Step I: Clamping arrangement optimisation

La reunión se realizó en el auditorio del pueblo, desde temprano varios autos con altavoz han estado haciendo rondas por las calles de Ozumbilla anunciando la asamblea. A decir de los vecinos ha sido buena hora, pues se realizará después de la ceremonia religiosa a la que la mayoría asiste regularmente.

La hora se acerca y a la entrada del auditorio se dispuso de una mesa para el registro de su asistencia, la gente está formada en completo orden se registra. Todos están ansiosos por la reunión. Han pasado ya casi 30 minutos después de la hora asignada para la asamblea, la gente sigue entrando y colocándose en los lugares que se han dispuesto.

Ahora mostraré a través de los elementos constitutivos del Patrón de Interacción Verbal (PIV) que de acuerdo con María Teresa Sierra (1992) son : a) marcar el

consiste el PIV por parte de quien lo introduce y señalar si se acepta o no por parte de los participantes; c) aceptar y ratificar el PIV; d) Una vez ratificado, se desarrolla el patrón de acuerdo con sus etapas y elementos constitutivos. (Sierra, 1992: 103)

Sierra destaca los siguientes elementos de un PIV para realizar una asamblea: a) apertura de la asamblea; b) Lectura de la orden del día; c) aprobación de la orden del día; d) pase de Lista; e) discusión de cada punto; g) conclusiones y acuerdos; h) clausura. Y es con estos elementos que iniciaremos.

Una vez instalada la asamblea, da inicio con una orden del día, donde el presidente del COPACI les indico como sería la dinámica del día. La asamblea da comienzo con las palabras del Presidente, como la figura máxima, las acciones de éste son en completa legitimidad, pues posee el habitus necesario para el campo en el que participa26.

De esta manera los colonos en la asamblea reconocen la autoridad, y por tanto las acciones del Presidente son dignas de crédito. De esta forma inicia la lectura de la orden del día:

1. Registro de asistencia

2. Informe de actividades del COPACI 3. Corte de caja y asignación.

4. Asuntos generales (aquí indica el presidente de COPACI una lista de peticiones que los vecinos le han manifestado sean tratados, tales como el Panteón, la plaza cívica, fiestas patronales y baños públicos.)

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Recordando a Bordieu sobre la legitimidad : “La situación legítima es algo en lo cual interviene a la vez la estructura del grupo y el espacio institucional dentro del cual funciona este grupo” (Bordieu, 1990:127). “La competencia legitima es la capacidad estatudinariamente reconocida a

Es importante mencionar que los colonos conocían el objeto principal de la asamblea; por dos razones, la asamblea a celebrar era por segunda convocatoria, y previa a esta se les hizo saber el objeto del evento; la segunda razón, fue distribuida entre la población una convocatoria que contenía desglosados los puntos de la orden del día. Por lo que podemos destacar que el Presidente del COPACI se apegó a la formalidad.

Un elemento más es la inferencia acerca de la tolerancia de los puntos de la orden del día, dado que fueron puestos en tela de juicio.

“Buenos días compañeros del pueblo de Ozumbilla, primero que nada quisiera yo invitar al consejo de Colaboración o a quién haya hecho la convocatoria para tratar los temas del panteón, los baños y si nos alcanza el tiempo, a que nos den su informe de actividades. Muchas gracias”

El presidente hace la invitación para que si algún vecino tiene un tema más a tratar lo escriba en unas tarjetas blancas que previamente repartió. Después de esto hay inconformidad entre los vecinos, le indican al presidente que no desean escuchar su informe por lo que el Presidente responde, que es su obligación hacerlo. La gente apoya la situación de ignorar el informe y darle importancia a otros temas. Se arma una discusión en torno a la forma de proceder. El presidente expresa:

“ Miren compañeros nosotros hemos aprendido a llevar asambleas les pido por favor se comporten”, para esos momentos la gente pide cordura y comienzan a gritar “que tomen su turno$ que hable por el micrófono”. El presidente del COPACI insiste que la orden del día está sujeta a la consideración de los vecinos.

El presidente de COPACI retoma la palabra y dice “Bueno nosotros compañeros estamos con la intención de dar nuestro reporte de actividades y si este acuerdo la asamblea lo determina y el recurso del panteón es lo principal así se llevará a cabo. Aquí estamos abiertos y si alguien tiene una orden del día mas, estamos

abiertos” 27 Nuevamente se observa de manera similar al párrafo anterior una suerte de transgresión y respeto.

Posteriormente el presidente hace una invitación a conformar la mesa de debates y a elegir a las personas que lo conformarán, pues alega que si no se hace, el tiempo se prolongará. Les indica elegir las personas suficientes para conformar la mesa que estará compuesta por un presidente, un secretario de notas, y dos escrutadores para el conteo de votos.

Ante esto se pude observar que existe una estratificación de los asistentes de la asamblea, teniendo así:

a) las figuras de autoridad formal, quienes tienen la obligación y facultad de coordinar el ejercicio de la asamblea y exponer los acuerdos y los puntos de la discusión, además poseen legitimidad para tales tareas.

b) Los ejidatarios que son reconocidos por la comunidad y tienen voz y voto como cualquier ciudadano en el evento.

c) Los avecindados

Asimismo se deja claro el reconocimiento de las autoridades que conforman la mesa. Se observa una estratificación de los agentes que participaron en la asamblea, el cual se expone desde los actores que poseen reconocimiento y la autoridad para llevar a cabo la coordinación de la asamblea hasta los avecindados más recientes.

Los vecinos empiezan a dar nombres de las personas que se encuentran en el auditorio y que ellos consideran adecuados para ejercer las funciones. Los nombres empiezan a escucharse en el auditorio. “Eduardo Germán, Ricardo Velázquez e Ignacio Hernández.” El presidente pide a los elegidos pasar al centro para que la comunidad los ubique y se haga la votación de quien será el elegido como presidente. Por mayoría de votos queda como presidente el señor Eduardo

Germán. Hasta este momento la gente ha guardado compostura y se conduce correctamente han bajado los gritos y las conversaciones entre vecinos han bajado de volumen, todos están al pendiente de quienes tomarán los cargos.

Así pues se observa dos elementos por un lado, nuevamente el singular respeto por las autoridades y la formalidad, así como el papel importante que juega el consenso de los ciudadanos para brindar autoridad y legitimidad a la coordinación de la asamblea.

La elección de los funcionarios que llevarán el ejercicio de la asamblea es un elemento formalmente explicito e imprescindible para la realización del evento. Sin esta ni legal, ni legítimamente puede llevarse a cabo la sesión, o bien continuar.

“Siguen las elecciones quedando como secretario el Sr. Ignacio Hernández, y dos escrutadores de los cuales no se dice el nombre. El presidente electo para llevar a cabo la mesa de discusión toma la palabra, mientras las campanas de la iglesia no dejan de sonar, ha transcurrido casi media hora, de la hora fijada para la asamblea.

El presidente, la persona más legitimada para hacerlo abre la convocatoria a los asistentes a la asamblea. Es en estos momentos donde el presidente parece entrar en una crisis.

Con tono fuerte para contrarrestar el ruido de las campanas, indica “conducir una asamblea no es fácil por lo cual los invito a comportarse correctamente, no todo se resuelve a gritos y sombrerazos. Por otra parte a mi no me ha quedado claro la orden del día, la idea es tener un procedimiento claro, todos deben tener claro que se tomaran decisiones que nos afectan a todos incluso a los que no han venido.”

Uno de los asistentes interviene:

“debemos respetar al Consejo porque ellos han sido elegidos legítimamente y han sido elegidos por nosotros nos guste o no, y no podemos llegar y gritar y aprovecharnos del anonimato para decir juicios o comentarios, yo les comento que debemos seguir la orden del

día y propongo que se tome como único punto lo del panteón y los asuntos extras ponerlos en la orden general, gracias”.28

Retoma el presidente elegido en la Mesa de debates, recordemos que a partir de su elección es la persona facultada formalmente para presentar los puntos a tratar en la sesión.

“Toda vez que hemos escuchado el comentario del compañero tomó la palabra, para presentar a los miembros de gobierno que nos acompañan, por parte del gobierno municipal es Mauro Sánchez, que dará fe de la orden del día de esta asamblea y de los acuerdos que se lleven a cabo, asimismo de la orden del día que nos había mencionado el presidente del COPACI, en asuntos generales pongamos de lo que se va a tratar. Voy a leer los asuntos generales y los tratamos en ese orden. Como primer punto el asunto del Panteón, en el segundo punto esta puestos ambulantes, tercer punto fiestas patronales, y como cuarto punto esta, baños públicos. ¿Está bien que estos puntos generales como orden del día los manejemos? Por favor cuando yo les pida su opinión manifiéstenlo levantando la mano para que yo pueda ver y mis compañeros contar. Si a alguien no le gusta el orden como lo vamos a hacer que lo manifieste de una vez, pasando acá al frente.”

Una vez leídos y expuestos los puntos, el Presidente de la Mesa de Asamblea (en adelante PMA), somete a elección popular, hay discrepancia sobre los puntos a tratar, y empiezan a tomar la palabra:

“Compañeros buenas tardes, tenemos un grave problema, hemos visto que ya levantaron una barda y cerraron las puertas de emergencia de este auditorio, y eso quiero tratarlo en asuntos generales”

Retoma la palabra el PMA “compañeros les parece suficiente que tomemos estos cinco puntos, porque créanme que no nos alcanzará el tiempo” Interviene un vecino mencionando que él sólo desea escuchar lo del panteón a lo cual el presidente retoma esta situación diciendo que es lo que no quiere suceda en la

asamblea. Se siguen presentando puntos a tratar tales como la invasión de un terreno cercano a la escuela Revolución Mexicana.

Los vecinos discrepan sobre los puntos a tratar y se observan múltiples intervenciones que se externan. A pesar de que el PMA es la persona que formalmente está facultada para la coordinación las intervenciones no cesan por lo que interviene:

“miren como dice el profesor Ricardo con todo el respeto que me merecen las autoridades, hoy tenemos una asamblea después de dos años y medio que se da en Ozumbilla y créanme no son solo estos cinco puntos hay muchos más para tratar y lo que merece nuestra población es que necesitamos más información que se nos convoque periódicamente y se nos informe sobre lo que sucede en nuestra población, que nuestras autoridades auxiliares se compren la Ley orgánica, lo que deseamos es que se cumpla la Ley orgánica de nuestras autoridades auxiliares para que vayan poco a poco solucionando la problemática que existe ... De ahí que ponga en su consideración, la orden del día que quedará de la siguiente manera:

1. El asunto del panteón.

2. Puestos ambulantes en la plaza de Ozumbilla 3. Fiestas patronales

4. Baños públicos

5. Bloqueo de las puertas en los accesos del auditorio.

Es de destacar el papel del PMA, a pesar de que sea la persona facultada para la coordinación de la presentación de los puntos de la orden del día en la asamblea. El reconocimiento y su experiencia en puesto públicos juega un papel de “refuerzo” de “énfasis”, en la dirección de la misma. Su énfasis es apoyado por los asistentes y continúa.

“Bueno tomamos estos 5 puntos y después los asuntos generales y agrega que si hay un comentario extra lo hagan en las tarjetas blancas. Asimismo le pide al Delegado del Ayuntamiento informe sobre la situación del panteón.

ILUSTRACIÓN 31 UBICACIÓN DEL PANTEÓN DE SANTA MARÍA OZUMBILLA.

Localización Del Panteón De Santa María Ozumbilla. Fuente: Google Earth 2009.

Toma la palabra el Delegado del ayuntamiento:

“Buenos días ciudadanos, cuando tomamos el gran compromiso y a sabiendas de la gran responsabilidad que nuestro puesto implica sabíamos, el gran compromiso que teníamos para sacar adelante obras que hacen falta en nuestra comunidad. Como todo comienzo entramos con unas ganas enormes de trabajo pero a medida que fueron transcurriendo los meses y los años vimos que el tiempo los oficios, y lo que nosotros intentamos para poder llegar a ser obras a nuestro panteón y sin haber obtenido respuesta alguna de nuestras autoridades en efecto señores quiero explicarles a ustedes, que debido a la falta de apoyo y a las anomalías, y debido a las frecuentes visitas de parejas en el panteón y conscientes de la responsabilidad que como a nosotros nos confiere y que nuestro pueblo nos dio. Señores si les quiero decir que nosotros hicimos el intercambio de quince espacios para poder llevar adelante obras en nuestro panteón, esto señores esperamos que ustedes lo entiendan y comprendan que cuando uno quiere trabajar y no hay los recursos para hacerlos señores.

las personas de nuestra comunidad. Estamos conscientes de nuestra responsabilidad señores, y a lo que nosotros refiere estamos en la responsabilidad de haber hecho esto.

Después del discurso del delegado se viene la réplica y una serie de preguntas para el Delegado del Ayuntamiento. Vuelve a transgredirse la asamblea, esta vez el descontento ante el discurso es generalizado, se escuchan consignas de lo elevado de los servicios y uso del panteón, de la necesidad que el delegado rinda cuentas y de la negligencia con que desempeño su puesto. El PMA vuelve a pedir cordura a los vecinos, para que se conduzcan con respeto. Y le concede la palabra al Delegado del Municipio.

El delegado responde “Para el señor que nos llamo negligentes. Nosotros tenemos debidamente reglamentadas las medidas de las tumbas del panteón, precisamente ahorita tenemos un encargado del panteón el cual se encarga de que todo esto se haga, del interés de la gente yo quisiera saber donde esta ahorita el señor Lorenzo Gutiérrez. Porque mucha gente se ha acercado a nosotros diciéndonos bastantes cosas de él, que les vende terrenos y desgraciadamente cuando nosotros nos damos cuenta de los hechos ya está hecho, esto ya está fabricado, nosotros hubo ocasiones en que nosotros hemos respetado, porque hay personas que han tomado decisiones por si solas, en cuanto a lo primero que me indica la señora, les invito a que ustedes formen una comitiva y yo tengo en la delegación todo por día, por año, cuantas tumbas han ingresado, cuántos muertos ha habido en un año un mes y cuanto dinero ha ingresado, toda esa información señores la he estado mandando al municipio para que sepan ustedes en donde está su dinero señores. Aparte ahora lo que usted me está diciendo de los recibos del panteón, quiero decirles a ustedes que nosotros para que quede claro ese dinero se encarga el municipio, esto es como un pago para mantener vivo nuestro panteón.

Discúlpenme que yo se los diga pero la señora nos está mostrando un recibo de 50 pesos, por pago anual, cuando verdaderamente se les está cobrando 10 pesos al mes por casa y cosa que ustedes ven no es gravosa entiéndanme señores es para el mantenimiento. Entiendan señores, que las personas del panteón no tienen sueldo y que lo único que reciben es ese apoyo, y ahora con tres personas yo me apoyo y créanme señores que son pocos y aún así lo hemos hecho. Y hay ocasiones que no les hemos cobrado nada, y créanme que hay gente que llega a la delegación que engañan diciendo que son de aquí y al

que deberás eso duele señores, entonces ¿qué hacemos nosotros como delegados, qué hacemos? Ahora 150 pesos señores por un permiso y entonces desgraciadamente saben ustedes muy bien, que estos 150 pesos entran una o dos veces al mes, entonces creo que no es dinero para hacernos ricos y mucho menos señores a ustedes hacerlos más pobres, gracias”.

Una vez concluida la intervención del Delegado, los ciudadanos levantan la voz muy molestos por la forma de conducirse y el desempeño que ha tenido el Delegado entre los discursos que le preceden se destaca un amplio conocimiento sobre el tema del panteón, pero sobresale ante todo la apropiación y defensa del espacio como a continuación se muestra:

“Honorable asamblea, honorable pueblo de Ozumbilla, muy buenos días o tardes tengan ustedes, Mire señor perdóneme que le contradiga pero ¿cuánto vale una tumba 2000 o 3 mil pesos?, ahora ¿dónde está ese dinero? dice usted que nunca he recibido apoyo económico del municipio de Tecámac, entonces si no recibió apoyo como ha hecho todo lo que ha hecho,$ son 24 perpetuidades ya caladas, así que hagamos números ¿cuánto vale? ¿A quién se la vendió? $ La perpetuidad que han adquirido tiene 7 metros de largo con 25 cm. De ancho 15 metros con 13 cm más señores son 24 perpetuidades que ya están terminadas. ¿cuánto cuesta, cuánto valió? ($)se están apoderando de nuestras tierras, ($)Señores de la asamblea yo pido se les decomise esas tumbas. ($)Señores vamos a defender lo nuestro, lo que nos toca, ($)no señores andamos mal, vamos a defender lo que es de nosotros, porque también es donde van a descansar los hijos de nuestros hijos, señores estamos mal por eso pido se les decomise pues nos pertenece a la población de Ozumbilla, y pos como tienen mucho dinero que jalen para otro lado. He dicho, gracias.”29

Tiene el uso de la palabra el señor Amadeo Ortega.

“Buenas tardes señores ($), con todo el respeto que me merecen las autoridades locales yo propongo que ya se acabe esto, ($) seré muy sincero, nos hemos vuelto el pueblo de Ozumbilla apáticos, irresponsables porque ya no nos preocupamos como antes por el panteón, nuestros abuelos y los abuelos de ustedes donaron la tierra para tener un panteón, ($) Miren señores ni los delegados anteriores ni estos han dado respuesta no han sacado una comisión para que nos digan como esta esto($). Si el pueblo de Ozumbilla no pide

cuentas también vamos a ser responsables, hay tanta confusión que nadie sabe lo que es la verdad”.

Interviene el Sr. Juan González.

“Señores compañeros creo que aquí hay algo muy claro ($), ¿A dónde vamos a parar? Si nos ponemos cada uno a apartar una tumba, ahora yo lo que digo ya se vendieron las tumbas, ¿qué se va a quedar así o qué? Ahora lo que está diciendo aquí el delegado que no hay apoyo municipal, entonces ¿donde están nuestras peticiones?, ¿Dónde está el apoyo, donde están nuestros impuestos? Ahora si faltaba dinero porque no nos convocaron a una asamblea, y ahora hasta apartaditos de tumbas, pos en qué cabeza cabe y me extraña porque son nativos de Ozumbilla, y nos hacen estas cochinadas. En Ozumbilla somos un pueblo trabajador, como dijo ahí Jacobo esa barda se hizo con cooperación, y sin ninguna venta de terreno. ¿Y ahora ese dinero donde esta? ¡Qué fácil no! Ahora yo les digo a ustedes es del pueblo ese panteón, y como dijo el compañero ese terreno nos lo dejaron nuestros abuelos para tener un panteón ¿Por qué hacer eso o de que se trata? ¡No se vale señores! Ahora yo les digo, esas tumbas las vamos a decomisar ¿sí o no vecinos? (el pueblo