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El Diccionario de la Real Academia de la lengua Española (2015) – DRAE, señala que la palabra “Historia” proviene etimológicamente del latín “historia” y del griego “ἱστορία”. Asimismo, proporciona varias conceptualizaciones como; “la narración y exposición de los acontecimientos pasados y dignos de la memoria, sean públicos y privados”. Es también una “disciplina que estudia y narra estos sucesos”. Además es un “conjunto de los sucesos o

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hechos políticos, sociales, económicos, culturales, etc., de un pueblo o de una nación”. “conjunto de los acontecimientos ocurridos a alguien a lo largo de su vida o en un periodo de ella”. (p.1114)

La definición que nos da el DRAE, de la palabra “historia” nos da a entender que la historia es una disciplina que estudia los acontecimientos, sucesos, periodos y etapas de la evolución y desarrollo del hombre en diferentes sociedades.

Pero en si ¿Qué es la historia?, diversos científicos sociales han planteado varias definiciones como:

Edward H. Carr (1961) en su obra ¿Qué es la Historia?, menciona que “la historia en sus dos sentidos- la investigación llevada a cabo por el historiador y los hechos del pasado que él estudia, es un proceso social, en el que participan los individuos en calidad de seres sociales; y la supuesta antítesis entre la sociedad y el individuo no es sino un despropósito interpuesto en nuestro camino para confundirnos el pensamiento”.

Cardoso y Brignol (1999) en su trabajo, “los métodos de la historia”, indica que “... Bueno será que se comience a enseñar la historia como un sistema de investigación: como un conjunto de métodos cuya finalidad principal es la de ayudar a los hombres a que, a través del desciframiento de su pasado, comprendan las razones que explican su situación presente y las perspectivas de que deben partir en la elaboración de su futuro. Una historia-herramienta, que enriquece la capacidad de comprensión; y de crítica, supone una participación activa de todos cuantos se interesan por ella…”.

Pierre Vilar (1980) en su escrito “iniciación al vocabulario del análisis histórico”, menciona que la historia es “la investigación histórica es el estudio de los mecanismos que vinculan la dinámica de

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las estructuras, es decir, las modificaciones espontaneas de los hechos sociales de masa- a la sucesión de los acontecimientos – en los que intervienen los individuos y el azar, pero con una eficacia que depende siempre, a más o menos largo plazo, de la educación entre estos impactos discontinuos y las tenencias de los hechos de masas”. Lucien Febvre, en su obra “Combates por la Historia”, indica que “la historia es el estudio científicamente elaborado de las diversas actividades y de las diversas creaciones de los hombres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el marco de sociedades extremadamente variadas y, sin embargo, comparables unas y otras (el postulado es el de la sociología); actividades y creaciones con las que cubrieron la superficie de la tierra y la sucesión de las edades”.

Bloch, Mare (1941), en su escrito “La historia, los hombres y el tiempo”, señala que “la historia no es solamente una ciencia en marcha. Es también una ciencia que se halla en la infancia: como todas las que tienen por objetivo el espíritu humano, este recién llegado al campo del conocimiento racional” (p.16)

Ahora la interrogante es ¿para qué sirve la historia?, respuesta que nos dan diversos investigadores como el historiador Manuel Tuñon de Lara (1985), señala que: “La historia significa nada menos que conocer los cimientos de nuestra vida actual, saber de dónde venimos, quienes somos y aumentar la probabilidad de saber a dónde vamos”. (p.5)

Michelet (1798-1874), precursor de la historia nueva, “supo captar el sentido de la historia, a la que dio una nueva significación como pasado colectivo en el que el pueblo era el verdadero protagonista”.

“Pues el menciona que “durante mucho tiempo la historia fue relatos literarios y luego relato erudito, y en ambos casos

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nunca pudo ser plenamente inocente; la recuperación del pasado fue, durante bastante tiempo, una “justificación” del mismo. La memoria individual de cada hombre es un resultado de su experiencia vivida día tras día; es, también, una selección de ella, sin la cual nadie podría afrontar los trabajos no establecer las reacciones o señalar, en suma, los problemas de su existencia. Pero la memoria histórica tardo tiempo es ser la memoria colectiva de todo un pueblo; solo cuando llega a serlo, cuando el pasado no es una simple acumulación de recuerdos, sino un conocimiento de hechos en sus conexiones, en su devenir, es cuando puede decirse, en puridad, que se ha recuperado el pasado para mejor conquistar el porvenir”. (p.5)

Y la tercera y última pregunta es ¿la historia es una ciencia? Antes de responder la pregunta, debemos saber ¿Qué es la Ciencia?,

El DRAE indica que la palabra ciencia etimológicamente, deriva del vocablo latino scientia que significa conocimiento, saber, erudición, doctrina.

Bunge (1983), define ciencia como el estudio de las realidades empíricamente universal y el más provechoso de todos los estilos y explica que es un trabajo (investigación), que genera un producto (conocimiento científico).

Falcon Et. Al (1978), define ciencia como el estudio de las realidades empíricamente demostrables (demostrables por la experiencia de la razón); es decir la creación de un nuevo conocimiento a partir de realidades objetivas u objetivables por la experiencia.

Ramos (1990) expresa que la ciencia es el conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas.

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Kopnin (1966), al expresar el punto de vista dialectico opina que la ciencia es la síntesis suprema del saber humano y que el método de la ciencia es el motor que mueve todo lo relacionado a lo científico.

Barragan en Tamayo (1996), define ciencia como un cuerpo de conocimientos organizados objetivos, ampliados de lo real en el que se indican las pautas generales de los fenómenos naturales y sociales.

Ahora bien, ¿la Historia es una ciencia?, según varios investigadores la historia, es una ciencia porque tiene leyes universales y se aplica el método científico de investigación.

Por ejemplo las leyes universales, se puede observar en las leyes del materialismo dialectico: ley de la negación por la negación, la ley de la lucha de contrarios, y la ley de la negación por la negación. Que se aplica en todas las sociedades y que se repite frecuentemente, especialmente en el aspecto económico y social.

Para hablar del método científico es necesario saber cómo surge y cuáles son sus orígenes.

José Gálvez Vásquez (2000), en su libro “Métodos y Técnicas de Aprendizaje – Teoría y Práctica“, menciona una breve reseña e indica lo siguiente: “El método científico tal como lo utilizamos hoy los investigadores no se conoció sino a partir del siglo XVII como producto de la Modernidad y una serie de transformaciones. En la antigüedad y en la Edad Media, los sabios e investigadores descubrían y hacían ciencia mediante el Método Escolástico, llamado así por ala filosofía escolar, sus cultivadores pretendían fundamentar técnicamente la concepción religiosa del mundo, recurriendo, previa adaptación, a la filosofía platónica y especialmente a la aristotélica.

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En realidad a los escolásticos hicieron basarse en el Método Aristotélico, de carácter silogístico, para deducir conocimientos considerados como “racionales”, en este sentido su interés era netamente teórico, no había preocupación por la realidad objetiva ni mucho menos por el enfoque dialectico de la misma, motivos por los cuales se le tildo como “especulativos”, porque no superaron la sabiduría, no surgieron nuevas luces. A la llegada del renacimiento, tres personaje fueron los decisivos para la elaboración del método científico en su nueva versión: Bacon, Descartes y Galileo”. (p.47)

En el periodo contemporáneo, tenemos varios investigadores que también nos habla del método científico como Mario Bunge y demás investigadores.

Mario Bunge en su libro “Epistemología”, plantea que “el método científico no es más ni menos que la manera de hacer buena ciencia, natural o social, pura o aplicada formal o fáctica” (p.44)

Sierra Bravo, en su investigación “técnicas de Investigación Social”, menciona que el método científico es “la formación de cuestiones o problemas sobre la realidad del mundo y los hombre, con base en la observación de la realidad y la teoría ya existentes, en anticipar soluciones a estos problemas y el contrastarlas o verificarlas con la misma realidad mediante la observación de los hechos que ofrezcan la clasificación de ellos y su análisis” (p.20)

Ander Egg, Ezequiel, en su trabajo sobre “técnicas de investigación social”, menciona que el método científico es “un conjunto de reglas o procedimientos generales que aseguran una investigación científicamente significativa” (p.36).

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