Study locations

La época actual marca el cambio o transición de sociedades tradicionales a un periodo cuyas características son muy distintas de las que imperaban anteriormente. El avance de la tecnología y de la comunicación y su efecto sobre la globalización y la reducción del tiempo y de espacio explica en gran parte la globalización social, política y económica. De ahí que en una era como la nuestra, se cuestionen y rechacen los valores tradicionales previos por considerarlos anacrónicos, inadecuados e improcedentes. Es inevitable, entonces, que se produzcan conflictos de valores y que haya, a ese respecto, gran confusión y multiplicidad de discursos en los niveles social, político y económico. (Guidens, 1997).

Por lo anteriormente señalado los profesores se enfrentan a un complejo desafío y dilema en cuanto se refiere a la enseñanza de valores en las instituciones educativas; donde en la mayoría de los casos son colegios laicos y por tanto los valores morales se confunden con la religión, por lo que son descartados, este enfoque viene enmarcado dentro de una política de estado, el cual pretende eliminar aspectos religiosos que estén vinculados con la educación, sin embargo no han buscado establecer normas y comportamientos enmarcados en lo moral y ético, generando gran confusión en los niños y jóvenes que no tiene una orientación adecuada para poder identificar lo bueno de lo malo; la falta de valores como el respeto, la responsabilidad, solidaridad es evidente el cual ha degenerado en actitudes nocivas y peligrosas como el bullying y como una reacción a ello se ha visto en los últimos años especialmente en los Estados Unidos, en donde en la televisión se ha visto jóvenes resentidos con sus profesores y compañeros, empuñar un rifle de asalto e irrumpir en las aulas, asesinado al mayor número de personas que puedan antes de suicidarse, esto refleja la distorsión de los valores y también demuestra el fallido papel que ha tenido la educación. Los docentes se enfrentan pues, a un complejo desafío en lo que atañe a la enseñanza de valores en las instituciones educativas. A los educadores parece faltarles un discurso para expresar sus ideas sobre los valores y para conceptuar el área de los valores en la

educación. Ello se debe, en gran medida, a la poca experiencia y a los escasos conocimientos teóricos que poseen los educadores en esa esfera ya que, a pesar de ser ampliamente tratado en la literatura sobre educación, no forma parte integrante de la formación recibida por la generalidad de los docentes. La esfera de los valores y de la educación moral se encuentra incorporada en todas las áreas curriculares, por lo que no se considera preciso ocuparse de ella en una disciplina específica que forme explícitamente parte del programa curricular. Así pues, resulta claro que los viejos enfoques de la enseñanza de valores no se aplicarán ni en la era presente ni en los tiempos venideros. Por tanto, es preciso que los educadores encuentren un discurso que les permita ocuparse del área de los valores en la educación sin las actuales confusiones, inconsistencias e inadecuaciones, encontrando filosofías claras, enfoques racionales y métodos apropiados para bordar los problemas relativos al tiempo y al espacio en esta nueva era. (Penas Castro, 2008)

El enfoque de Bruner presenta un ejemplo claro de que la planificación de la educación no es impensable sin planteamientos ideológicos implícitos y explícitos. Así, señala que “la característica más distintiva del hombre es que su desarrollo como individuo depende de la historia de su especie, no de la historia reflejada en sus genes y cromosomas, sino en especial, de la reflejada en la cultura externa al organismo”. Para este autor, “el conocimiento es poder”, por lo que la escuela debería ser un puntal y una forma de modificar la sociedad, en lugar de ir a la zaga de ella. El posible fracaso de la escuela estaría en su incapacidad para dar respuesta a las cambiantes necesidades sociales, como de adecuarse a los cambios tecnológicos que vertiginosamente van modificando a la sociedad. Bruner defiende a los psicólogos y los educadores que presentan teorías pedagógicas deberían tener en cuenta las estructuras políticas, económicas y sociales de la educación. Hacer lo contrario sería caer en una venalidad merecedora de olvido en las calles y en las aulas. (Bruner, 1966).

Cuando hablamos de Educación en valores hacemos referencia a las estrategias que todo docente debe poner en práctica para enseñar a pensar, para intervenir en la construcción del yo y de las habilidades de expresión afectiva y emocional. Y para ello ya Martínez y Puig (1991) planteaban que es necesario tener en cuenta tres modos de trabajo: el teórico, que nos facilita el conocimiento de la realidad, el personal, para analizar los modos de vida y diversos comportamientos, y el social, donde los valores interaccionan con las implicaciones sociales. Los tres reflejan la importancia de trabajar el juicio moral observando, reflexionando, debatiendo, clarificando situaciones conflictivas y adoptando

comportamientos coherentes a nuestro modo de ser y de actuar. Es decir, “aprendiendo a aprender” mediante el entrenamiento de la persona en la solución y entendimiento de pequeñas contradicciones, puesto que el encontrarse con pequeñas frustraciones ayuda a regular todo nuestro proceso de esfuerzo como medio de aceptar nuestra realidad. (Martinez & Puig, 1991).