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Las descripciones que nos trasmiten los cronistas de los siglos XVI, XVII y XVIII, nos proporcionan valiosos datos acerca de la organización política, económica y social de las sociedades prehispánicas, por lo tanto es de suma importancia su estudio, análisis y constatación con la ciencia arqueológica.

Pedro Sarmiento de Gamboa (1942), cubre el periodo anterior a la conquista, desde

la fundación del Imperio Inca por Manco Capac I hasta la llegada de los españoles en el siglo XVI. Hace mención sobre los acontecimientos ocurridos en el Valle Sagrado de los Incas de manera generalizada y describe sobre la vida de Tito Cusi Gualpa a quien vulgarmente llamaban Yaguar Guaca:

…Tito Cusi Gualpa Inga, hijo mayor de Inga Roca Inga y de Mama Micay […] pues es de saber que los del pueblo de Guayllacan habían prometido de dar a Mama Micay, que su natural y muy hermosa era, por mujer a Tocay Capac, cinchi de los Ayarmacas, indios vecinos de su comarca. Y como los Ayarmacas vieron que les habían quebrado la palabra, agraviaronse de ello y declararonse por sus enemigos, haciendoles guerras... los Ayarmacas, que superiores les eran, entonces pidieron a los de Guayllacan que les entregasen en sus manos al nino Tito Cusi Gualpa […] ordenaron de enganar a Inga Roca Inga por esta orden. Estaba en el pueblo de Paulo un hermano de Inga Roca y tio de Tito Cusi Gualpa, el cual se llamaba Inga Paucar […]. Los Ayarmacas, avisados, bajaron al tiempo y lugar sabido, y hallando el pueblo solo hurtaron al nino Tito Cusi Gualpa […]. Como los Ayarmacas y su cinchi Tocay Capac hurtaron al hijo de Inga Roca, marcharon con él. Y los Guayllacanes de Paulopampa, tomando por su cinchi a Inga Paucar, fueron con sus armas tras ellos y alcanzaron los en el pueblo Amaro, casa de los

Ayarmacas. Y entre los unos y los otros hubo reencuentro, los unos por cobrar el nino, los otros por defender la presa […] el padre hizo gran castigo en los de Guayllacan, matando a unos y desterrando a otros, de manera que quedaron muy pocos… (págs.84-90).

Esta cita muestra la convivencia entre Ayarmacas, Guayllacanes e Incas y de cómo se llevaban a cabo las rivalidades. El pueblo de Paulo es la actual comunidad de Paullo perteneciente al distrito de Taray, el pueblo de los Guayllacanes de Paulopampa está ubicado en las alturas de la comunidad de Paullo. El pueblo de los Ayarmacas es la actual comunidad de Amaru del distrito de Pisac, donde actualmente se evidencian estructuras arquitectónicas como: recintos, andenes, caminos, etc., y fragmentos de evidencia cultural mueble (cerámica y artefactos líticos) correspondientes al periodo preincaico. Amaru es una comunidad que por sus apuntes históricos corresponde a un ayllu Ayarmaca y probablemente la tierra de los Cuyos fue anexada a la imposición del grupo social Ayarmaca. Sarmiento (1942) hace mención sobre las conquistas que Yaguar Guaca en el Valle Sagrado de los Incas:

… fue a conquistar a Pillauya, tres leguas del Cuzco en el valle de Pisac, y luego al pueblo de Choyca en aquella cercanía, y al pueblo de Yuco. Y después de esto oprimió por fuerza y con crueldades a los del pueblo de Chillincay y Taocamarca y los Cabinas, y los hizo dar tributo. De manera que este inga Yaguar Guaca conquisto diez pueblos […], aunque algunos atribuyeron las conquistas de este a su hijo Viracocha Inga [...]. Como Viracocha hubiese nombrado por sus capitanes Apo Mayta y Uicaquirao [...], asi con estos capitanes prosiguio su conquista y destruyo al pueblo Guayparmarca y a los Ayarmacas, y mato a su cinche llamado Tocay Capac y a Chiguay Capac…” (págs.90-94).

Pillauya es la actual comunidad de Pillahuara del distrito de San Salvador y Yuco posiblemente haría referencia al distrito de Yucay en la provincia de Urubamba. Toqay Capac fue jefe máximo de los Ayarmacas a quien se le atribuye la conquista de varios pueblos del departamento del Cusco, como las poblaciones ubicadas en el distrito de Pisac, San Salvador y Taray, sustentada por hallazgos relacionados a material cultural mueble (fragmentos de cerámica y artefactos líticos) correspondientes al periodo Killke, quien posteriormente fue derrotado por el inca Viracoha. Sarmiento también señala que el Inca Viracocha se casó con Mama Micay del pueblo llamado Guayllacan pese a estar comprometida con Tocay Cápac sinchi de los Ayarmaca. Ante esta situación los Ayarmaca se declararon enemigos de los Guayllacan iniciándose una guerra constante entre los dos pueblos:

…mandólos que saliesen a conquistar fuera del sitio del Cuzco. Y así fueron al pueblo de Pacaycacha en el valle de Pisac, tres leguas y media de Cuzco. Y porque luego no le vinieron a obedecer, asoló el pueblo, matando a los moradores y a su cinche llamado Acamaqui… (pág.81). Rostworowski (1999) al referirse también al reinado del inca Viracocha, señala que uno de sus primeros objetivos fue anexar a la confederación nuevas tierras, organizando campañas militares hacia los sitios de Yucay y Calca: “Como sus

antecesores, Viracocha lucho también contra algunos vecinos pacaycachas de Pisac, muynas, pinahuas, casacanchas, rondocanchus, Ayarmacas y guayparmarcas que fueron sometidos rápidamente …” (pág.33). La Arqlg. Maritza Rosa Candia (2006) sostiene que muchos pueblos desaparecieron luego de la Reducción implantada por el Virrey Francisco de Toledo en 1572, probablemente Pacaicacha fue uno de ellos y que luego sus habitantes fueron trasladados al piso del valle desapareciendo la comunidad en mención.

El aporte de Sarmiento hace referencia a la tierra de los Cuyos ubicada en el distrito de Pisac, hoy aún se mantienen los nombres antiguos como la actual comunidad campesina de Cuyo Chico y Cuyo Grande. Una vez establecidos los Incas en el Valle de Cusco y sometidas las etnias que habitaban dicho lugar, comenzaron a salir fuera de su territorio en conquista de nuevas tierras y así expandir su dominio, no sin antes llevarse reiterados encuentros con los Ayarmacas quienes representaban la nación más poderosa hasta ese entonces. Sobre la conquista de la tierra de los Cuyos en el distrito de Pisac por los incas, Santa Cruz (1986) señala:

…los Capacuyos Ymbia a un indio pobre con hultis de guardar llipta el cual da golpe a Pachacuti Ynga Yupanqui en la cabeza con intención de matarle a el cual le da tormentos y les confiesa que era Cauiña de los Quiquixana y por ruego de los Capacuyos había venido a matarle, por cuya razón mando a azolar a los Cauiñas destruyendo toda su provincia y ellos los excusas al fin de culpa había sido de los Capacuyos, cuyos curacas era Apolalama, y Yamquelalama de Hanansayas y Hurinsayas, cerca de veinte mil indios tributarios, fuera de las mujeres y muchachos y viejos al fin fueron asolados de todo punto dicen que por consejo de su Uaca Cañacuay, los quería matar a dicho Inga… (fl.300026).

Así Ynga Yupanqui o Pachakuteq al sentirse traicionado por los Cuyos, devastó sus tierras trasladando a sus habitantes al piso del valle:

…acauo de conquistar toda la comarca del Cuzco y a los yndios Cuyos, a los quales destruyo y asolo, y la causa de la destruccion fue que como toda aquella prouincia de Cuyo Capac Chahuar Chuchuca fuesse muy grande y de gran cantidad de gente, tenian por senores a Cuyo Capac y a

Yanqui Lalama y a Pucanataqui, y a uno dellos le dio Ynga Yupanqui vna hija por mujer y estando vn dia en gran fiesta y regocijo, vn criado de aquellos curacas que era estrangero sauia hazer vnos basitos en que hechan la llipta, con que comen los yndios la coca, llamados vltis, al qual Ynga Yupanqui mando le hiciesse de aquellos ultis para el, y pribo este yndio tanto con el Ynga que tenía licenzia de entrar siempre donde el estaua, y vn dia, estando solo con el en conversacion, dio con vno de aquellos vltis al Ynga en la cabeza y lo descalabro, y todos sus criados que estauan fuera acudieron dentro y hallaron al Ynga banado en sangre y prendieron al yndio y le dieron grandissimos tormentos y confesso que todos los senores de Cuyo Capac estauan de concierto para alzarse y que a el le hauian dicho que lo matasse… (Murua, 2001, págs.64- 65).

Murua indica, que el dominio territorial del pueblo de los Cuyos y la gran cantidad de gente que lo habitaba, motivaron al inca Pachakuteq para conquistarlo. Murua coincide con Sarmiento (1942) al mencionar que el inca Pachakuteq mando asolar el lugar después del intento de asesinato que sufrió:

…mandó prender a todos los principales de aquella provincia y los mandó matar y después de muertos dio sobre la gente común; y dicen los indios antiguos que mató a nueve mil indios varones, sin mujeres de todo género, y esta fue la causa de su perdición, que hasta hoy está todo arruinado y asolado (Murua, 2001, págs.64- 65).

Según esta referencia; hasta la llegada de los españoles, la tierra de los Cuyos estaba abandonada y mucha de las estructuras arquitectónicas habían colapsado por el desuso. Actualmente en la cima de los cerros de la tierra de los Cuyos (denominadas hoy como comunidad campesina de Cuyo Chico y Cuyo Grande) se evidencian algunas estructuras prehispánicas (entre las más importantes) que fueron reutilizadas en la época inca, por el material mueble hallado y el reforzamiento de algunos elementos arquitectónicos de los recintos como: vanos de acceso y hornacinas.