● Representación: En este proyecto se entenderá como representación a toda expresión comunicativa, ya sea icónica, metafórica o simbólica, que busca retratar o plasmar una realidad individual, cultural o social.
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● Representación social: La representación social hace referencia al concepto de “representaciones colectivas” de Durkheim, en el marco de la teoría de Moscovici, de representaciones sociales. Toda expresión que contenga información de una cultura específica y retrate a la misma a través de la comunicación.
● Representación de género: Aquellas características que definen el comportamiento de los géneros de manera binaria: femenino y masculino.
● Representación femenina: conocimiento compartido y creado a partir de la vida en sociedad, que califica, determina y simboliza la imagen de la mujer y, en general, de las expresiones de la feminidad en la vida cotidiana, las manifestaciones culturales y artísticas.
● Lo femenino: Aquello que simboliza lo socialmente entendido como perteneciente al género femenino, culturalmente asociado a la mujer.
● Género: conjunto de características de identidad que la cultura clasifica y diferencia entre sexo masculino o femenino, pero que el individuo interpreta y asume como propias o ajenas. “El género se construye culturalmente: por esa razón, el género no es el resultado causal del sexo ni tampoco es tan aparentemente rígido como el sexo.”31
● Identidad: proceso en constante transformación en el cual el sujeto configura características de grupos sociales y manifestaciones de la cultura y se apropia de ellas, de esta manera, puede ser la identidad un proceso tanto individual como colectivo.
● Arte: “El arte es conocimiento sensible”32. Principalmente, el arte es un proceso de introspección humana a través de la sensibilidad estética. Sin embargo, este proyecto centrará su definición en el plano cultural y comunicacional, tal como lo expresó el semiótico Yuri Lotman: el arte es comunicación porque integra emisor, receptor, canal y contexto. Con esta base, esta investigación entenderá al arte como una manifestación comunicativa de la cultura nacida como resultado de una sociedad determinada y que, por lo tanto,
31
BUTLER. Op. Cit., p, 22.
32
MORALES, Aburto. Arte y comunicación. El objeto en el transobjeto. Salvador. En: Razón y palabra. 2009, p. 28.
tiene la facultad de representarla y reflejarla, así como el poder de reflexionar a partir de ella y proponer reflexiones colectivas que lleguen a transformarla.
● Arte pictórico: Expresión artística que se inscribe únicamente en las manifestaciones visuales, específicamente en la pintura, sin importar la técnica, siempre y cuando se trate de una creación visual estática y realizada artesanalmente.
● Artista: Sujeto inscrito como “creador de arte” dentro de una cultura determinada.
● Cultura: “La cultura es la totalidad de las costumbres, el conocimiento, los objetos materiales y el comportamiento socialmente aprendidos y transmitidos. Incluye las ideas, los valores y los artefactos (por ejemplo, DVD, tiras cómicas y dispositivos para el control de la natalidad) de grupos de personas. El apego patriótico a la bandera de Estados Unidos es un aspecto de la cultura, como lo es la pasión nacional por el tango en Argentina.”33
● Sociedad: “Una sociedad es la forma más grande de grupo humano. Consiste en personas que comparten una herencia y una cultura en común. Los miembros de una sociedad aprenden esta cultura y la transmiten de una generación a otra. Incluso preservan su cultura distintiva por medio de la literatura, el arte, los vídeos y otros medios de expresión.”34
● Comunicación: “Porque comunicar -que es poner en común, compartir- es cuestión de dos polos humanos. Uno que concibe, codifica y emite un mensaje para que otro haga el mismo recorrido, pero a la inversa: lo recibe, lo decodifica y lo interpreta.”35
● Significación: “El significado, tal como nos lo enseña la Semiótica, es una producción relativamente autónoma del individuo ante los estímulos de su entorno sensible, donde los estímulos naturales se mezclan con los estímulos artificiales.
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SCHAEFER, Richard T. Sociología. Capítulo 3: ¿Qué es la cultura? Bogotá. McGrawHill, 2012, p. 51.
34
Ibid., p. 52. 35
COSTA, Joan. Diseñar para los ojos. Significación, comunicación, información. Madrid. Editorial Ied. 2006, p. 15.
Todo significa potencialmente para el individuo. Incluso lo que no significa, significa que no significa.”36
● Semiótica: “La semiótica es la ciencia (otros dirán disciplina o método) que identifica, describe y señala las relaciones de los signos en la cultura. Una triple tarea: la semiótica reconoce los signos en determinado hecho o situación; identificación es señalamiento, taxonomía. Identificación podría ser entendida como re-conocimiento. La semiótica, entonces, pone en alto relieve, descubre, indica los signos en la cultura.”37
● Semiótica de la cultura: esta investigación entenderá la Semiótica de la cultura como la teoría que logra unificar el análisis de las relaciones se los signos, con la comunicación y la cultura.
La relación que se establece entre semiótica, cultura y comunicación, es una relación sumamente compleja que requiere un análisis mucho mayor; sin embargo, lo que aquí hemos mostrado deja en claro que la explicación de una requiere la inclusión del campo conceptual de las otras dos, siendo la cultura el elemento de estructuración, la comunicación el elemento de articulación y la semiótica el elemento lógico y de posibilidad. Finalmente, el reto que tiene que enfrentar el estudio de la comunicación, si es que decide incorporar a su propio desarrollo teórico el punto de vista semiótico, y en específico el punto de vista de la semiótica de la cultura; será el de integrar sistemas conceptuales y no sólo conceptos aisladas.38