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Taná deBe Eliyahu Zuta, Capítulo 1

Ellos declararon en nombre de la Academia de Eliyahu: ‘Grande es el poder de la Tzedaká, dado que, desde el día de la creación hasta ahora, el mundo ha sido sostenido por Tzedaká. Todo el que da mucha Tzedaká es digno de alabanza y se rescata a si mismo del castigo de Guehinom, como está dicho [Kohelet/Eclesiastés 11:10]: “Quita, pues, de tu corazón el enojo, y aparta de tu carne el mal” y [Tehilim/Salmos 41:2]: “Bienaventurado el que piensa en el pobre; en el día malo lo librará Hashem.” “En el día malo” [beYom ra’á] se refiere aquí al día del juicio, al Guehinom, como está dicho, “Y los malvados al día malo”.’

¿POR QUÉ NUESTROS ANCESTROS GANARON EL DERECHO A ESTE MUNDO, A LA ERA MESIÁNICA Y AL MUNDO POR VENIR? PORQUE SE ACOSTUMBRARON A DAR TZEDAKÁ. AVRAHAM, YITZJAK Y YAAKOV, MOSHÉ, AHARON, DAVID Y SU HIJO SHLOMÓ FUERON ALABADOS SÓLO POR SU TZEDAKÁ...TAMBIÉN HASHEM ES ALABADO POR LA TZEDAKÁ, TAL COMO ESTÁ DICHO [Yeshayahu/Isaías 5:16]: “Y EL DIOS SANTO SERÁ SANTIFICADO CON TZEDAKÁ.”

GRANDE ES LA TZEDAKÁ PORQUE SALVA A LOS HOMBRES DEL CAMINO DE LA MUERTE. GRANDE ES LA TZEDAKÁ PORQUE ALARGA LOS DÍAS Y AÑOS DE UN HOMBRE. GRANDE ES LA TZEDAKÁ PORQUE LLEVA AL HOMBRE A LA VIDA DEL MUNDO POR VENIR. GRANDE ES LA TZEDAKÁ PORQUE SE LA IGUALA CON LA TORÁ. GRANDE ES LA TZEDAKÁ PORQUE LA TORÁ ES COMPARADA CON ELLA. GRANDE ES LA TZEDAKÁ PORQUE TRAE MÁS RÁPIDAMENTE LOS DÍAS DEL HIJO DE DAVID [MASHIAJ] Y LOS DÍAS DE NUESTRA REDENCIÓN. GRANDE ES LA TZEDAKÁ PORQUE LEVANTA A LA NESHAMÁ Y LA COLOCA FRENTE AL TRONO DE GLORIA.

¿Y CÓMO SABEMOS QUE LA TZEDAKÁ SALVA A LOS HOMBRES DEL CAMINO DE LA MUERTE? POR EL VERSÍCULO: “NO SERVIRÁN LAS RIQUEZAS EN EL DÍA DE LA IRA Y LA TZEDAKÁ SALVA DE LA MUERTE” (Mishlei/Proverbios 11:4). VENID Y VED QUE ASÍ COMO UN HOMBRE MIDE, ASÍ ES MEDIDO. CUANDO UN HOMBRE DA TZEDAKÁ A SU PRÓJIMO EN ESTE MUNDO, VELANDO PORQUE VIVA Y NO MUERA, EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, IGUALMENTE VELA PORQUE EL DADOR VIVA Y NO MUERA. ¿Y la prueba de que aquel que tiene los medios de dar Tzedaká y sin embargo no lo hace a fin de sustentar vidas, y de que aquel que tiene los medios de mantener vidas y sin embargo no las mantiene, trae la muerte a sí mismo? El versículo: “Y Naval respondió a los jóvenes enviados por David, y dijo: ¿Quién es David, y quién es el hijo de Ishai?... ¿He de tomar yo ahora mi pan, mi agua, y la carne que he preparado para mis esquiladores, y darla a hombres que no sé de dónde son?” (Shmuel Alef/Samuel 1 25:10-11). El fue castigado poco tiempo después, como está dicho, “Y diez días después, Hashem hirió a Naval, y murió.” (Ibid. 25:38).

¿Y CÓMO SABEMOS QUE LA TZEDAKÁ LA PROLONGA LOS DÍAS Y AÑOS DEL HOMBRE? COMO ESTÁ DICHO [Devarim/Deuteronomio 30:20]: “PORQUE EL ES VIDA PARA TI Y PROLONGACIÓN DE TUS DÍAS.” Y TAMBIEN SE DECLARA [Mishlei/Proverbios 3:18]: “ELLA ES ARBOL DE VIDA A LOS QUE DE ELLA ECHAN MANO.” Ahora bien, podemos argumentar de la premisa a la conclusión [Kal va’Jomer]: ¿Si para la más ligera de todas las Mitzvot está prometido [Devarim/Deuteronomio 30:20], “Vida para ti y prolongación de tus días”, cuánto más válido no es esto de la Tzedaká, una de las Mitzvot más importantes de la Torá? Grande es la Tzedaká porque lleva al hombre al mundo por venir, como está dicho [Tehilim/Salmos 1:1]: “Bienaventurado [ashrei] el varón que no anduvo en consejo de malos...” y también [ibid. 106:3]:

“Dichosos [ashrei] los que guardan juicio [Mishpat], los que hacen Tzedaká en todo tiempo.” “Dichosos” [ashrei] se usa en conexión con la Torá y también en conexión con Tzedaká. Así como el “Ashrei” que se refiere a la Torá asegura vida en el mundo por venir, asimismo sucede con el “Ashrei” que se refiere a Tzedaká.

¿Y CÓMO SABEMOS QUE LA TZEDAKÁ ES IGUAL A LA TORÁ? De la Torá está dicho [Vayikrá/Levítico 26:3]: “Si anduviereis en Mis decretos”, y de la Tzedaká [Mishlei/Proverbios 8:22]: “Hashem me poseía en el principio [Reshit], ya de antiguo, antes de sus obras.” En lo que concierne a la Torá está dicho [Vayikrá/Levítico 26:6]: “Y Yo daré paz en la tierra, y dormiréis, y no habrá quien os espante; y haré quitar de vuestra tierra las malas bestias, y la espada no pasará por vuestro país.” Y de la Tzedaká está dicho [Yeshayahu/Isaías 32:17-18]: “Y el efecto de la Tzedaká será paz; y la labor de la Tzedaká, reposo y seguridad para siempre. Y Mi pueblo habitará en morada de paz, en habitaciones seguras, y en recreos de reposo.”

¿Y CÓMO SABEMOS QUE LA TORÁ HA SIDO COMPARADA CON LA TZEDAKÁ Y ES IGUAL A ELLA? PORQUE NO HAY MEJOR CREACIÓN EN EL MUNDO QUE LA TORÁ, COMO ESTÁ DICHO [Mishlei/Proverbios 4:8-9]: “ENGRANDÉCELA, Y ELLA TE ENGRANDECERÁ; ELLA TE HONRARÁ, CUANDO TÚ LA HAYAS ABRAZADO. ADORNO DE GRACIA DARÁ A TU CABEZA; CORONA DE HERMOSURA TE ENTREGARÁ.” Y LA TORÁ ES COMPARADA NADA MENOS QUE CON LA TZEDAKÁ, TAL COMO ESTÁ DICHO [Devarim/Deuteronomio 6:25]: “Y TENDREMOS TZEDAKÁ CUANDO CUIDEMOS DE OBSERVAR TODOS ESTOS MANDAMIENTOS.”

¿Y CÓMO SABEMOS QUE LA TZEDAKÁ APRESURA EL ADVENIMIENTO DE LA ERA MESIÁNICA Y LA REDENCIÓN FINAL? COMO ESTÁ DICHO [Yeshayahu/Isaías 56:1]: “ASÍ DIJO HASHEM: GUARDAD JUSTICIA Y HACED TZEDAKÁ, PORQUE CERCANA ESTA MI SALVACIÓN PARA VENIR, Y MI TZEDAKÁ PARA MANIFESTARSE.” ¿Y CÓMO SABEMOS QUE LA TZEDAKÁ EXALTA EL ALMA Y LA COLOCA BAJO EL TRONO DE GLORIA? PORQUE ESTÁ DICHO [Ibid. 33:15...16-17]: “EL QUE CAMINA EN TZEDAKOT Y HABLA LO RECTO...ESTE HABITARÁ EN LAS ALTURAS; FORTALEZA DE ROCAS SERÁ SU LUGAR DE REFUGIO; SE LE DARÁ SU PAN, Y SUS AGUAS SERÁN SEGURAS. TUS OJOS VERÁN AL REY EN SU HERMOSURA.”

El único elixir de vida para el ángel de muerte es Tzedaká. Tal como está escrito: “Porque temí a causa del furor y de la ira” (Devarim/Deuteronomio 9:19). Y los Sabios enseñaron [Sanhedrín 37]: “Si cualquiera preserva una sóla alma es como si hubiese preservado el mundo entero.” Y se dice además: “La dádiva en secreto calma el furor.” (Mishlei/Proverbios 21:14).

Taná deBe Eliyahu, Perek 10.

Taná deBe Eliyahu Rabá, 53

Considerad la historia de dos familias de sacerdotes que vinieron ante Rabán Yojanan ben Zakai y le dijeron: Maestro, nuestros hijos mueren a la edad de dieciocho años, a la edad de quince e incluso a la edad de doce. El replicó: Semejante muerte prematura sólo puede significar que sois de la familia de los descendientes de Eli, a quien se dijo, “Todos los nacidos en tu casa morirán en temprana edad” (Shmuel Alef/Samuel 1 2:33). Aquellos preguntaron: Maestro, ¿qué hemos de hacer? El replicó: Cuando cualquiera [de vuestros] hijos alcance la pubertad, estimad su valía en bienes y dinero, y luego dadlo todo para Tzedaká, teniendo en mente el versículo, “Y la Tzedaká libra de muerte” (Mishlei/Proverbios 10:2). Así os salvaréis de la muerte. Así pues, las familias hicieron como se les aconsejó y de este modo se libraron de la muerte.

AUN MÁS, DE AQUEL QUE ACTÚA JUSTAMENTE, [DA] TZEDAKÁ Y ASÍ PRESERVA MUCHAS VIDAS, LA ESCRITURA DICE, “EL REDIMIRÁ EN PAZ MI ALMA” (Tehilim/Salmos

55:19), [ÉSTO ES, MEDIANTE ACTOS QUE LLEVEN A LA PAZ]. CUANDO SE REALIZAN TALES ACTOS EL SANTO, BENDITO SEA EL, DICE: ¿QUIÉN ES EL HOMBRE QUE ME RESCATA DE CUALQUIER SITIO DE EXILIO EN QUE MORE MI PRESENCIA Y RESCATA A ISRAEL DEL EXILIO ENTRE LAS NACIONES DEL MUNDO? ES EL HOMBRE QUE DA TZEDAKÁ Y EJERCE JUSTICIA EL QUE APORTA [LA ARMONÍA]. CUANDO ISRAEL ACTÚA JUSTAMENTE Y [DA] TZEDAKÁ, ¿QUÉ VERSÍCULO DE LA ESCRITURA SE LE APLICA? CUANDO “EL AMA TZEDAKÁ Y JUICIO [Tzedaká veMishpat], DE LA BONDAD DE HAHSEM ESTÁ LLENA LA TIERRA” (Ibid. 33:5). PERO CUANDO ISRAEL NO ACTÚA JUSTAMENTE Y NO [DA] TZEDAKÁ, ¿QUÉ SE DICE DE ÉL? “Y LA VERDAD ESTÁ AUSENTE.” (Yeshayahu/Isaías 59:15).

CAPITULO 6

SELECCIONES QUE TRATAN DE TZEDAKÁ DEL SEFER «MEIL TZEDAKA» ESCRITO POR RABI ELIYAHU HA KOHEN ZTK’L, AUTOR DE «MIDRASH TALPIOT», «SHEVET MUSAR»Y