Soil Stabilisation Methods

*Ojuani alakentu

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Rezo: ojuani alakentu shatiki nabo olu ara adifafun orunmila tinshawo ile olokuni lodafun obanla.

En este oddun nace:

1.- El gran secreto de eshu alakentu.

2.- La regla de palo kimbisa, creada en cuba por andres facundo petit que fue ademas tersiario de la orden de los dominicos, paleros y abakua. 3.- Las huellas digitales.

4.- El vidrio.

5.- Los maremotos. Descripcion del oddun. Ifa de amarre.

Aqui nacio la quimbisa. Se hizo el pacto y un eggun que pasaba, lo recibio y lo llevo a su destino.

Habla de matrimonio.

Ifa de tarros. La persona es descarada y lo seguira siendo. En este ifa fue donde por primera vez se descuartizo un cadaver humano.

La persona no desea reconocer las virtudes de los demas porque cree que el es el unico virtuoso, por lo que se considera superior a los demas.

Por lo regular ojuani alakentu es mal hijo, mal hermano, mal amigo y poderoso enemigo.

Cuando este ifa se ve por el camino del gladiador (yemaya) el

awo o el aleyo deben de oir y asimilar los consejos de yemaya, para que sus enemigos no lo destruyan.

Camino del principe loco; es ifa de caprichos. De trastornos mentales. Aqui es donde se desean imponer los caprichos sobre

costumbres y normas ya aceptadas por todos, pues la persona desea hacer, o que los otros hagan, lo que a ella le viene en mente,

sin analizar las consecuencias.

Este ifa señala dominio del padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de este por los consejos del padrino.

Señala dominio de alguien sobre el aleyo que se mira.

Los omo alakentu (ojuani alakentu) para tener seguridad tienen que recibir a olokun.

Odde era cazador muy pobre, le dio akuko a olokun y este le concedio suerte y dinero.

En este ifa, el awo en apereyu, siempre tiene que echarle gungun de akuko y sus juju y tres centavos.

Aqui habla del reconocimiento de la persona por las manos. Las huellas dactilares.

Nacio el gran secreto de eshu alakentu, y el porque el pavo real

cuando se mira las patas, se abochorna. Al pavo real cuando muere en la casa del awo hay que hacerle ituto.

Ifa de complejos. Es ifa de vivir bien si hace lo que marca oddun, sino nunca sera nadie.

Hay que respetar a los mayores. No se tiene paradero fijo pues se vive errante.

Cuidado con hijo que tienes o vas a tener y que no es tuyo. Abra bien los ojos para que no lo engañen mas.

Hay que tener cuidado con los chismes que hacen producto de la envidia. Eshu del signo: eshu alakentu.

Eshu alakentu: ---

Puede ser un caracol cobo en posicion horizontal o un baston hecho de cedro que lleva la carga en la vuelta de la empuñadura. Se monta a las doce de la noche.

Carga: gunugun, leri de eggun y elese eggun, leri de owunko, de akuko, de gunugu, adan eyele, ekun, eya, bibijagua, tierra de bibijaguero, 7 centavos que se piden a distintas personas, ilekan, tierra de las 4 esquinas, de la loma, de la plaza, de la iglesia, cascara de caracol machacado, cuentas de todas clases, juju de aikordie, tres caracolitos chiquitos, obi, kola, osun, arida, 7 abere, Raiz de atiponla, ceiba, palma, cocotero, jaguey, jobo, iwereyeye, 21 ewe de osha, igui tres peonias.

La carga se reza y se le da un toti, arriero y un siju; se coge el cobo o el baston y se le dan tres jio jio a los que se les sacan los

corazones, las lenguas y ojos para echarlos hechos iye en la carga. Se lava el elegba despues de montado con 21 ewe de osha.

Baston de eshu alakentu: ---

Baston de cedro o de jocuma, se carga a las doce de la noche debe tener la medida de la cintura del que lo recibe.

Carga: gunugun de leri y elese de eggun, de akuko, de owunko, adan eyele, de etu, gunugun, eku, leri de aya, ade de agboyami, inle de bibijagua, de la plaza, de una loma, de una iglesia, de las 4 esquinas,de la manigua, una bibijagua, ilekan, cascara de igbin, gbogbo ileke, aikordie, afoshe de igui, de jaguey, jobo, peonia (semillas y

hojas),raices de siete igui fuertes, eru, obi, kola, aira, osun naburu, ou.

Al baston se le sacrifica en la playa toti, arriero, siju y jio jio meta, de los que se cogen las leri, lenguas, corazones y elese, se tuestan y se reducen a iye. A este se le cubre la cara con siete

caracoles colgantes con flecos de cuentas variadas. Se lava con 21 ewes fuertes y no puede faltar el ewe reyeye y ewe tete.este se desmonta por el awo a cierto tiempo cuando tenga problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de su casa. Las siete abere van para la cazuela.

Ewe del signo: ---

Kimbansa, hierba fina, hierba raton, caña santa.

Obras y trabajos de ojuani alakentu.

--- Ozain de ojuani alakentu: ---

Arena de mar, del rio, pelo de chiva, tierra del ile oshosi, lengua de eyele, tierra del cementerio, garras de pajaro, tierra de hospital, soga, oti, ajonjoli, maiz, pelo de perro, polvo amarillo, ache,

kola, eru, obi, osun, secreto del pato, espina de zarza, eku, eya, pata de gallina, vidrio roto pedacitos de hierro, 3 ota, yerba fina, pelo de carnera, atare de la bodega, ewereyeye, ila, ile, akan, lagarto. La cazuela de ozain se lleva al pie de una mata de platano, al mar, al rio o ceiba, a escoger. Tastros de estos lugares se ponen adentro.

En el oddun ojuani alakentu: ---

Azojuano tenia una guerra con los abeshumilei (mayomberos) y los mato a todos y a sus cazuelas, echandoles en el techo de sus casas:

corteza de palma de corojo, azogue, anjonjoli, atare. Esto se ruega al pie de azojuano, si no se tiene al tablero, poniendo sus signos en el mismo.

El guiro de ozain se llama aberu y aheru y es el radar, transmite a ozain y aroni, se sella con cera, con un pollo se le da eyerbale al guiro (el pollo se deja en un hueco) despues se sopla oti, oti kana, lleva adan, ekute entero, obi, eru, kola, osun, 21 ewe, se hace entierro de 21 dias ewe, 21 igui, se hace entierro de 21 dias ile jara, ceiba, hormiguero, bibijaguero, centro de un monte. Ebbo:

Akuko, asho fun fun, dun dun, aperi, arolodo, morada, pupua, un aye, aku, eya, 7 obi, 6 ajies, opolopo owo. Despues del ebbo

kofibori con eyele meyi fun fun. Todo esto para el awo es por osorbo arun.

Para la naturaleza:

Durante siete dias mamu omiero de guira cimarrona, y a los 9 dias un purgante de palmacristi y despues chicha de berro con romerillo y no coma mas que bistec, arroz y leche y nunca mas indoko si quiere ponerse bueno.

Ebbo:

Un cuchillo, akuko, epo. Ebbo:

Tres flechas, 4 eyele, akuko, soga, una botella de oti, ajonjoli, maiz un perrito. Y este ebbo se lleva frente a san lazaro. Ebbo:

Akuko, eyele meyi, soga, 3 flechas, $4.20. Ikoto ozain:

Añari okun, odo, inso, eure, atitan ile ajere (carcel), elenu eyele, atitan ibuse oku (cementerio), garras de eiye (pajaro), atitan ile arun, yarako, oti, ajonjoli, awado, inso de aya, iye akueri (polvo), arolodo, kola, eru, obi, osun, ashiri kuekueye ...

Secreto: igun de garza (espina), eku, eya, pata de gallina, vidrio roto, pedacito de irun (hierro), ota meta, hierba fina, inso de ado, atare de la bodega, iwereyeye, ila, ilekan, aguema.

Nota: la ikoko ozain se lleva al pie de una mata de

platano, al mar, al rio, a una ceiba; se cogen rastros de estos lugares y se ponen dentro.

Ozain oparaldo: ---

fertil. Se lleva el obi sobre elegba, despues se rompe el obi sobre la sombra y se recogen los tiestos y se llevan al mar. Se regresa a la casa y se baña con lo que caiga sobre elegba, se recoge lo del baño y el paño con que se seco y lo lleva al rio y al regresar da un

osiadie a elegba y despues lo lleva al pie de una mata con un medio y se llama a eshu alakentu. Despues se le pone tres peloticas de ishu con eku, eya, y un atare cada uno y tres itana.

Rezos y suyeres. ---

Rezo: shakuti mebo oluara adifafun orunmila tinchawo ile olokun aure lebo chaquiti lebo oluo aro adifafun oshosi tinchele leri edo akuko lebo eyele akuko lebo. Iku kipa mosu lollu awo.

Dice ifa OJUANI TURA

Que ud. Abra bien los ojos para que no lo engañen mas; ud. Le enamoraran a su mujer, y es un amigo que a ud. Le ha trabajado o trabaja con ud.; Ella no lo va a querer pero el se valdra de unos polvos de quimbisa para asi lograr su intento. Ella es hija de oshun y obatala; ud. Tiene hermano que es mayor que ud. Que le tiene

envidia, pero ud. No le haga caso que su hermano tendra que necesitarlo; ud. Hace tres dias que se siente malo, la justicia le esta persiguiendo; en su casa hay una persona que tiene grano en una pierna; tenga cuidado en un convite que van a dar no vaya porque sus enemigos le van a echar un daño en la comida o en la bebida. Habia un cazador que hacia tres dias que no cazaba y a ud. Le paso lo mismo. A quien cazar tenga

cuidado no caiga en cama, porque ud. Esta enfermo por dentro y tiene grano en su cuerpo, que tiene que poner medida para que no le vaya a costar la vida; en su puerta hay una cosa mala; ud. Tiene un estilete en su casa, traigalo para hacerle rogacion con el; ud. Tiene

tragedia en su casa y su cabeza trastornada. Refranes:

1.- La obediencia salva.

2.- Al mejor escritor se le va un borron.

3.- El perro y el leon entraron en porfia, el que tenga miedo que se compre un perro.

Relacion de historias o patakines de ojuani alakentu. 1.- El hermano menor fue el que lo salvo.

Rezo: shikiti nebo olu aru adifafun orunmila tinsha ibo ile olokun lodafun obanla.

Ebbo: akuko, adie, abo, eure, eyele, añari, ota, 6 manda rrias, demas ingredientes, opolopo owo.

Distribucion: las mandarrias se le ponen a shango, el abo

es para shango o yemaya y la eran se les reparte a los presentes.

Patakin:

Eran dos hermanos los cuales vivian con su padre, el mayor estaba bien pero no se llevaba con el mas chico y siempre lo tenia acosado y lo

maltrataba mucho. El padre ayudaba siempre al mayor y la madre siempre lo hacia con el mas chico, lo defendia y lo escondia a veces para

evitar que el mayor lo maltrataba, pero llego un dia en que la madre no pudo hacer nada por el mas chico y decidio llevarlo a casa de orunmila.

Orunmila le hizo osode y le vio este ifa, le marco ebbo y le dijo que este ebbo lo tenia que llevar al ile olokun.

El mas chico se tuvo que ir con la madre para el otro lado del mar a

vivir a un cayo muy pequeño y sucedio que el mar fue botando arena y de todo lo que tenia en su interior y se formo en aquel lugar una isla muy grande y hermosa.

Ocurrio que aquellas tierras se comenzaron a poblar con gentes de varios pueblos cercanos y resulto que tambien fueron a vivir alli los pobladores del pueblo de su hermano y resulto que el hermano