Summary and Implications

La telebasura es una forma fácil y eficaz de ganar audiencia. En la parrilla ecuatoriana son pocas las oportunidades que tienen los programas culturales y educativos ante el triunfo de los reality shows.

El concepto de telebasura puede ser aplicado para valorar al programa “Combate” por su mala calidad de forma y contenido. Se identificaron variables del género de la televisión basura como humillación, obscenidad y sexismo.

RTS ubicó al programa “Combate” estratégicamente dentro de su programación con la idea de ofrecer diversión y entretenimiento a partir de las 20h00, pues el estudio de recepción indicó que los jóvenes demandan entretenimiento a esta hora.

“Combate” utiliza la belleza física de los y las participantes como gancho de atracción para la audiencia e impone un estereotipo de belleza que no respeta la diversidad de los jóvenes ecuatorianos.

El rating del programa muestra la eficacia en el manejo del sexo y el erotismo como argumentos que despiertan la morbosidad en el público.

“Combate” usa el reggaetón, los escotes femeninos, los trajes de baño y los movimientos provocativos de las participantes para reproducir un ambiente, que exhibe a la mujer como objeto sexual. Los planos que manejan las cámaras también demuestran interés por los escotes y las curvas de las muchachas para asegurar la audiencia masculina.

El reality atenta contra la intimidad de los participantes, exponiendo sus debilidades; los combatientes aparecen como sujetos sin voz y, la mayoría de veces, son burla de los presentadores y de la producción del programa. Las cámaras de RTS invaden su intimidad incluso fuera de las instalaciones del canal.

La pobreza de los barrios marginales del país, como La Chala en Guayaquil, es motivo de espectáculo para los segmentos de carácter social del programa. RTS intenta instalar a los combatientes como héroes que agradecen y ayudan a los televidentes más humildes, con asistencias tan simples como regalarles agua y ropa.

Sin embargo, el estudio de recepción demostró que la principal razón por la que los jóvenes quiteños miran el reality es porque rescata el valor del trabajo en equipo y la superación personal. La juventud valora la competencia de retos físicos porque se ve relacionada con la cultura del deporte.

Karin Barreiro, Jorge Heredia y Oswaldo Vargas se han convertido en los ídolos del público juvenil porque reflejan valores, como la humildad, que la teleaudiencia admira en las personas de la vida cotidiana.

Aunque la mayoría del público rechaza la farándula y los enfrentamientos, el presentador incita a los participantes a discutir ante las cámaras y fomenta la discordia entre los equipos. Y es evidente su interés por ser motivo de noticia para la prensa rosa.

Carlos José Matamoros, el presentador, demostró que carece de ética profesional, ya que mantuvo una relación amorosa con una de las participantes mientras ella aún estaba en la

competencia. Esta situación fue aceptada por el programa aunque después haya terminado en un casamiento.

A pesar de estas incorrecciones, el estudio de recepción indica que el mejor aporte de “Combate” en los jóvenes televidentes es que estos desean imitar la capacidad de los combatientes para vencer retos en su vida cotidiana.

RECOMENDACIONES

Es necesaria la creación de un instituto que se encargue de controlar la calidad de producción y de contenidos televisivos ecuatorianos.

El televidente tiene derecho a recibir productos de calidad que respeten la multiculturalidad y los derechos humanos; al menos los canales estatales deberían garantizar un abanico de programas bien hecho en cuanto a forma y contenido.

La Ley de Comunicación debería incluir un artículo dirigido a las productoras de televisión para que se vean obligadas a producir contenidos de calidad que promuevan la tolerancia, la equidad y el respeto a la diversidad y multiculturalidad.

Si la televisión es el medio de mayor trascendencia, no debería ser administrado con criterios comerciales únicamente. Quienes producen y emiten los programas de televisión deberían tener presentes las leyes básicas de televisión como promover el respeto de las garantías, deberes y derechos fundamentales y demás libertades.

Si el televidente demanda diversión en el horario estelar, las producciones nacionales deberían idear maneras de entretener sin rayar en la vulgaridad, el morbo y la chabacanería.

La selección de un perfil para este tipo de concursos debería ser abierta e integrar a personas de todos los sectores del país sin importar su apariencia física. Así como a profesionales éticos que dignifiquen el trabajo en la televisión.

Las productoras de televisión deberían preocuparse por cumplir con su función principal (informar, educar y entretener) y olvidar la competencia por el rating y la publicidad.

No es necesario que “Combate” sea barrido de la pantalla; el programa podría replantear su propuesta. Los estereotipos y la denigración a los participantes son innecesarios en una competencia física y mental.

BIBLIOGRAFÍA

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http://www.quebakan.com/2012/08/13/noticias/empieza-combate internacional%E2%80%8F.html Acceso: 15 de agosto de 2012

Anexo 1

Manifiesto contra la telebasura

1. El termino "telebasura" viene dando nombre, desde la pasada década, a una forma de hacer televisión caracterizada por explotar el morbo, el sensacionalismo y el escandalo como palancas de atracción de la audiencia.

La telebasura se define por los asuntos que aborda, por los personajes que exhibe y coloca en primer plano, y, sobre todo, por el enfoque distorsionado al que recurre para tratar dichos asuntos y personajes.

2. Los promotores de la telebasura, en su búsqueda de un "mínimo común denominador" capaz de concitar grandes masas de espectadores ante la pantalla, utilizan cualquier tema de interés humano, cualquier acontecimiento político o social como mera excusa para desplegar lo que consideran elementos básicos de atracción de la audiencia: sexo, violencia, sensiblería, humor grueso, superstición, en muchos casos de forma sucesiva y recurrente dentro del mismo programa.

Bajo una apariencia hipócrita de preocupación y denuncia, los programas de telebasura se regodean con el sufrimiento; con la muestra más sórdida de la condición humana; con la exhibición gratuita de sentimientos y comportamientos íntimos. Desencadenan una dinámica en la que el circense "mas difícil todavía" anuncia una espiral sin fin para sorprender al espectador.

3. La telebasura, cuenta, también, con una serie de ingredientes básicos que la convierten en un factor de aculturización y desinformación, así como en un obstáculo para el desarrollo de una opinión publica libre y fundamentada:

- El reduccionismo, con explicaciones simplistas de los asuntos mas complejos, fácilmente comprensibles, pero parciales o interesadas. Una variante de este reduccionismo es el gusto por las teorías conspiratorias de no se sabe qué poderes ocultos, que en muchos casos sirven de coartada a determinados personajes y grupos de presión en su labor de intoxicación. - La demagogia, que suele presentar todas las opiniones como equivalentes por si mismas, independientemente de los conocimientos sobre los que se sustentan o de sus fundamentos éticos. A ello contribuye la realización de supuestos debates y encuestas, que no

son sino simulacros de los verdaderos debates y encuestas, y que lejos de arrojar luz sobre los problemas contribuyen a consolidar la idea del "todo vale".

También la demagogia cuenta con una variante: el despliegue de mensajes esotéricos, milagreros y paranormales, presentados de forma acrítica y en el mismo plano de realidad que los argumentos cientificos.

- El desprecio por derechos fundamentales como el honor, la intimidad, el respeto, la veracidad o la presunción de inocencia, cuya conculcación no puede defenderse en ningún caso apelando a la libertad de expresión.

Este desprecio desemboca en la realización de "juicios paralelos"; en el abuso del amarillismo y el escándalo: en la presentación de testimonios supuestamente verdaderos pero que en realidad provienen de "invitados profesionales". Y, por supuesto, en el apoteosis de una televisión de la trivialidad, basada en el protagonismo de los personajes del mundo rosa y gualda, cuyas nimiedades y conflictos sentimentales, tratados desde el mas descarado amarillismo, son otro de los ingredientes de esta infecta salsa. El problema es todavía mas sangrante cuando este tipo de contenidos se difunden a través de las televisiones publicas, cuya obligación moral y legal es suministrar productos, ética y culturalmente, solventes. 4. La telebasura no ha inventado nada: el halago fácil al espectador, el gusto por el sensacionalismo, vienen de muy antiguo. Pero en la actualidad, la enorme influencia social de los medios de comunicación de masas agranda de forma exponencial los efectos negativos de este tipo de mensajes.

-La telebasura se encuentra hoy en un momento ascendente de su ciclo vital. Es como un cáncer, cuya metástasis tiende a invadirlo todo, o quizás como un virus informático que, contamina lo que toca y acaba por impedir el mantenimiento o la aparición en las parrillas de otros modelos de información mas respetuosos con la verdad y con el interés social.

5. Ha llegado el momento de que todos los agentes implicados en la actividad televisiva tomen conciencia de su responsabilidad ante la telebasura, que por supuesto varia en importancia según la capacidad de cada uno de condicionar las reglas del mercado.

Responsabilidad, por tanto de los Poderes Públicos, de las cadenas, de los anunciantes. Responsabilidad de los programadores y de los profesionales. Y responsabilidad, también, del ciudadano, que aun sin dejarse engañar por la falacia del "espectador soberano" que por su mero dominio del mando tiene la capacidad de modelar la oferta, debe saber que su decisión

de ver un programa no esta exenta de consecuencias, ni para su propia dignidad ni para el propio mercado televisivo.

En la televisión nos enfrentamos con un fenómeno social complejo articulado en grandes compañías de cuya objetividad es lícito discrepar. Detrás de los medios de comunicación existen intereses, poderes y modelos sociales e ideológicos. Por tanto, cuestionar su objetividad y preguntarse el porqué de determinadas insistencias en un tema mientras se ignoran otros, es una forma de empezar a comprender críticamente los mensajes televisivos. 6. Por todo lo anterior, los abajo firmantes queremos manifestar nuestro rechazo y preocupación ante la telebasura y exigimos, como garantía de control social en una sociedad democrática, tanto la elaboración de un código ético de regulación de los contenidos televisivos como la constitución de un Consejo Superior de los Medios Audiovisuales, en los términos en los que fue aprobado por la mayoría de los grupos parlamentarios en la anterior legislatura.

Firmantes: Asociación de Usuarios de la Comunicación (AUC), Unión General de Trabajadores (UGT), Comisiones Obreras (CC.OO.), Confederación Española de Madres y Padres de Alumnos (CEAPA), Unión de Consumidores de España (UCE), Confederación de Asociaciones de Vecinos de España (CAVE).

Anexo 2

Más de mil firmas apoyan el manifiesto contra la telebasura

Más de mil firmas han suscrito ya el manifiesto contra la telebasura desde su presentación en Madrid el pasado 28 de noviembre. Bajo el lema Telebasura !no! apágala antes de que ella te desconecte, las asociaciones de consumidores, vecinos, padres y alumnos, y los sindicatos UGT y CC OO, artífices del documento, mantienen un proceso continuo de recepción de adhesiones, que se presentarán en enero al Defensor del Pueblo, a los presidentes del Congreso y del Senado, a los directores de las cadenas españolas de televisión, partidos políticos y asociaciones cívicas.

Para Alejandro Perales, portavoz de la Asociación de Usuarios de la Comunicación (AUC), el objetivo inmediato de los promotores es suscitar un debate social "que ponga de relieve la necesidad absoluta de crear el Consejo Superior de los Medios Audiovisuales para la creación de códigos éticos que sirvan como herramientas consensuadas de regulación de los contenidos televisivos". Perales pone de relieve que el documento nunca se ha planteado como un manifiesto en contra de las televisiones, "sino a favor de la calidad de éstas, que redunde tanto en beneficio de los espectadores como del propio negocio televisivo.

En el mismo sentido se pronuncia Carlos Ladrón de Guevara, presidente de la Confederación Española de Madres y Padres de Alumnos (CEAPA), quien precisa: "Hay que dejar muy claro que no pretendemos ser un foro de mojigatería ni de censura".

Otras alternativas

Para Luis Manglano, de CC OO y profesional de TVE, lo idóneo sería que el Consejo Superior de los Medios Audiovisuales estuviera compuesto por intelectuales y profesionales de los medios de comunicación, que establezcan las recomendaciones necesarias para que las televisiones "dejen de buscar el lado más oscuro y zafio del ser humano en una programación monolítica que las cadenas generalistas copian miméticamente y ante la que el espectador no tiene alternativas", dijo. Entre las iniciativas que los promotores empiezan a perfilar se baraja la idea de realizar un anuncio contra la telebasura, que se emitiría en todas las cadenas de televisión y a la misma hora. Sólo falta que los directores generales de todas ellas respondan a la convocatoria que los promotores les han remitido para una entrevista conjunta.

Anexo 3

Los conductores, Doménica Saporiti y Carlos José Matamoros. Fuente: http://www.rts.com.ec/index.php/programacion/combate

Anexo 4

Participantes de la segunda temporada de “Combate” Fuente: Revista Cosas, edición Ecuador, agosto de 2012.

Anexo 5

Fuente:http://amocombatefans.blogspot.com/search?updated-max=2012-04-22T15:58:00- 07:00&max-results=7

Anexo 4

Anexo 5

Cuestionarios aplicados en los grupos focales:

Grupo 1

1. ¿Tienes acceso a la televisión pagada? 2. ¿Qué opinas de la televisión nacional? 3. ¿Qué opinas del programa “Combate”? 4. ¿Qué reality shows o talk shows has visto? 5. ¿Participarías en un reality?

6. ¿Qué esperas ver en la televisión a las 20h00?

Grupo 2, 3, 4 y 5

1. ¿Tienes acceso a la televisión pagada? 2. ¿Con quién miras el reality “Combate? 3. ¿Qué opinas del programa “Combate”?

4. ¿Crees que hay demasiada publicidad en el programa? ¿Cambias de canal durante los cortes comerciales?

5. ¿Qué opinas de la pareja de animadores? 6. ¿Cuál es tu concursante favorito?

7. ¿Usas alguna red social para seguir al programa?

Anexo 6

Anabell Medina Ponguillo tiene 14 años, vive en Posorja, barrio de Guayaquil, estudia en el Colegio Emilio Estrada Icaza y creó una cuenta en Twitter para apoyar a los chicos y chicas de Combate en el encuentro internacional en Costa Rica. Además, tiene un blog dedicado a los combatientes y una página en Facebook. Anabell se considera una fanática del reality “Combate”:

1. ¿Por qué creaste la cuenta en Twitter @Amo_Combate?

Creé una cuenta porque veía que otros les hacían cuentas de fans a sus favoritos. Me puse a pensar que no tenía un combatiente preferido porque quiero mucho a todos los chicos, entonces abrí la cuenta con este nombre de usuario @Amo_Combate que aún no estaba tomado.

2. ¿Qué acogida ha tenido esta cuenta? (Me puedes contar si la producción del programa o los concursantes se han contactado contigo)

La producción nunca me ha contestado ningún tweet, pero los chicos de Combate han puesto mucha confianza en esta cuenta. De los 12 combatientes, 7 me siguen (@brattband, @oswaldo_vrg, @majosegc, @MichelaPinBu, @jorgeheredia85, @fher_montiel, @monchitacombate) Ya llevo 4 meses con esta cuenta y tengo 833 seguidores. Mi meta es llegar a los 1000 seguidores.

3. ¿Cuánto tiempo le dedicas diariamente a esta cuenta?

Me puse en contacto con otros fans; hablábamos y nos recomendábamos. Así empecé a conocer más el Twitter y poco a poco mi cuenta fue creciendo. Me conecto todos los días porque tengo Internet en mi casa, esta cuenta ya va a tener 4 meses y la gente me dice que es increíble porque todos los días veo Combate y me entero de lo que pasa y les informo. Muchos me agradecen por toda la información y hasta me recomiendan a sus seguidores. Me siento feliz a; saber que mi cuenta ha crecido los seguidores han puesto mucha confianza en mi.

4. ¿Crees que Combate tiene mucha presencia en las redes socialesTwitter/ Facebook? ¿Por qué?

Hasta decir basta: la página en Facebook 124.919 fans, y en Twitter son 64.748 seguidores. Las cuentas personales de los combatientes tienen muchísimos seguidores. Como dice Carlos