos los falsos tribunales de la prueba de la vida serán desenmascarados en la televisión solar. El mundo mismo será el juez que dicte la sentencia contra quienes lo engañaron"136. "... Vuestra justicia es una injusticia; no sois limpios de corazón; porque no cumplís con el mandato de humildad. Debieron ser los humildes vuestros jueces y abogados. Hipócritas, fariseos del materialismo romano... Por lo tanto usurpadores de los Derechos de mis humildes, quitaos de la vida pública; porque de lo contrario, os quitarán137.
135 “La moral pedida por todos”. Folleto Nº 7 de la Divina Revelación Alfa y Omega”. Pág.
39.
136 “Ordenes telepáticas de mi divino Padre Jehová”. Folleto de la Hermandad del Cordero de
Dios-Alfa y Omega. Mayo, 1991. Pág. 34.
137 “Estado de Derecho”. Folleto de la Hermandad del Cordero de Dios-Alfa y Omega”. Pág.
Existe una particular reivindicación de lo que ellos llaman el "trabajador humilde y explotado". En ese sentido, todo lo que signifique la violación de los derechos de la dignidad de las personas, especialmente de los pobres y "humildes" recibe una fuerte condena y rechazo.