Univariate Kernel Regression Using the Epanechnikov Kernel on PE

Dentro de los seis campos o áreas anteriores es posible encontrar un con- tenido sustancial y continuo de investigación construccionista. Al mismo tiem- po, existen otros sitios de indagación en psicología, en los cuales las ideas construccionistas se han enraizado y han tenido un impacto signifi cativo. En cada caso se han abierto inquietudes críticas, ideas innovadoras y nuevas fron- teras de investigación. Muchas de estas requieren de particular atención. 3.1. PSICOLOGÍADELASALUD

Aunque la psicología de la salud está comprometida tradicionalmente con esfuerzos de investigación empírica, las ideas de constructos han generado caminos muy importantes. Primero nos enfrentamos al problema de defi nir la

salud y la enfermedad. Los investigadores empíricos tradicionalmente asumie- ron la realidad de la salud y de la enfermedad, para después embarcarse en investigaciones que apuntaron a explorar antecedentes causales. En contraste, los construccionistas abren la investigación en categorías de salud y enferme- dad, y como ya se mencionó, el generar preguntas signifi cativas de forma más general sobre el valor de las categorías de enfermedad mental para los clientes así como para la cultura. Estos «esfuerzos de deconstrucción» han generado una alianza entre los psicólogos construccionistas y los esfuerzos de ex pacien- tes mentales y otros grupos (por ejemplo, aquellos que escuchan voces o que han sido clasifi cados como autistas) que intentan resistir o subyugar los efectos del discurso del défi cit. Sin embargo, los esfuerzos para demostrar el carácter construido de la enfermedad física ahora se han vuelto más prominentes (Hurwitz y Greenhalgh, 1998; Whitehouse, 2005).

Esta investigación libertadora se ve acompañada de diversos esfuerzos creativos para emplear el construccionismo con propósitos curativos. Es im- portante señalar la línea sustancial de investigación al interior de la construc- ción social del dolor, además de sus implicaciones para el manejo del mismo. Como lo propuso Arthur Frank en su trabajo (1995), nuestra experiencia con el dolor se encuentra alojada en la comprensión de la narrativa. El mismo pa- decimiento físico pudiera ser una carga en mayor o menor medida dependien- do de que éste se haya construido dentro de una narrativa de impotencia y no dentro de una que lo coloque al servicio de una meta valorada. Entonces el dolor se convierte en un fenómeno cultural y no simplemente en una sensa- ción física (Morris, 1991). También en términos de la curación, Neimeyer (2001) ha explorado cómo el dolor irreconciliable puede tratarse por medio de la renegociación del signifi cado.

3.2. PSICOLOGÍADELDESARROLLO

El volumen de 1962 de Aries titulado Centuries of childhood: A social history

of family life (Siglos de niñez: Una historia social de la vida familiar), entró a la esfe-

ra del desarrollo en los inicios del movimiento construccionista. En este trabajo Aries examinó las formas en que la idea del niño se encontraba alojada en la his- toria cultural. En la práctica se montó un reto (que fue ampliamente ignorado) ante el ímpetu universal de investigación sobre el desarrollo infantil. Más tarde, la tesis de Aries fue amplifi cada por el psicólogo del desarrollo William Kessen (1979). Contribuciones posteriores realizadas por Bradley (1989) y Morss (1990) han enriquecido el diálogo mediante la demostración de las implicaciones ideoló- gicas y políticas de ideas ampliamente aceptadas sobre el desarrollo infantil.

Con excepciones ocasionales (Bodor, 2003), la resistencia contra las ideas construccionistas permanece obstinada en la investigación sobre el desarrollo infantil. El campo de desarrollo de esperanza de vida ha sido más receptivo. Gubrium, Holstein y Buckholdt (1994) han llamado la atención hacia las for- mas de construcción de la persona a lo largo de su vida; Hazan (1994) ha ge-

nerado un análisis detallado sobre la construcción del envejecimiento. En su trabajo, Gergen y Gergen (2005) han atraído atención crítica hacia las cons- trucciones negativas del envejecimiento que son ampliamente compartidas por la cultura, y empezaron un movimiento hacia la reconstrucción del enve- jecimiento como un periodo positivo de crecimiento y enriquecimiento. Los resultados del presente trabajo se distribuyen a través de un boletín electróni- co llamado Positive Aging (Envejecimiento positivo) (www.positiveaging.net). 3.3. HISTORIADELAPSICOLOGÍA

Las crónicas tradicionales de la psicología han tendido a ser realistas y enfocadas en el presente. Es decir, han tratado a la historia idealmente como un objeto y valor neutral que hace una recapitulación del pasado, además de mostrar el estado actual del conocimiento psicológico (junto con métodos y resultados de investigación) como superior al del pasado. Sin embargo, los académicos involucrados en los diálogos construccionistas han descubierto que esta tradición tiene muchas fallas vitales. Los recuentos históricos no re- fl ejan el pasado; más bien le proporcionan estructura y fórmula. Crean una inteligibilidad del pasado. La historia del presente es un esfuerzo que valoriza el estado actual del campo sobre el estado anterior. Al hacer esto, los recuen- tos presuponen el carácter acumulativo de la investigación positivista y una idea de progreso que sirva a sus propios intereses.

Los académicos construccionistas han impuesto un importante reto a esta forma de investigación histórica. En su trabajo, Danziger (1990) habla sobre la forma en que las prácticas de investigación formaron el concepto mismo del sujeto en la investigación psicológica. En trabajos posteriores, Danziger (1997) examinó los orígenes culturales y profesionales del discurso sobre la mente que es compartido dentro de la psicología experimental. Kirschner (1996) propor- cionó un análisis sofi sticado de las raíces en la historia religiosa de los supuestos de desarrollo en la teoría psicoanalítica. En el volumen de Morawski (1998), sus colaboradores exploraron las formas en que las prácticas de investigación en la psicología fueron formadas por los valores culturales. En un trabajo de Grau- mann y Gergen (1996), sus colaboraciones colocaron las ideas actuales sobre la vida mental dentro de una perspectiva histórica y cultural. Estos análisis histó- ricos no solo socavan al esencialismo psicológico inherente de los recuentos tradicionales, sino que además abren un espacio para diálogos de autorefl exión sobre el potencial futuro de la teoría y la investigación (Rose, 1985).

3.4. EMERGENTESENLAPRÁCTICA

Las ideas de los construccionistas sociales también han entrado en ámbi- tos de práctica que se encuentran fuera del ámbito terapéutico. Los sucesos en las prácticas de orientación son los que se encuentran más estrechamente rela-

cionados (Pare y Larner, 2004). Desde esta perspectiva, muchos psicólogos están además dándose cuenta de las limitaciones del punto de vista individua- lista del conocimiento (Steffe y Gale, 1995). Dentro de la esfera educativa, por ejemplo, estas limitaciones se aprecian particularmente en las formas tradicio- nales de pedagogía, centradas en la mejora de las mentes individuales. Un in- terés originado principalmente por las orientaciones de Vygotsky sobre la edu- cación se ha centrado en la relación entre el maestro y el estudiante (Holzman, 1997; Rogoff, Turkanis, y Bartlett, 2001). Los construccionistas han extendido el alcance de estas inquietudes haciendo especial énfasis en las posibilidades de las pedagogías colaborativas para reemplazar la enseñanza jerárquica (des- cendente) con un diálogo de aula más productivo y ecualizante (Bruffe, 1993; Wells, 1999). Dentro de la esfera organizacional podemos encontrar un fuerte movimiento relacionado con la construcción social de realidades organizacio- nales (cfr. Weick, 1995). Los practicantes han desarrollado una variedad de nuevas prácticas apoyados en la narrativa y la metáfora para la reducción de confl ictos en organizaciones y para la inspiración hacia el cambio positivo. La investigación apreciativa se encuentra entre las principales nuevas prácticas (consultar, por ejemplo, a Barrett y Fry, 2005; Cooperrider y Whitney, 2000). El Proyecto de Conversación Pública en el área de Boston utiliza un enfoque en el diálogo para la resolución de confl ictos y el desarrollo de técnicas sin confrontación para la generación de tolerancia intergrupal (consultar a www. PublicConversationProject.net). Estos diversos aumentos en la práctica han estimulado también una reconsideración de la relación entre la teoría y la práctica (consultar el número especial de Theory and Psychology [Teoría y Psi-

cología], 2006, V).