“Había una escuela en la que se daban azotes todo el día. El refrán era: la letra con sangre entra. Se le daba la lección; ¿no la sabía? seis azotes y estudiarla ¿ no la sabía?, doce azotes; él la ha de saber.
“Este era el sistema de un Don Marcos Salsedo, que tenía tal placer en dar azotes, que se contaba como una gracia, que un día en que había la función de la Recoletam con la que deliraban los muchachos, empezo por preguntar a cada uno si quería ir. Unos decían que sí otros que no, de miedo, solo a uno se le ocurrió decir, lo que el señor maestro quisiera. Dio la orden de dar seis azotes a los que querían ir, doce a los que no querían ir, porque habían mentido; y solo fue exceptuado, el que se había sujetado a la voluntad del maestro.
“Se sentenciaba a muerte a un hombre, cosa rara, porque estaban ocho y diez años en la cárcel antes de condenarlos. No se les quitaba la vida como ahora, se hacía un aparato alto y se ponía un torno, lo sentaban y con el torno le apretaban el pescuezo, de modo que la lengua quedaba de fuera. A todos los muchachos de las escuelas los llevaban a ver esto. Algunos maestros, el primero el señor Salsedo, luego que entraban a la escuela, les daban azotes, para que no se les olvidara lo que habían visto”.
Mariquita Sánchez (1786-1868)
PARA PEGAR UNA FIGURA
Sugerencia: Le proponemos, optativamente, para favorecer la apropiación de este
marco de estudio, ver la película LA MISION de Roland Joffé, la cual muestra la disputa sobre los indígenas entre dos grandes fuerza coloniales: imperialistas españoles y portugueses dispuestos a convertir a los nativos en sus esclavos y los religiosos misioneros que desarrollan la evangelización. Está filmada con referencia alfines del S. XVIII, en la actual zona de Iguazú donde existen aún las ruinas jesuíticas.
CONTENIDOS
b. ALTERNATIVAS DE MODELOS EDUCATIVOS PARA EL “CIUDADANO” (1810- 1853)
Breve marco referencial
Durante la primera mitad del siglo XIX casi todas las colonias españolas de América Central, América del Sur y el Brasil portugués se independizaron de sus metrópolis. Cabe referirse a cual fue la importancia y el significado que tuvieron en la historia argentina los sucesos ocurridos en este tiempo histórico. Implicaron los primeros intentos de gobierno propio, proporcionaron experiencias (las guerras, los intentos constitucionales, la formación de provincias) que se condensaron en una memoria histórica colectiva de lo que en un futuro próximo sería Argentina.
Desaparecida la autoridad central dominante, nuestro actual territorio se convirtió en estado potencial (los primeros sentidos de “nación argentina”). Cobró fuerza la identidad de “lo americano” para defenderse del “realista”. Al mismo tiempo, se añadió un nuevo significado: el de la palabra “patria”; pasa a ser el sujeto de la historia “el patriota americano y revolucionario”.
Las ideas iluministas que dominaron al grupo morenista permitieron que se intentara un mejoramiento en la educación. Es que durante este período la difusión de ideas educacionales, en armonía con la nueva organización política, tuvo como difusores a Mariano Moreno y Manuel Belgrano. No puede dejar de señalarse, por otra parte, la prédica en favor de la educación popular realizada por Fray Francisco de Paula Castañeda. Se generaron nuevos proyectos educativos. No obstante, por las
Continuamos con la Unidad 1
intensas preocupaciones políticas – militares no se produjeron profundos cambios innovadores en el panorama educacional.
La Revolución de Mayo significó un suceso totalmente radical, decisivo, rotundo en la historia argentina marcado por la aparición de un estado libre y
democrático y la nueva finalidad educativa de formar la conciencia ciudadana.
En 1820 se cerró un primer ciclo de la Revolución. Durante diez años la realidad demostró a todos los grupos sociales y políticos que la organización de un gobierno central no era suficiente para constituir el nuevo país y organizar un nuevo estado. (Alonso y Vázquez Argentina Y el Mundo Contemporáneo, 1996:39)
En este período “el arquetipo del conservadurismo liberal porteño” (Puiggrós, A. 1996:39) fue Bernardino Rivadavia, quien actuó en la educación argentina siendo secretario de Guerra del Primer Triunvirato, Ministro de Gobierno de Martín Rodríguez y Presidente de la República. Adhirió al utilitarismo inglés y a la ideología corriente europea de corte conservador. Su visión geopolítica se centró en los intereses porteños y se despreocupó del interior. Representó en la historia de la educación argentina un período de renovación y creó un nuevo ambiente cultural, imponiendo características de la civilización europea.
Simultáneamente las provincias fueron desarrollando sus formas de vida políticas y culturales con relación a la conducción de los caudillos, intérpretes, éstos, de los intereses y necesidades colectivas provinciales.
A partir de 1827 y hasta los tiempos de la Constitución Nacional se acrecentó el enfrentamiento de grupos sociales con proyectos políticos diferentes los cuales propusieron distintas formas de organización política para el “Nuevo Estado”. Producto de nuestra democracia turbulenta e inorgánica, los caudillos fueron representantes de los instintos de las masas defendiendo las autonomías provinciales y, como consecuencia de este ideal, la libertad más plena a fin de perpetuarse en el poder y conservar sus privilegios. Algunos halagaron a las masas y, una vez apoderados de las poblaciones, lucharon por mantenerlas segregadas.
Un caudillo representativo de la época fue Juan Manuel de Rosas, quien enarbolando la bandera de la federación logró, mediante una hábil política, el establecimiento de un régimen autocrático. Ese momento de nuestra historia fue siniestro para la libertad y la cultura. Paréntesis trágico en nuestra educación, aspiró a restaurar las tradiciones coloniales pero su acción concreta se evidenció, más que en el abandono de toda preocupación cultural, en la tenaz persecución a toda manifestación de la inteligencia. Bajo la tiranía la educación pública, desamparada, sufrió un terrible retroceso.
Durante este período en que se reniega de las tradiciones liberales de Mayo y se anulan las innovaciones introducidas en la época de Rivadavia, se desarrolla La
Generación del 37 (Etcheverría, Sarmiento, Alberdi, Marcos Sastre). Desde el exilio
fueron estableciendo las bases de la futura organización del país que se pondría en marcha en el momento en que cayera la tiranía.
Llegadas las influencias del Romanticismo a nuestro país, la presencia de un Estado independiente ¿había garantizado la existencia de una Nación? Con esto no bastaba. Es que nación se refiere a la idea moderna de grupo humano que comparte una identidad étnica y cultural, un pasado y un sentido común.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Revise la línea histórica y los sucesos socio-políticos de los tiempos de lucha por la Organización Nacional durante la primera mitad del siglo XIX (1810-1853). Localícelos en la bibliografía específica.
ACTIVIDAD 4
Cucuzza, Héctor Rubéniv a través de su investigación referida “la historia de los libros de textos”, expresa la siguiente idea: “(...) Las rupturas hegemónicas, en este caso las guerras de la independencia latinoamericana, provocaron rupturas pedagógicas aún antes de la constitución de los sistemas educativos. La construcción de sujeto ciudadano como individuo aislado que decide libremente sujetarse a la ley de la razón del Estado liberal, reclamaba el surgimiento de la gaceta, bibliotecas públicas y escuelas que instrumentaran en la lectura solipsista” (50)
-Explíquenla a partir de la lectura analítica del capítulo correspondiente (Cucuzza, R. “Ruptura hegemónica, ruptura pedagógica. Catecismo o contrato social durante el predominio jacobino en la Primera Junta de Bs. As. (1810)” -Incorporen a esta explicación otros elementos que hayan rescatado de la lectura de la bibliografía específica.
ACTIVIDAD 5
Lea los textos documentales “Documentos y Testimonios. Conceptos educacionales de Rivadavia” y “Edicto de erección de la Universidad de Buenos Aires” (Solariv, Manuel, 1978: Págs. 80 y 81). Integren a estas lecturas la
información que leyeron sobre el escenario educativo de la época rivadaviana en la bibliografía específica:
¿Cuál es el Proyecto de Educación explícito durante el gobierno de Rivadavia? ¿Y el sujeto pedagógico imaginado por él?
¿Cuál es su posición frente a la Universidad? ¿El modelo por el que optó? ¿Por qué?
ACTIVIDAD 6
La acción antirrivadaviana estuvo marcada por el gobierno rosista. Una de las estrategias políticas de Rosas fue recuperar a los Jesuitas a nuestro territorio.
a) Analice la información que presenta Castagnino, Rvi. “Rosas y los Jesuitas” (testimonios nacionales) ¿Para qué los trajo? ¿Qué
comentario le merece?
b) Puiggrós, Adrianavii considera que aunque las contradicciones entre Rosas y los Jesuitas se pusieron pronto de manifiesto, probablemente, fueron netamente políticas y no ideológicas? ¿Qué opina al respecto?
ACTIVIDAD 7
Simultáneamente en el mismo tiempo histórico pensó y actuó la Generación del
Echeverría fue el Dogma Socialista (en bibliografía específica para actividades)
cuyos principios son el basamento ideológico de la Constitución Nacional. Resalte las palabras que se refieren a la educación.
ACTIVIDAD 8
Mirando el presente...
1. Según Amuchástegui, Marthaviii, la idea de patria que reciben los chicos en
los actos escolares es diferente según la época en que se cursó la primaria. Recupere de sus propias memorias la idea de patria que recibieron en los
actos escolares. Escríbanla.
Lea el texto opinión de Clarín “Qué idea de patria reciben los chicos en los actos escolares” de la autora antes mencionada(en módulo de bibliografía) Integre la información recuperada con la proporcionada en el texto