Summary

La discriminación por identidad de género, genera la violación de los derechos constitucionales

3.1.2.- Objetivo:

Realizar un ensayo jurídico sobre la discriminación por identidad de género y sus consecuencias jurídicas, para garantizar el derecho de igualdad.

3.1.3.- Desarrollo del cuerpo central.

A lo largo del estudio de la presente tesis se puede decir que en nuestra legislación la realidad jurídica y social que actualmente se vive es completamente cruel ya que a pesar de encontrarnos en un milenio en el cual se respeta y se valoran los derechos que se encuentran reconocidos en los diferentes tratados y convenios internacionales en los que ha participado nuestro país, no es admisible que todavía se guarde resagos de una sociedad medieval que permita la violación y segregación de las mujeres en los diversos campos sean estos laborales, económicos, sociales entre otros.

Si se analiza de manera detallada en nuestra sociedad hasta hace muy poco tiempo atrás se podía verificar que en la tipificación de las diferentes normas y cuerpos legales se encontraban dirigidos tanto las dignidades, sanciones, ascensos, emolumentos y más especificaciones solo hacia el sexo masculino, es decir que no había la posibilidad que una mujer puede ejercer un cargo público, con las nuevas reformas de algunos cuerpos legales se ha tratado de incluir al sexo femenino, y sobre todo se está tratando de erradicar la discriminación hacia el sexo más débil dentro de la sociedad ecuatoriana.

Como se analizó en líneas anteriores la falta de interés por parte de nuestros legisladores con respecto a la discriminación que recibe la mujer en el entorno social que nos desenvolvemos es evidente, ya que a pesar de conocer el gran porcentaje de denuncias que

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existía y que existe en las antiguas Comisarías de la Mujer y la Familia que hoy se denominan Unidad Judicial de Violencia Contra la Mujer, por la violencia que ejercen los hombres en contra de las mujeres es sorprendente, ya que llegan al punto de poner en riesgo su vida, provocando daños psicológicos, físicos, e incluso en ciertas ocasiones la muerte de sus víctimas, sin embargo y a pesar de los grandes esfuerzos que han realizado varios movimientos feministas a lo largo de estos últimos años ha permitido la tipificación un ordenamiento jurídico, en el cual el victimario que en este caso sería el hombre vaya una sanción severa, es decir que con la nueva figura jurídica del femicidio pretende evitar la impunidad de los delitos y sancionar a quien ha cometido un delito en contra de las mujeres.

Otro aspecto que se debe indicar es que a pesar de encontrase tipificado en nuestra Constitución la prohibición del trabajo gratuito y a pesar de ser considerada ilegal esta forma de trabajo en nuestra sociedad, se viola este derecho que se encuentra sancionado no solo en nuestra legislación sino también en los diversos tratados internacionales, ya que si se toma en cuenta las amas de casa tienen que trabajar todo el día durante todos los días del año, sin ningún reconocimiento de horas extras ni suplementarias, en algunas ocasiones incluso aparte de tener éste trabajo tan arduo y dedicado tienen que buscar empleos a tiempo completo o medio tiempo, ocasionando así que su remuneración no sea ni si quiera la establecida en el salario unificado del trabajador en general, a pesar de trabajar de la misma manera o en muchos casos mejor que los hombres, es decir que su trabajo no se encuentra reconocido, por cuanto ganan menos que el género masculino. Es lamentable que a pesar de ser la mujer un pilar de apoyo para el hombre en los hogares no solo moralmente sino también en el aspecto económico procedan a seguirlas humillando, maltratando y sobre todo considerándolas como un ser inferior que no tiene supuestamente las mismas capacidades que un hombre, sin tomar en cuenta que la base fundamental sobre la que se desarrolla el hogar, la sociedad y toda la humanidad es la mujer.

En relación al tema y a fin de enriquecer el desarrollo de la presente tesis se indicará continuación los puntos de vista de diferentes expertos en la materia:

En relación al tema el CONAPRED dice que: “Las mujeres viven distintas formas de discriminación que limitan el ejercicio de sus derechos y sus libertades. Ésta se basa en la vigencia de un conjunto de estereotipos y prácticas sexistas que desvalorizan lo femenino y

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a las mujeres como grupo poblacional. Dicha desvalorización está profundamente arraigada en creencias sobre el cuerpo y la sexualidad de las mujeres que se traducen en “deberes” que ellas deben cumplir "por naturaleza" en la familia y en la sociedad. Algunos datos del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) indican que: Prácticamente el 40 por ciento de las mujeres entrevistadas por esa institución afirman que piden permiso a sus esposos para salir sola en la noche y el 8.6 por ciento de las mujeres, para tomar anticonceptivos. Además revelan que el 27 por ciento de la población está de acuerdo en que a una mujer se le castigue por haber abortado. Todo ello implica para las mujeres, un deterioro de la libertad y autonomía para tomar decisiones sobre el propio cuerpo y por lo tanto para acceder a oportunidades de desarrollo. De igual forma, la discriminación contra las mujeres se asienta en las desventajas que la sobrecarga del trabajo doméstico impone sobre el uso de su tiempo y las oportunidades que tienen para acceder a la capacitación, ingresar al mercado laboral u ocupar puestos de representación pública”. (CONAPRED, 2010)

Una realidad que se indica en líneas anteriores es muy verídica ya que es sorprendente encontrarse en una sociedad en la cual las mujeres tengan que pedir permiso a sus cónyuges para poder realizar cualquier actividad e incluso para tomar decisiones sobre su cuerpo deben primero ser consultados con ellos para en lo posterior no vayan a tener problemas, que contradictorio tener que vivir en una sociedad, en la cual los diferentes legisladores, tratadistas y conocedores de la ciencias jurídicas, indiquen que los derechos de las personas son respetadas, olvidando que los derechos de las mujeres no lo son, ya que solo para poder salir una noche a la calle tienen que solicitar a sus cónyuges el correspondiente permiso para hacerlo y en el caso en el que salieran, la sociedad que las rodea las consideran como irresponsables, las critican tachándolas de malas madres; incluso la marginación llega a tal extremo que para tener relaciones sexuales quien debe cuidarse es la mujer, acaso el hombre también no es responsable de la procreación de un ser humano, entonces porque razón toda la responsabilidad debe siempre tener la mujer y no el hombre.

De la misma manera otra circunstancia que se presenta es que actualmente el estereotipo que tiene una mujer es la de ser delgada, alta, con medidas perfectas, sin tomar en cuenta que la mujer antes de ser tratada como un objeto sexual debe ser considerada primero como un ser humano que tiene derechos, talento, anhelos, expectativas para su vida y no

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solamente un simple cuerpo, que en la mayoría de los casos cuando estas chicas con las características descritas buscan empleo lo encuentran, pero la realidad que tiene que vivir en el desempeño de su trabajo es desastroso por cuanto sus empleadores proceden abusar de ellas por el trabajo que les han dado, lo cual es muy común en nuestro medio, sin tomar en cuenta que es una chica que puede tener talento y que sobre todo va ejercer correctamente su trabajo, aportando sus conocimientos en el beneficio del empleador. “Si bien la legislación de las últimas décadas intenta morigerar la posición históricamente desfavorable de la mujer, la igualdad de sexos, en la mayoría de los casos, no trasciende el plano formal. El ajuste neoliberal aplicado drásticamente por el actual Gobierno, afecta principalmente a la población femenina de los sectores más excluidos. En este contexto, las mujeres funcionan como fuerza laboral secundaria y marginal utilizada por el sector empresario para bajar los costos de producción, El retiro del Estado de los servicios sociales salud, transporte, educación, etc. ha significado un incremento del trabajo doméstico a través del cual la mujer trata de compensar estas carencias. Esta sobrecarga de obligaciones laborales y domésticas tiene su costo en el descanso, la salud, la Capacitación y la posibilidad de participación política y el acceso a los demás derechos civiles y políticos de la mujer. Costos que se van a reflejar en su calificación a la hora de ser iguales en el mercado”. (CONAPRED, 2010)

“La pobreza y las políticas de ajuste impactan de manera directa en la participación de las mujeres en el mercado de trabajo. La crisis implica una creciente oferta de trabajadoras mujeres, de baja calificación y con poca experiencia laboral, que salen a buscar trabajo como recurso para compensar una situación familiar de carencia extrema. Como en otros países en desarrollo, las mujeres constituyen la mayoría de los pobres, fenómeno conocido como "feminización de la pobreza". En nuestro país, las estadísticas oficiales (INDEC) brindan un panorama parcial, pero puede ser de utilidad incluir algunas cifras: - Las mujeres constituyen el 51 .1% de la población total (17 millones sobre 33); - A fines de los '80 y principios de los '90, aumentan los hogares con jefatura femenina en todo el país (aproa 32.1%), este aumento es general e involucra sectores pobres y no pobres, pero en el sector de pobres estructurales, ha aumentado un 44%”. (CONAPRED, 2010)

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La Organización social del sexo se basa principalmente en la concepción del género, sus características e influencias dentro de la sociedad, la heterosexualidad obligatoria basada en criterios naturalistas-biológicos, en donde la mujer y el hombre son pareja y si no es así, no es correcto ni aceptado, y el control de la sexualidad femenina que precisamente no es controlada por la mujer sino por el hombre.

En los análisis sobre la organización social del sexo, comprendidas como relaciones desiguales, jerarquizadas, asimétricas o antagónicas de explotación y de opresión entre dos categorías de sexos socialmente construidas, la preeminencia de uno de los componentes de estas relaciones, sea el componente opresión o dominación de sexo, o sea el componente explotación económica, ha constituido una de las grandes diferencias que dividen el campo de las investigaciones y movimientos que de alguna manera defienden sus teorías por práctica o experiencia misma.

Así, dentro de la teoría de Marx, ésta organización social radica en el modo de producción de acuerdo a las clases sociales; la clase burguesa somete a la clase obrera y dentro de las dos el papel que realiza siempre va a ser subordinado por el marido e hijo, pudiéndose observar que el hombre por la actividad que cumple en su trabajo obtiene recursos económicos representativos y por ende su trabajo siempre va a ser visto desde la óptica de la producción, mientras que el trabajo de la mujer que no genera mayor recursos o simplemente es un trabajo doméstico, no es tomado en cuenta dentro de las actividades productivas.

A través de todos los tiempos las mujeres han sido sometidas a trabajos domésticos en su mayoría y a trabajos no reconocidos por su poca valía económica, por lo que Verena Stolke, en su texto sobre los trabajos de las mujeres habla de estas en la sociedad de clases, en donde es un factor preponderante la economía de las familias así se encuentran segmentadas las familias burguesa y obrera, cada una con las características asignadas por su estatus.

La autora hace referencia de la teoría de Marx en la que él explica claramente sobre la división de las tareas de las mujeres cuando éstas son sometidas a trabajos domésticos, de índole privado e invisibles y por lo tanto no productivo, ya que no generan ningún recurso económico bajo ninguna perspectiva de capital, sino más bien se dedican al cuidado del hogar y a la crianza de los hijos.

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Los trabajos anteriormente citados, como hechos anatómicos, fisiológicos que se heredan de los progenitores y que en la teoría biologista se definen como naturales, y los trabajos de los hombres como hechos sociales, bajo criterios legalistas con derechos y obligaciones; se expone que la subordinación de la mujer se ha perpetuado hasta la actualidad ya que a pesar de la participación de ésta en muchos ámbitos en muchas culturas y sociedades, siempre se la explota como esposa, madre y trabajadora.

Así Emma Goldman defiende: la independencia, la emancipación y la igualdad seguirán siendo ilusorias si: “La estrechez y la falta de libertad del hogar se cambia por la estrechez y la falta de libertad de la fábrica, taller, tienda o la oficina. ¡Gloriosa independencia! 1977”, cambio que genera únicamente una doble explotación en el trabajo de las mujeres perpetuando así la subordinación de la mujer como ente no productivo.

El hablar de la maternidad se entiende y se acepta como: algo que debe ser, algo lógico, natural, pero lo que no se entiende y no se dice es la paternidad como ejercicio de una mujer, conceptualizado biológicamente no se concibe, pero si reflexionamos sobre el punto de que una mujer podría asumir ese rol en el sentido de responsabilidad que implica no sólo la crianza sino el sustento de la vida misma del niño, se puede entender que la mujer si lo logra, mientras que el hombre lo realice cotidianamente y no se canse, es difícil; esto nos lleva al origen de la división sexual del trabajo que significa que el niño mirará como patrón de conducta a su padre y la niña a su madre; con lo que no está de acuerdo Nancy Chodorow, porque para ella el ejercicio central de esta conducta es la división sexual del trabajo y defiende la paternidad compartida como un trabajo equitativo.

Las mujeres de solían tener numerosos hijos sin su propio consentimiento, sino simplemente porque la sociedad o sus esposos las obligaban a ello o porque no quedaba otra alternativa o de cierto modo era necesario. Con el desarrollo de la industria un poco cambian las actividades porque ya no se considera al hogar como sinónimo del lugar de trabajo, con ello la mujer ya tiene la posibilidad de salir de casa para que su actividad sea algo productiva, pero siempre menos que la del hombre o no reconocida por la sociedad. Biológicamente se habla de que la maternidad es un acto natural con su principal protagonista: la mujer, por el hecho de que puede concebir, por su anatomía y fisiología; a pesar de ello no es un acto universal por la existencia de varias culturas e idiosincrasia de la sociedad en donde se pueda desarrollar; en definitiva se define mucho la maternidad

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como un acto humano y muy propio de la mujer de cualquier edad, religión, cultura, de manera responsable y consiente, en lo que como mujer y madre estoy de acuerdo, sin olvidar del papel que juega el padre dentro de este aspecto, como ente responsable.

La maternidad adolescente no posee lamentablemente, lo digo así porque los muchos casos existentes suficiente madurez para la crianza de un niño o niña, ya que si existe un primer embarazo posiblemente vendrá el segundo y otros más, sin medir las consecuencias de que una niña críe a otra niña, para evitar este problema social, es importante que la adolescente tenga una formación en la que pueda distinguir sus amistades, se le dé oportunidad de preparación académica, y sobre todo no sólo información sobre maternidad sino formación sobre el tema.

Muchos médicos hablan minuciosamente sobre el problema de la maternidad adolescente, sus causas, el aborto, las píldoras anticonceptivas, pero nace la inquietud de que si alguna vez los profesionales tomaron en cuenta los criterios de las madres adolescentes y el ¿por qué de sus embarazos? La mayor parte de los casos se ha generado por las situaciones de los hogares, rupturas de los mismos, o fenómenos sociales que no les han permitido tener una vida normal en el proceso de desarrollo de su mente, cuerpo y todas las inquietudes que una persona de esa edad podría tener.

Las violencias sexual, psicológica y/o física, son aspectos importantes que en muchas ocasiones están camuflados por las mismas leyes, familias cuando han ocurrido dentro de ellas, entidades educativas posiblemente entre otros, no se habla de los derechos pisoteados de una adolescente pero se defienden las obligaciones. En el Ecuador se defiende mucho el derecho a la oportunidad de poder decidir por la maternidad o el aborto en ciertos casos, considerando que la madre y sus derechos siempre están seguros por un lado pero por otro es mal visto, es estigmatizada la mujer, es burlada, pero sobre todo cuando hay violencia es olvidado el delito en la mayoría de casos.

3.1.4.- Validación, aplicación y evaluación de los resultados de la aplicación de la propuesta

 No cabe duda que el género influye profundamente en el desarrollo de la personalidad, sea en el aspecto moral, intelectual o afectivo. La influencia del género en la persona se da desde que ésta establece vínculos con los agentes de socialización (Ferrer,

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1994). Los diferentes espacios donde la persona se desenvuelve en su niñez, adolescencia y juventud sirven como fuente para la interiorización de estereotipos de género, el refuerzo a normas de conducta y la formación de actitudes hacia otros géneros que van a contribuir a la construcción psicológica de la identidad, la cual toma gran parte de su constitución de la identidad de género. Tanto la identidad de género como la identidad sexual suponen situaciones críticas en la adolescencia más que en la niñez, sujetándose su definición a reforzamientos sociales que dependen de la cultura preponderante en la sociedad”. http://www.monografias.com/trabajos28/genero-en-escuela/genero-en

escuela.shtml#ixzz2t92EdhYb

 El proceso educativo forma parte de la vida de la mayoría de adolescentes, y refleja en sus planteamientos el ideal de persona según las normas convencidas socialmente. La escuela es un espacio de socialización muy influyente en la formación de actitudes y en el desarrollo de la personalidad, representa el proceso educativo escolar. La escuela es el escenario privilegiado del desarrollo humano porque permite al niño y a la niña su primer contacto con la autonomía, la cual puede retardarse por influencia de los padres, profesores, pares y por ellos mismos. La escuela reforzará en el niño y la niña aquellas conductas socialmente convenidas que reflejan la cultura predominante”.

http://www.monografias.com/trabajos28/genero-en-escuela/genero-en escuela.shtml#ixzz2t92EdhYb

 En nuestro país y en otros de Latinoamérica predomina una cultura machista que promueve la desigualdad entre hombres y mujeres (Fuller, 1998), es por ello que los refuerzos sociales, en cuanto al rol de género, se ven muy influidos por esta característica. La actividad educativa que muchas organizaciones de la sociedad y el estado vienen desarrollando está produciendo un cambio en la forma de percibir el rol de la mujer en la sociedad, destacándose desde hace varios años que el cambio en la percepción del rol de la