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Desde su aparición en la historia Israel se caracterizó entre otros pueblos por su singularidad de lo divino y sus Relacionas con ello. Los hebreos cuyo significado es "gente de la otra parte" fueron llamados así por los cananeos cuando los vieron aparecer desde el desierto de Siria, a la orilla izquierda del río Jordán, opuesta a la que ellos ocupaban.

Núcleo de desarrollo

Esta cultura se desarrolló al Sur del Líbano (antigua Fenicia) y a lo largo de las costas mediterráneas hasta la línea de Gaza en Egipto, en las tierras que muchos historiadores señalan como Canaán . En esta zona a orillas del río Jordán y el Mar Muerto desarrollaron una actividad agrícola y ganadera limitada por la aridez de la tierra.

Desarrollo de su historia

Los antepasados hebreos fueron pueblos semitas que salieron de Mesopotamia y se establecieron en Canaán, probablemente en la época de Hammurabi.

El Periodo de los Patriarcas

Durante este periodo los hebreos recorrieron el cercano oriente en busca de mejores tierras para vivir. Sobresalió la figura del patriarca (jefe anciano). Entre ellos tenemos:

a. Abraham (Padre de multitudes)

Abraham natural de Ur, dirigió su pueblo hacia la búsqueda de la tierra prometido según la Torah, el primer descendiente de Abraham es Ismael (hijo que tuvo Abraham con Agar). La descendencia de Ismael fueron los ismaelitas del cual dicen descender los árabes. Su hijo menor fue Isaac "Dios Ríe", el cual tiene a los gemelos Esaú (primogénito) y Jacob

b. Jacob

Jacob, nieto de Abraham toma el nombre de Israel "el que lucha con Dios". Sus doce hijos crearon las doce tribus de Israel: Gad, Aser, Simeón, Levi, Uda, Isacar, Zabulón, Rubén Dan Neftalí, José y Benjamín.

Después de una gran hambruna y el afán conquistador de los babilonios e hititas el pueblo se traslada a Egipto durante una época de inestabilidad, en plena invasión hicsa.

c. Moisés

Moisés "Salvado de las aguas" logra la huida de Egipto (éxodo) ya que tras la expulsión de los hicsos los hebreos eran usados como esclavos. Moisés se convierte en el último patriarca y sienta las bases del futuro Estado de

preceptos fundamentales para la posterior religión judaica que implica la regla en torno a la conducta y la forma de vida Moisés muere en el Monte Nebo cerca de la tierra prometida.

Periodo de los Jueces

En este periodo se da el asentamiento en los márgenes del río Jordán. Se da la repartición del territorio en doce tribus cada una gobernaba por un juez (jefe militar, jurídico y religioso) y desaparece la autoridad del Patriarca.

Los jueces gobernaran Israel hasta el año 1000 a.C., aunque su poder nunca fue absoluto, siempre intentaban sus intereses particulares. Los jueces que sobresalen son:

d. Josué

Josué es considerado el primer juez. Logra atravesar el río Jordán y conquistar la ciudad de Jericó.

e. Gedeón

Con Gedeón se intensificaron las luchas contra los otros pueblos por el dominio de Palestina. Gedeón vence a los medianistas.

f. Jefte

Jefte derrotó a los amonitas grupo descendiente de Lot.

g. Sansón

Sansón enfrenta a los filisteos enemigos principales de los hebreos, y muere en el templo de Dagon. Samuel, que fue el último juez ante la desunión política de las tribus hebreas, preparo la instauración de la monarquía. Saúl fue nombrado rey.

Periodo de la monarquía o de los Reyes

En este periodo la organización del Estado se centraba en la figura del rey que ostentaba el poder político religioso y militar. A pesar de ser Saúl el primer y obtener algunos triunfos contra los filisteos, finalmente muere en el monte Gilboe. Serán David y Salomón los grandes forjadores del Estado hebreo.

a. David

David fue el verdadero organizador de la monarquía hebrea. Entre sus obras sobresalen el sometimiento de los filisteos y los cananeos tomando Sion. Extendió sus dominios desde el Mar Rojo hasta el Eufrates y estableció la capital del reino en Jerusalén, a la que convirtió en el centro político y religioso del Estado hebreo. David es considerado autor de los Salmos. Al final, cede el poder a su hijo Salomón.

b. Salomón

Salomón, dedicado a la administración y a la prosperidad económica de los hebreos, embellece Jerusalén con la edificación del templo de la ciudad, construido por arquitectos de Tiro. En dicho templo guardó el Arca de la Alianza.

Dentro de las reformas sociales, Salomón establece la esclavitud; desarrolló un comercio dinámico que tuvo como centro el Mar Mediterráneo y Rojo. En el año aproximadamente 933 a.C., muere Salomón y deja en el trono a su hijo Roboam pero solo dos tribus del sur los reconocen: Judá y Benjamín; las demás tribus, encabezadas por Jeroboam, antiguo funcionario de Salomón, declararon su independencia y constituyeron un Estado aparte: el reino de Israel. De esta manera, el cisma dio lugar a dos Estados diferente:

• Las diez tribus del Norte formaron el reino de Israel más vasto y más fuerte, cuya capital fue Samaria; bajo el gobierno de Jeroboam. Posteriormente conquistada por los asirios.

• Las dos tribus del Sur formaron el reino de Judá con capital en Jerusalén. Estuvo gobernada por Roboam. Fue conquistada por Nabucodonosor II, quien destruyó el templo de Jerusalén. Aunque bajo dominio persa los habitantes de Judá retornaron a Jerusalén y reconstruyeron la ciudad pero en el año 70 los romanos, bajo el mando del hijo del emperador Vespasiano, Tito destruyeron nuevamente Jerusalén lo cual produjo la dispersión de los judíos por el mundo (diáspora).

Los Profetas o Nabi

Los hebreos consideraban que Yaveh dios único inmaterial y eterno, los había elegido como pueblo predilecto: practicaban la adivinación a través de videntes. Pero luego surge el rol de los profetas, personajes de gran influencia que combatían la corrupción de costumbres y las religiones extranjeras. Los profetas sobresalientes son:

a. Elías

Elías luchó contra el rey de Israel que había impuesto cultos fenicios.

b. Isaías

Isaías criticó las ofrendas faltas de voluntad y anuncio la aparición de un enviado divino de la familia de David, que traería paz y justicia.

c. Jeremías

Jeremías expresó en sus lamentaciones el pesar causado por la caída de Jerusalén "cautiverio babilónico".

d. Daniel

Daniel fue un predicador dentro del cautiverio babilónico.

Tras la liberación por parte de Ciro ya acaudillados por Zorozabel retornan a Judá y el nuevo Estado se organizó bajo el poder del sacerdocio, el cual consideró interprete único y dirección de la voluntad divina.