How the system works

Job maldice tres veces su existencia: Primero maldice el hecho de haber sido concebido y de haber nacido (v. 3-10); luego maldice el hecho de haber sido alimentado y conservado en vida después de nacer, y que Dios no le hubiera dejado morir (v. 11-19); finalmente maldice la circunstancia de tener que seguir viviendo (v. 20-26).

La incredulidad nos quita la visión de Dios, de sus promesas, del objetivo de todas las cosas; nos echa en la oscuridad, y en la oscuridad no sabemos ni donde estamos ni lo que decimos. Job dice ahora lo contrario de lo que había confesado hace quizá ocho o diez días:

* En los vers. 1-10 maldice el día de su nacimiento, donde hace unos días había confesado adorando que había entrado desnudo a este mundo y que desnudo saldría de él, sabiendo que él y su vida eran un don de Dios. Sufriendo piensa que

no existir es mejor que existir así. En la Biblia leemos de sólo una única persona

de la que el SeZor Jesús dice que para él hubiese sido mejor no haber nacido: Judas (Mt 26:24)

* En los vers. 11-19 da razones por las que la muerte sería mucho mejor que su situación presente. (Cómo se equivoca! La muerte no es un libertador, sino que se llama "rey de los espantos" (Job 18:14). Según el juicio del apóstol es "el postrer enemigo", a quien el SeZor destruirá en último lugar (1 Cor 15:26). En los vers. 20-26 acusa a Dios que le deja con vida, en lugar de matarle. Hace poco había aceptado callado todo lo que Dios le daba, mientras que ahora protesta contra el hecho de que Dios le da luz y vida (v.20). Sus ansias por morir son delante de Dios una ofensa muy grande contra el Creador que le dio la vida y determinó su largura (comp. Mt 6:27: )Y quién de vosotros podrá, por mucho que

Pero su fe no había perecido; porque eso no puede jamás ocurrirles a los amados de Dios (Lc 22:32).

30

se afane, aZadir un codo a lo largo de su vida?). (Qué feliz hubiese sido

conformándose con saber que sus tiempos están en la mano de Dios, y cómo hubiese podido hallar reposo en este hecho (Sal 31:15)!

Nos asombra que el mismo hombre que hasta entonces se había humillado bajo la poderosa mano de Dios, honrándole en todo, se pueda derrumbar de esta forma. )Cómo es posible que la misma boca que había alabado a Dios y defendido Su honra ante las palabras necias de su mujer, pueda ahora protestar tan vehemente contra Dios y sus disposiciones? Sólo puede haber una respuesta: La fe de Job había quedado interrumpida, se había derrumbado . Pero sin fe es imposible30 agradar a Dios (Hebr 11:6). Sin fe no podemos vencer nuestra naturaleza, y ella no puede someterse a Dios. Job se rebela (Rom 8:6-8). Lograr esta forma de rebelión contra Dios y sus caminos, es la intención detrás de todos los ataques del diablo contra los amados de Dios. Así fue con Job y así fue con los creyentes atribulados de la epístola a los Hebreos (Hebr 10:35; 12:5-6).

)Qué es fe? Es confiar en todo lo que Dios nos ha dicho en su Palabra:

* Dios es luz (1 Jn 1:5). Él no hace nada malo; nunca obra contra su alianza; no engaZa a nadie; no hace injusticia a nadie. Lo nuestro es siempre el mal; nosotros escogimos el mal. El mal entró en el mundo por nuestra culpa. El milagro de la sabiduría y del amor de Dios es que de nuestro mal deje surgir algo infinitamente bueno (Lc 22:3; Jn 13:2; Hch 2:22-23).

* Dios es amor (1 Jn 4:16). Todo lo que nos hace es bueno; todo su obrar tiene como meta nuestro bien; todas las cosas que envía a nuestra vida tienen que servir para el supremo bien: su intención es que seamos transformados y nos parezcamos más a Cristo (Rom 8:28-29).

* Dios no tienta a nadie para que peque (Stg 1:13-15). * Todo lo que nos asigna es perfecto (Stg 1:17-18).

* No nos prueba más allá de nuestras fuerzas (1 Cor 10:30).

Todo esto son buenos motivos para obedecer a la exhortación del apóstol: * (Dad gracias a Dios en todo (1 Ts 5:17)!

* (Someteos en todo bajo la poderosa mano de Dios (Stg 4:7; 1 P 5:6)! * Resistid al diablo (Stg 4:7; 1 P 5:8).

)Respuesta no hay al ruego que en tu pecho con ansiedad alzaste en tu dolor?

)Tu fe vacila ya y tu esperanza, creyendo vano el ruego a tu SeZ_or?

No digas nunca que él no oyó tu voz, tu anhelo cumplirá después tu Dios.

Jer 20:14-18

31

Ec 4:3; Jer 15:10

32

Aquí está un nombre de Dios no muy frecuente en el AT: 'Flôah. Pero en el libro de Job se utiliza tres

33

veces más a menudo que el nombre corriente de 'F_{lôhîm (ver nota en Job 1:1), o sea 37 veces. Se hará}

mención cada vez que en el texto se encuentre 'F_{lôah o '}L_{l, en lugar del nombre usual '}F_lôhîm.

Job 10:21-22; 12:22; 16:16; 24:17; 28:3; 34:22; 38:17

34

Job 7:3; 14:5

35

)Respuesta no hay? Quizá cuando elevaste tu ansiosa voz al trono celestial,

temiste no sufrir tan larga espera,

(tan ruda fue tu lucha contra el mal! Mas tú verás que el tiempo irá veloz, y te responderá después tu Dios.

)Respuesta no hay? No digas que te olvida, quizá tu parte no cumplida vio;

Cuando tu ansioso ruego a Dios alzaste, de fe la lucha en tu alma comenzó. Si de su ley tan sólo vas en pos, respuesta te dará después tu Dios.

)Respuesta no hay? La fe tenerla debe, si en Cristo, Roca eterna, firme está; Segura siempre queda en la tormenta, ni al rayo ni a los vientos temerá, pues sabe bien que Dios oirá su voz, y clama: (lo ha de hacer después mi Dios!

(Himno de Charles D. Tillman, trad por Vicente Mendoza)

1. Job maldice el día de su nacimiento (3:1-10)