P7: Digamos que fue, una infancia ehh, hoy tengo mucha nostalgia de esos primeros años, no fue fácil, porque en el caso de nosotros, por el oficio de mi papá, viajábamos mucho, entonces, digamos que había que recomenzar siempre en el tema de amigos y todas estas cosas, pero digamos que hubo un tiempo en que todo se estabilizó y sí, digamos que tengo nostalgia porque yo me fui muy temprano de la casa, como a los 15 años, y me fui a estudiar interno a un colegio en Medellín y de allí ya me pasé a los dominicos, me gradué y me pasé a los dominicos, entonces nostalgia
porque gran parte de la infancia no la viví con mis hermanos, quizá por eso ahora de grandes somos muy apegados, tengo 2 hermanas, mi hermano menor y yo, dos hermanos que viven fuera del país y dos hermanas que viven aquí en Colombia. Entonces digamos que intentamos vernos por lo menos dos veces al año, y de juntarnos, somos muy unidos en ese sentido y tengo también el privilegio de tener amigos de infancia, amigos con los que estudié la primaria, entonces, cada vez que vuelvo a la casa donde está mi madre, y mis dos hermanos, porque mi papá ya falleció hace cinco años, entonces, los puedo ver, eso, ¿no? Digamos que lo tengo como una cosa más positiva.
E: ¿Cuál era la labor de tu padre y qué regiones conocieron a raíz de eso?
P7: Nosotros originalmente somos de caldas, mi madre es de manzanares, mi padre de Pensilvania, mi hermana la que me sigue y yo somos de Manizales, mis otros dos hermanos nacieron en Cali, mi padre antes de conocer a mi madre, ya estaba vinculado en el ejército, a raíz de eso recorrieron todo caldas, después de eso, sé que estuvimos en el valle, después en Tuluá, y así, sucesivamente, porque después mi padre se sale del ejército y comienza a ser policía, en los carabineros. Y a raíz de eso, es que terminamos en el comando de Cali, y después terminamos en una población pequeña que se llama pradera.
E: ¿Como afrontaste esa decisión de irte de tu casa a los 15 años?
P7: Digamos que yo me fui en principio por dos razones, una, por los amigos, porque varios amigos ya se habían ido a la experiencia de estudiar en el colegio en Medellín, y yo ya estaba vinculado a una parroquia, y de alguna manera me había influenciado mucho la figura del padre en ese entonces, y la idea era estudiar pa ser cura, entonces me fui un poco detrás de esta figura, de
este ejemplo, y él murió, yo tenía 14 años cuando él falleció, y al año me llegó una notificación de una beca para estudiar en ese instituto, y yo no lo pensé dos veces y me fui, y allá me quedé; ahora, por qué me fui? No sé, yo siento que fue la emoción, la aventura, la cosa, y, de hecho yo le pregunto a mi madre que por qué me dejó ir a los 15 años, porque mi papá se disgustó mucho, él decía “yo no quiero curas en la casa” a fin de cuentas, era su formación militar, yo me imagino que él quería que yo siguiera con eso, sin embargo, pues el cura que llegó a reemplazar habló en mi casa y los convenció y me dejaron ir, mi papá a regañadientes, y mi mamá pues muy querida todo pero pues la típica mujer “de lo que diga su padre” y me fui, pues al principio un poco triste porque no encontraba la figura del padre con la que yo había crecido, había conocido, yo dije, bueno, toca terminar la secundaria en algún lado y esperar a ver, por eso yo me puse a pensar en que ser lo mío era ser religioso, y en esa búsqueda por la vida contemplativa, me encontré con los dominicos, y ahí me quedé, en esa formación constante, muy crítica, y ahí voy. Mis padres se preocuparon mucho cuando les comuniqué cuando les dije que me pasaba para los dominicos, porque tenía que irme de Medellín a Bogotá, pero ya mi papá cada vez que estaba más convencido de eso, a tal punto de que yo sé que, si hubiese decidido dejar mi religión, él se hubiera opuesto, terminó siendo muy cercano a la religión.
E: ¿Cuándo eras niño, te gustaba jugar? P7: Mucho
P7: Digamos que yo fui y he sido muy amiguero, compinche, de hecho, mi gran sueño siempre fue tener una casa grande que era tener a todos mis amigos ahí dentro, digamos que hubo un tiempo que era estudiar y hacer las tareas en casa de los amigos, en esa época se hacía cosas que eran unas comitivas y cada uno traía algo para compartir y se hacía una sola comida y eso era como lo mejor. En el pueblo donde yo creí había un río, ahí me divertía mucho. Allí se pescaba o se nadaba, yo casi no lo hacía porque siempre le he tenido miedo al agua, allí se ahogó mucha gente, pero bueno, eran juegos bastante osados, y no, ósea, ir a misa, era el otro plan, porque en la misa era donde uno podía conseguir las novias, era una vida muy pueblerina.
E: ¿Tenías juguetes aparte de eso?
P7: Sí, habían juguetes, pero yo fui desde muy pequeño muy inquieto por las letras, por los libros, digamos que fui una especie de nerd, porque me llamaban más la atención este tipo de cosas, trabajos en grupos, digamos que por eso me quedé con los dominicos, para seguir esa línea académica, y me iba académicamente bien, mis problemas eran disciplinares, hablaba mucho y mis profesores se quejaban mucho, y si habían juguetes en casa pero no era mi afición, recuerdo mucho que un amigo tenía una pista de carros, y me gustaba mucho.
E: ¿Tú recuerdas quien aportaba económicamente en casa?
P7: Siempre fue mi padre, porque mi madre se conoce con mi padre muy joven, yo pienso que, a los 17 años, y raíz de eso mi madre tiene que dejar de etudiar, y ahí quedó, creo que mi madre estudió hasta segundo de bachillerato. De las cosas que yo recuerdo, con mucha nostalgia, eran los cuadernos de mi mamá en casa, tenía una hermosa letra, unos mapas hermosos, pero ya, se casaron
y mi madre se quedó atendiendo los labores de la casa, además que tener 5 hijos, no sé cómo hizo, pero digamos quien aportaba económicamente era mi padre, digamos que era impensable que mi madre pudiera hacer otra cosa, digamos que era buena para las manualidades y todos eso, nunca la vi como que tenía que frentear la parte económica.
E: ¿Cómo son los asuntos económicos en la casa en la que vives actualmente?
P7: Voto de pobreza, y la gente piensa que el voto de pobreza es no tener nada, y eso, desde esa perspectiva es incomprensivo que los curas aparezcan con casa, con carro, y que parezcan suplidas todas las necesidades de la vida humana, y no, ese no es el voto de pobreza, es aprender a vivir dependiendo del otro, me explico, nuestras casas se sostienen por el trabajo de los frailes que están en esa casa. Ahora, en cuanto empleado de la USTA, yo recibo un sueldo, como cualquier otro empleado, pero ese sueldo yo no lo toco, ese sueldo va directamente para la casa, ese sueldo lo recibe un fraile que anteriormente nombramos como el ecónomo o el síndico, y él del sueldo de todos, forma una bolsa común, de donde sale para el mercado, para la salud, el estudio, los viáticos, los viajes, lo que vayamos a hacer, o para los frailes mayores que ya por la edad no pueden trabajar, ¿ves? Ahora, nosotros recibimos una mesada, una cuota establecida ya, en la comunidad, mensual, para cosas mía, yo la puedo utilizar en lo que yo quiera. En eso consiste el voto de confianza, nuestra casa, nuestro carro.
E: ¿Para ti que significa ser masculino y ser femenino?
P7: Para mi esos son dos constructos sociales, dos términos que, de alguna manera, en el imaginario colectivo identifican e género, si se es macho si se es hembra, y, por otro lado,
identifican unos roles, siento que son dos palabras que nos falta profundizar y no tanto como palabras como realidades, porque, apenas nos estamos empezando a descubrir, la humanidad todavía no ha sido consciente de las implicaciones de ser antes de hombre o mujer, ser un ser humano, ¿no? Entonces, hoy son palabras que se prestan para una terrible confusión, se prestan para absolutizar posiciones, se prestan para defender credos religioso, y lo peor, para perpetuar, ciertas visiones, a mi modo de ver, peligrosísimas con respecto al hombre y la mujer, para mí esto de la masculinidad y feminidad tal como se ve a simple vista, obedece más a una visión patriarcal con el que la humanidad se casó los últimos 3000 años, yo pienso que es mucho más antigua la cosa, y eso es lo que hace difícil que podamos hacer otras interpretaciones, que tenga que ver con el ser humano por estas categorías ya sea biológicas, o funciones que yo no sé que en que momento de la historia se canonizaron, se legitimaron , es decir “esto hace el hombre y esto hace la mujer y esto lo vuelve masculino y esto la vuelve femenina”
E: ¿Tú qué crees que es ser hombre y ser mujer?
P7: Jummm, es una pregunta que yo siento que estamos todavía de, yo no sé si de responder, más bien, como se dice ahora con esto del lenguaje digital, son experiencias en construcción, afortunadamente porque, digamos por, masculinidad y feminidad, yo entiendo, no dos realidades, dos entidades, sino, componentes de una misma realidad, me explico, un hombre debe involucrar dentro de su proceso de madurez y formación, proceso de feminidad, y lo mismo, una mujer, debe involucrar procesos de masculinidad, considero que, hay cosas que, las mujeres nos aportan, no? Y nos tienen que aportar a nosotros los hombres y viceversa, y que nosotros los hombres debemos