User Interface Development Role in the degree course

El análisis de este trabajo parte de una serie de conceptos como institución total, casa hogar, vejez y adulto mayor.

La categoría “institución total” planteada por el sociólogo Erving Goff- man (1970) refiere a un lugar de residencia y trabajo, donde un gran núme- ro de individuos en igual situación, aislados de la sociedad por un periodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una rutina diaria, adminis- trada formalmente. Este autor clasifica las instituciones totales en cinco

grupos, sin embargo para los fines de esta investigación sólo menciona- remos el primer grupo, que son los establecimientos erigidos para cuidar de las personas que parecen ser inofensivas e incapaces, como los hogares para ciegos, ancianos, huérfanos e indigentes, un establecimiento que se encarga de cuidar personas con cierto grado de vulnerabilidad.

Aunque esta clasificación ha brindado un enfoque particular para es- tudiar la cultura de los internos y la administración, es importante hacer algunas acotaciones que son significativas para este trabajo. El “encierro” es relativo en una casa hogar, ya que los ancianos tienen la posibilidad de salir a visitar a sus familiares y amistades, pueden salir a caminar y recorrer lugares cercanos o en los que se ha vivido; esto depende de la condición de cada uno para poder desplazarse.

Si bien todos los residentes se encuentran en la misma situación vul- nerable de necesidad de asistencia (unos en mayor grado que otros) todos están en situación de “relativo aislamiento”. Goffman (1970) menciona que esta situación de aislamiento de la sociedad es sólo por un periodo de tiempo; haciendo referencia a lugares como las prisiones o psiquiátricos; sin embargo, en la casa hogar no es principalmente de esta forma, sino por el contrario, la mayoría permanece en la institución por el resto de su vida; la institución funciona como un umbral entre la vida y la muerte.

En este sentido los “hogares de ancianos”, como Joseph Fericgla (2002) menciona, constituyen el territorio específico en el que queda patente la comunidad anciana. Dichos lugares han sido creados por entidades finan- cieras, religiosas y administraciones públicas. Los “asilos de ancianos” son territorios que simbolizan de forma externa el desarraigo familiar y el abandono que sufren los ancianos. Hasta 2004 señalan Ralph Hakkert y J. Miguel Guzmán no existía una marcada demanda hacia este tipo de insti- tuciones, a diferencia de los países más industrializados.

En Canadá (1991) por ejemplo, el porcentaje de personas instituciona- lizadas es de dos a -2.5 por ciento en el grupo etario de 60-74 años, pero llega a 11.2 por ciento de los hombres y 19.1 por ciento de las mujeres con más de 75 años. En Dinamarca (1991) el porcentaje pasa poco de uno por ciento en el grupo de 60-74 años, pero llega a siete por ciento de los hombres y 11.6 por ciento de las mujeres mayores de 75 años. Aun en Ja- pón (1990) donde se supone que la solidaridad familiar intergeneracional es un valor cultural fuerte, estos porcentajes llegan a 5.4 y 8.9 por ciento, respectivamente. La semejanza entre las cifras de los cuatro países citados sugiere que el patrón de institucionalización de adultos mayores se rela- ciona más con factores económicos que con diferencias de origen cultural (Hakkert y Guzmán, 2004: 483).

No obstante, en México no existe un censo que proporcione datos sobre estos establecimientos a nivel nacional (Profeco, 2003).

Hay que resaltar que la vejez es un fenómeno bio-socio-cultural, queha

sido objeto de una gran elasticidad de sinónimos, rodeándose de atribucio- nes y segmentos conforme a las circunstancias e intereses de cada tipo de organización social y en cada momento dado. Esta categoría en sí, no es un compartimiento que haya permanecido inamovible a lo largo de la historia entre las diversas civilizaciones y culturas, sino que se ha ido modificando constantemente de acuerdo con los valores socioculturales pertenecientes al grupo humano interpretador; quien determina su posición dentro de la comunidad, su aceptación o rechazo, así como su propio cuidado en salud. Por lo tanto el concepto de adulto mayor, adulto en plenitud, personas de la tercera edad, personas de edad son vocablos que se refieren a lo mismo —al sector de la población con más de 60 años— lo que difiere es el momento histórico-político en el que se han nombrado (Asatashvili y Borjón, 2003). El cambio en la retórica tiene que ver con un proceso en la historia, son conceptos construidos socialmente, por lo que cada país tiene su particular criterio cultural, histórico o social para englobar a este sector de la población, dependiendo de la edad.

Metodología

Este trabajo se realizó en una casa hogar al sur de la Ciudad de Méxi- co, dirigida por una congregación religiosa, de la que se prefiere omitir el nombre por respeto a su privacidad.

Se hicieron entrevistas a una población de 16 personas entre hombres y mujeres del total de 120 residentes. Se eligió con base en un rango de 72 y 89 años de edad, a su tiempo de residencia en la casa hogar (días, meses, años) su nivel de escolaridad, sus salidas actuales, el lugar de nacimiento y con respecto a sus capacidades cognitivas, ya que en muchos ancianos se ha deteriorado la memoria o sufren de demencia senil.

Por otro lado, la observación participante nos permitió realizar una descripción de los usos del espacio ahora habitado, de las relaciones que existen entre la administración y ellos y las que se dan entre ellos mismos.