En la epigrafía antigua –y, seguramente, también en sus modernas pervivencias y ulteriores usos miméticos– grabar un texto sobre piedra era, sin más, una forma más de escribir (Février 1987, 191), pero una for- ma más de un abanico de opciones que resultaba am- plísimo. Por eso, el ya calificado como omnipresente hábito epigráfico romano dejó igualmente su huella sobre un amplio y muy diverso conjunto de sopor- tes textuales –lo que R. Cagnat bautizara como «ins- cripciones sobre soportes y objetos diversos» (Cagnat 1914, 333)– que conforman una vastísima categoría, en la que pueden incluirse desde los textos grabados sobre mosaicos –bien con la firma de los musivarios, bien con picturae illustrantes historiam (Paul. Carm. 27) casi a modo de antecesores de la fórmula estética y narrativa del cómic: «rótulos ilustrando la historia (representada)»– o sobre paredes –grafitados o pinta- dos como los programmata pompeyanos–, hasta los denominados «textos circulares» (Andreu 2009), que remitían un mensaje a una tercera persona; o a un sin- número de inscripciones sobre útiles de uso privado que también incorporaban escritura: anillos, vasijas, útiles de hueso para el tocado personal, etc.
Aun siendo estos últimos los más frecuentes –tex- tos grabados sobre anillos, grafitos de propiedad sobre piezas cerámicas, originales tabulae lusoriae, como la
de la sensacional uilla de La Olmeda (Mayer 1993), pesas de bronce como la de Edeba (Alföldy 1987, 45) o campanas rituales, como la minúscula de Tarraco (RIT, 369 de Tarraco)–, también Hispania –sin ofrecer conjuntos tan extraordinarios como los de la colina Pa- latina de Roma (Solin/Itktonen-Kailan 1966; Castrén/ Lilius 1970) o los de Pompeya (Chiavia 2002)– nos ha obsequiado con algunos de estos tipos de textos cuya toma en consideración por parte de la investigación ha resultado, sin embargo, algo tardía respecto del mo- mento en que aquellos empezaron a ser valorados por la ciencia epigráfica en general. Así, se sigue trabajando en la recopilación de los textos escritos sobre soporte musivo (Gómez Pallarès 1993) y en la toma en consi- deración del valor textual, iconográfico y edilicio que les daba sentido (Gómez Pallarès 1994). Ha visto la luz recientemente una recopilación de las inscripciones grabadas sobre proyectiles de honda documentados en Hispania (Díaz 2005) –testigos excepcionales de los episodios bélicos de la República Tardía romana– y que suelen contener imprecaciones al enemigo o fór- mulas de exaltación del general de turno; conocemos mejor los casos de tablas de execración y maldición –las defixionum tabellae de la terminología de A. Au- dollent (Audollent 1904)–, atestiguados en el territo- rio peninsular (Museros 2002); y algunos documentos –como la tabula de uendendo de Bonanza (CIL, II, 5042)– nos acercan a situaciones comerciales cotidia- nas semejantes a las de los pujantes Sulpicii de Puteoli (Camodeca 1999). Falta, sin embargo, en la península Ibérica, un repertorio doméstico del tipo del de Vin- dolanda, en Britannia, reflejo de la práctica cotidiana de la escritura y correspondencia romanas (Bowman/ Thomas 1994), y a partir del cual se nos ofrece una golosa aproximación a la vida cotidiana de los antiguos romanos.
Conclusión
Resulta difícil concluir un capítulo casi de misce- lánea epigráfica como el que han conformado estas páginas. Seguramente porque la presentación de tan vastísimo material transmite por si sola una conclusión que ya se advirtió como premisa: el carácter extraor- dinariamente vivo –contra lo que pudiera parecer a priori– de una de las fuentes fundamentales con que el historiador cuenta para el estudio de la Antigüedad: la documentación epigráfica.
Tal vez por ello, quizá la mejor conclusión deba adoptar la forma de una reflexión de naturaleza meto- dológica. Es casi recurrente –pero real– la afirmación de que muy pocas disciplinas dentro de los estudios históricos mantienen una tan decisiva dependencia de sus fuentes de información como la Historia Antigua. Tanto es así que, prácticamente, puede afirmarse que,
en esta disciplina, el término «método» puede consi- derarse sinónimo del término «fuentes». La escasez de éstas impide extraer conclusiones que, en cualquier caso, estarán siempre condicionadas por el satisfacto- rio vaivén producido por nuevos hallazgos. La verdad histórica, por tanto, solo podrá estar cimentada a par- tir de una continua revisión y sistematización de las fuentes conocidas y, desde luego, a partir de dar entra- da en el discurso histórico a nuevos datos derivados, a su vez, de nuevas fuentes (Alföldy 1983, 59-60). Las antiguas, además, adquirirán nuevos reflejos a partir de dichos nuevos hallazgos y será siempre necesario un espíritu crítico que se cuenta –a nuestro juicio– entre las grandes virtudes del historiador de la Antigüedad, como ya lo recordara Luciano de Samósata (Lucian. Hist. Conscr. 59, 41 y 62). Por todo ello, en Historia Antigua, como sentenciaba J. Ortega y Gasset (Ortega y Gasset 1941, 28), la verdad está siempre en proceso y depende de «lo que sea descubierto en un futuro deter- minado». El historiador ha de ser, por tanto, capaz, en primer lugar, de seleccionar sus fuentes –y, para ello, habrá de buscarlas– y, después, de organizarlas –algo de dicho espíritu de organización ha podido percibirse en la estructura tipológica vertida en estas páginas– y someterlas a la oportuna crítica (Millar 1981, 152), sabiendo rectificar si el avance de la investigación lo invita a matizar sus antiguas conclusiones en un pro- ceso que tiene mucho de positivista y de historicista; derroteros ambos que la investigación epigráfica de los últimos años se ha visto obligada a volver a recorrer. En pocos terrenos estas afirmaciones se cumplen con tanta vigencia como en el de la epigrafía latina.
Qué duda cabe de que todas estas premisas –y el carácter activísimo de la ciencia epigráfica y, desde lue- go, el igualmente activo ritmo de aparición de nue- vos documentos–, convierten a la epigrafía latina en uno de los fundamentos básicos de la que debe ser la labor del historiador. Como han permitido, si quie- ra, insinuar estas líneas, y como se habrá mostrado a partir de los ejemplos arriba tratados, la dependencia de la Historia Antigua respecto de la Epigrafía es tal que –si bien puede sonar a tópico– todo historiador de la Antigüedad ha de ser, en cierta medida, epigrafista; pero, desde luego, todo epigrafista habrá de culminar su labor en beneficio de una mejor caracterización del objeto de estudio de la Historia Antigua. La informa- ción que ofrecen, pero también las interrogantes que arrojan los distintos tipos de inscripciones latinas que, desde la perspectiva hispana, se han analizado en las páginas anteriores, resultan un buen ejemplo del que constituye el gran compromiso del historiador de la Antigüedad: reflexionar en torno a una serie inestable –pero siempre creciente– de documentos del pasado, en este caso, de documentos epigráficos que, efecti- vamente, fueron grabados por el deseo de celebritas y perennidad del hombre romano y que, al cabo de tan-
tos siglos de Historia, se han convertido en elocuentes piedras que hablan, cuando otros documentos –por el contrario– permanecen callados.
Bibliografía
Abascal, J. M. 1995: «Epigrafía latina e Historia Anti- gua», Antigüedad y Cristianismo, 12, 437-450. Abascal, J. M.; Alföldy, G. 2002: El Arco romano de
Medinaceli (Soria, Hispania Citerior), Madrid. Abásolo, J. A. 2002: «El mundo funerario romano
en el centro y norte de Hispania. Aspectos dife- renciales», en: Vaquerizo, D. (ed.): Espacios y usos funerarios en el Occidente romano. II, Córdoba, 145-162.
Abásolo, J. A.; Albertos, Mª. L.; Elorza, J. C. 1975: Los monumentos funerarios de época romana en forma de casa de la región de Poza de la Sal (Bu- reba, Burgos), Burgos.
Alföldy, G. 2002: «Panóias. O Santuário rupestre», en: Ribeiro, J. C. (ed.): Religiões da Lusitânia. Lo- quuntur saxa, Lisboa, 211-214.
– 1998: «La cultura epigráfica de la Hispania romana: inscripciones, autorrepresentación y orden social», en: VV AA.: Hispania. El legado de Roma, Zarago- za, 289-301.
– 1997: Die Bauinschriften des aquäduktes von Sego- via und des amphiteaters von Tarraco, Berlín-Nueva York.
– 1995: «Eine Bauinschrift aus dem Colosseum», ZPE, 109, 195-226.
– 1991: «Augustus und die Inschriften: Tradition und Innovation. Die Geburt der Imperialen Epigra- phik», Gymnasium, 98, 298-324.
– 1989: «Consideraciones sobre el concepto de Epi- grafía jurídica y novedades en las provincias del noroeste. 1978-1986», en: Castillo, C. (ed.): No- vedades de Epigrafía jurídica romana en el último decenio, Pamplona, 9-24.
– 1987: Römisches Städtewessen auf der neuekastilischen Hochebene. Ein Testfall für die Romanisierung, Hei- delberg.
– 1983: «La Historia Antigua y la investigación del fenómeno histórico», Gerión, 1, 39-61.
– 1979: «Bildprogramme in den römischen Städten des Conventus Tarraconensis. Das zeugnis der Statuen- postamente», Revista de la Universidad Complutense. Homenaje a García Bellido, IV, 118, 177-275. – 1969: Fasti Hispanienses. Senatorische Reichsbeamte
und Offiziere in den spanischen Provinzen des römis- chen Reiches von Augustus bis Diokletian. Baden- Baden.
– 1968: Historia social de Roma, Madrid.
Alföldy, G. et al. (eds.) 1995: Corpus Inscriptionum La- tinarum. Editio altera uoluminis secundi pars XIV. Co-
nuentus Tarraconensis. Fasciculus Primus. Pars Meri- dionalis Conuentus Tarraconensis (CIL II2/14), Berlín.
Alföldy, G.; Abascal, J. M.; Cebrián, R. 2003a: «Nuevos monumentos epigráficos del foro de Se- gobriga. Parte primera: inscripciones votivas, im- periales y de empleados del Estado romano», ZPE, 143, 255-274.
– 2003b: «Nuevos monumentos epigráficos del foro de Segobriga. Parte segunda: inscripciones de dig- natarios municipales, fragmentos de naturaleza desconocida, hallazgos más recientes», ZPE, 144, 217-234.
Alföldy, G.; Panziera, S. (eds.) 2001: Inschriftliche Denkmäler als medien der Selbsdarstellung in der Rö- mischen Welt, Stuttgart.
Alonso, Á.; Crespo Ortiz de Zárate, S. 2000: Cor- pus de Inscripciones Romanas de la Provincia de Zamora (fuentes epigráficas para la Historia social de Hispania Romana), Valladolid.
Andreu, J. 2009: (ed.): Fundamentos de Epigrafía lati- na, Pamplona.
– 2008: «Sentimiento y orgullo cívico en Hispania. En torno a las menciones de origo en la Hispania Cite- rior», Gerión, 26, 331-360.
– 2004a: Munificencia pública en la prouincia Lusita- nia (siglos i-iv d.C.), Zaragoza.
– 2004b: Edictum, municipium y lex: Hispania en época Flavia (69-96 d.C.), Oxford.
– 2000: «El comportamiento munificente de las elites hispanorromanas en materia religiosa: la construc- ción de templos por iniciativa privada en Hispania», en: Lo sagrado en el proceso de municipalización del Occidente latino, Iberia, 3, 111-128.
Arce, J. 2000: Memoria de los antepasados. Puesta en es- cena y desarrollo del elogio público entre los romanos, Madrid.
Ariño, E.; Paule, Á. 2001-2002: «Una delimitación territorial de época de Vespasiano: dos inscripciones rupestres en el norte de la provincia de Cáceres (Es- paña)», Aquitania, 18, 411-419.
Audollent, A. 1904: Defixionum tabellae, París. Baldasarre, I. 2002: «La necropoli dell’Isola Sacra»,
en: Vaquerizo, D. (ed.): Espacios y usos funerarios en el Occidente romano. II, Córdoba, 11-26. Baratta, G. 2006: «Alcune osservazioni sulla genesi e
la diffusione delle cupae», en: L’Africa Romana/17, Sassari, 1669-1681.
Battle, P. 1946: Epigrafía latina, Barcelona.
Beltrán Lloris, F. 2006: «An Irrigation Decree from Roman Spain: the lex Riui Hiberiensis», JRS, 96, 147-197.
– 2003: «Una variante provincial de hospitium: pactos de hospitalidad y concesión de ciudadanía local en la Hispania Tarraconense», en: Epigrafía y sociedad en Hispania durante el Alto Imperio: estructuras y re- laciones sociales, Madrid, 33-56.
– 1999: «Inscripciones sobre bronce: ¿un rasgo ca- racterístico de la cultura epigráfica de las ciudades hispanas?», en: XI Congresso Internazionale di Epi- grafia Greca e Latina. Roma, 18-24 settembre 1997, Roma, 21-37.
– 1995 (ed.): Roma y el nacimiento de la cultura epigrá- fica en Occidente. Actas del Coloquio Roma y las pri- meras culturas epigráficas del Occidente mediterráneo (siglos ii a.E - i d.E.), Zaragoza.
Bérard, F. et al. 2000: Guide de l’épigraphiste. Biblio- graphie choisie des épigraphies antiques et médiévales, París.
Blázquez, J. Mª. 1983: Primitivas religiones ibéricas, Madrid.
Blázquez, J. Mª.; Remesal, J. (eds.) 1997-2007: Es- tudios sobre el monte Testaccio (Roma). I-VI, Barce- lona.
Bonneville, J. N. 1984: «Le support monumental des inscriptions: terminologie et analyse», en: Epigra- phie Hispanique. Problèmes de Méthode et d’Édition, París, 117-152.
Bowmann, A.; Thomas, J. D. 1994: The Vindolanda Writing Tablets, Londres.
Buecheler, F. 1895-1897: Carmina Latina Epigraphi- ca, Leipzig.
Caballos, A. 1998: «Las fuentes del Derecho: la epi- grafía en bronce», en: Hispania. El legado de Roma, Zaragoza, 181-195.
– 1990a: «La técnica prosopográfica en Historia An- tigua ante la pérdida de Sir Ronald Syme», Veleia, 7, 189-207.
– 1990b: Los senadores hispanorromanos y la romaniza- ción de Hispania (siglos i-iii), Écija.
Caballos, A.; Demougin, S. (eds.) 2006: Migrare. La formación des élites dans l’Hispanie Romaine, Bur- deos.
Caballos, A.; Eck, W.; Fernández-Gómez, F. 1996: El senadoconsulto de Cneo Pisón padre, Sevilla. Cagnat, R. 1914: Cours d’Épigraphie Latine, París. Camodeca, G. 1999: Tabulae Pompeianae Sulpicio-
rum. Edizione critica dell’archivio puteolano dei Sul- picii. I-II, Roma.
Cancela, Mª. L. 2001: «Los monumentos funerarios de las elites hispanas», en: Navarro, M.; Demou- gin, S. (eds.): Élites hispaniques, Burdeos, 105- 120.
Carroll, M. 2006: Spirits of the Dead. Roman Funer- ary Commemoration in Western Europe, Oxford. Castillo, C. 1999: «Ciudades privilegiadas en His-
pania: veinticinco años de estudio (1972-1996)», en: Ciudades privilegiadas en el Occidente romano, Sevilla, 269-278.
– 1995: «El progreso de la epigrafía romana en His- pania (1988-1992)», Emérita, 63, 197-223. – 1991: «El progreso de la epigrafía romana en His-
– 1985: «El progreso de la epigrafía romana en His- pania (1977-1982)», Emérita, 53, 205-248. – 1979: «El progreso de la epigrafía romana en His-
pania (1972-1977)», Emérita, 47, 35-66.
– 1973: «El progreso de la epigrafía romana en His- pania (1967-1972)», Emérita, 41, 19-127.
– 1965: Prosopographia Baetica, Pamplona.
Castillo Pascual, Mª. J. 1996: Espacio en orden. El modelo gromático-romano de ordenación del territo- rio, Logroño.
Castrén, P.; Lilius, M. 1970: Graffiti del Palatino. II. Domus Tiberiana, Helsinki.
Ceballos, A. 2004: Los espectáculos en la Hispania ro- mana. La documentación epigráfica. I y II, Mérida. Cebrián, R. 2000: Titulum fecit. La producción epigrá-
fica romana en las tierras valencianas, Madrid. Chiavia, C. 2002: Programmata. Manifesti elettorali
nella colonia romana di Pompei, Turín.
Collingwood, R. G.; Wright, R. P. 1990-1995: The Roman Inscriptions of Britain. Volume II. Ins- trumentum domesticum, Oxford.
Comes, R.; Rodà, I. (eds.) 2002: Scripta manent. La memoria escrita dels romans – La memoria escrita de los romanos, Barcelona.
Cooley, A. E. (ed.) 2002: Becoming Roman, Writing Latin? Litteracy and Epigraphy in the Roman West, Portsmouth-Rhode Island.
Corbier, M. 2006: Donner à voir, donner à lire. Mé- moire et communication dans le Rome ancienne, París.
Corbier, P. 1998: L’Épigraphie Latine, París.
Corell, J. 2005: Inscripcions romanes del País Valencià. II: 1. L’Alt Palència, Edeba, Lesera i els seus territoris. II: 2. Els mil·liaris del País Valencià, Valencia. – 2002: Inscripcions romanes del País Valencià. IA e IB.
Sanguntum i el seu territori, Valencia.
Cortés, C. 2002-2003: «Epigrafía y territorio en la Hispania romana: los termini públicos», Anas, 15- 16, 107-126.
Cruz Andreotti, G.; Rosado, V. 2001: Las leyes mu- nicipales en Hispania. 150 Aniversario del descubri- miento de la Lex Flavia Malacitana, Mainake, 23, Málaga.
Dardaine, S. 1980a: «Honneurs fúnebres et notables municipaux dans l’épigrafie de la Bétique», Habis 23, 139-151.
– 1980b: «Le formule épigraphique impensam remisit et l’évergétisme en Bétique», MCV, 16, 39-55. Díaz, B. 2008: Epigrafía latina republicana de Hispa-
nia, Barcelona.
– 2005: «Glandes inscriptae de la península ibérica», ZPE, 153, 219-236.
– 2004: «Pactos entre ciudades, un rasgo peculiar del hospitium hispánico», en: Beltrán Lloris, F. (ed.): Antiqua Iuniora. En torno al Mediterráneo en la Antigüedad, Zaragoza, 97-108.
D’Ors, Á. 1953: Epigrafía jurídica de la España ro- mana, Madrid.
Donati, Á. 2002: Epigrafia romana. La communica- zione nell’antichità, Bolonia.
Dressel, H. 1898: Corpus Inscriptionum Latinarum. Vol. XV. Inscriptiones Vrbis Romae Latinae. Instru- mentum domesticum. Pars 2, Berlín.
– 1891: Corpus Inscriptionum Latinarum. Vol. XV. Ins- criptiones Vrbis Romae Latinae. Instrumentum do- mesticum. Pars 1, Berlín.
Eck, W.; Caballos, A.; Fernández Gómez, F. 1997: «El Senatus Consultum de Cn. Pisone Patre», en: Hispania Romana. Desde tierra de conquista a pro- vincia del Imperio, Madrid, 215-221.
Edmonson, J. 2007: Granite Funerary Stelae from Au- gusta Emerita, Mérida.
Encarnação, J d’ 2006: Epigrafia. As pedras que fa- lam, Coimbra.
– 1994: «La contribution de l’épigraphie à l’étude des divinités indigènes dans la Péninsule Ibérique», en: L’Afrique, la Gaule, la religion à l’époque romaine. Mélanges à la mémoire de Marcel Le Glay, Bruselas, 551-559.
– 1975: Divindades indigenas sob o dominio romano em Portugal. Subsídios para o seu estudo, Lisboa. Feraudi-Gruenais, F. 2003: Inschriften und «Selbs-
darstellung» in Stadtrömischen Grabbauten, Roma, Libitina-Quasar.
Février, J. A. 1987: «Paroles et silences (à propos de l’épigraphie africaine)», en: L’Africa Romana/4, Sas- sari, 167-192.
Gallego, H 1994: «Laudationes, impensa funeris, locus sepulturae: la mujer y los honores funerarios en Hispania», Hispania Antiqua, 18, 267-276. García Fernández, E. 2001: El municipio latino.
Origen y desarrollo constitucional, Madrid.
Gimeno, H. 1998: «El descubrimiento de Hispania», en: Hispania. El legado de Roma. Zaragoza, 25-35. – 1996: Historia de la investigación epigráfica en España
en los siglos xvi y xvii a la luz del recuperado manus- crito del conde de Guimerà, Zaragoza.
Goffin, B. 2002: Euergetismus in Oberitalien, Bonn. Goudenau, Ch. 2006: Religion et Societé en Gaule,
París (Editions Errance/Rhône).
Gómez Pallarès, J. 2007: «El espacio cultural de Roma, ayer y hoy», en: Rodà, I. (ed.): Roma S. P. Q. R. Senatus Populusque Romanus, Madrid, 385- 395.
– 1994: «Els paviments musius amb inscriptions a “Hispania” i el seu context iconogràfic i edilici», en: La ciudad en el mundo romano. XIV Congreso Internacional de Arqueología Clásica, Tarragona, 176-177.
– 1993: «Epigrafía romana sobre mosaico en Hispa- nia», en: Mayer, M.; Gómez Pallarès, J. (eds.): Religio Deorum, Sabadell, 261-270.
González, J. 1990: Bronces jurídicos romanos de Anda- lucía, Sevilla.
González Herrero, M. 2006: Los caballeros proceden- tes de la Lusitania romana. Estudio prosopográfico, Madrid.
Gregori, G. L.; Mattei, M. M. 1999: Supplementa Italica-Imagines. Roma (CIL, VI). 1. Musei Capi- tolini, Roma.
Grupo Mérida 2003: Atlas Antroponímico de la Lusi- tania romana, Mérida-Burdeos.
Hasegawa, K. 2005: The Familia Vrbana during the Early Empire. A Study of Columbaria Inscriptions, Oxford.
Heinzelmann, M. 2000: Die Nekropolen von Ostia. Untersuchungen zu den Gräberstrassen vor der Porta Romana und ar der Via Laurentina, Munich. Hernández Guerra, L. 2001: Epigrafía de época ro-
mana de la provincia de Salamanca, Valladolid. Hernando, R. 2005: Epigrafía romana de Ávila, Pe-
ssac.
Hesberg, H. Von 1993: «Römische Grabbauten in den hispanischen Provinzen», en: Hispania Anti- qua. Denkmäler der Römerzeit, Mainz, 159-181. Horster, M. 2001: Bauinschriften römischen Kaiser.
Untersuchungen zu Inschriftenpraxis und Bautätig- keit in Städten des Westlichen Imperium Romanum in der Zeit des Prinzipats, Stuttgart.
Jouffroy, H. 1986: La construction publique en Italia et dans l’Afrique Romaine, Estrasburgo.
Julia, D. 1965: «Les monuments funéraires en forme de demi-cylindre dans la province romaine de Tar- ragonaise», MCV, 1, 29-54.
Khanoussi, M. ; Maurin, L. (dirs.) 2002: Mourir a Dougga. Recuil des inscriptions funéraires, Burdeos- Túnez.
Kloft, H. 1970: Liberalitas Principis. Herkunft und Bedeutung. Studien zur Prinzipatsideologie, Colo- nia-Viena.
Lassère, J.-M. 2005: Manuel d’Épigraphie Romaine. L’individu - La cité, París.
Le Roux, P. 1994: «Cultes indigènes et religion ro- maine en Hispanie sous l’Empire», en: L’Afrique, la Gaule, la religion à l’époque romaine. Mélanges à la mémoire de Marcel Le Glay, Bruselas, 560-567. Lendon, J. E. 1997: Empire of Honour. The Art of Gover-
ment in the Roman World, Oxford.
López Barja, P. 1993: Epigrafía Latina. Las inscrip- ciones romanas desde los orígenes al siglo iii d.C., San-
tiago de Compostela.
López Melero, R. 1997: «Enterrar en Vrso (Lex Vrso- nensis, LXXIII-LXXIV)», en: Mangas, J.; García- Garrido, M.: Lex Vrsonensis. Estudio y edición crítica, Studia Historia. Historia Antigua, 15-16. Salamanca, 105-118.
– 1984: «El bronce de Alcántara, una deditio del 104 a.C.», Gerión, 1984, 265-324.
Lostal, J. 1992: Los miliarios de la provincia Tarraco- nense (conventos Tarraconense, Cesaraugustano, Clu- niense y Cartaginense), Zaragoza.
Mac Mullen, R. 1982: «The Epigraphic Habit in the Roman Empire», AJPh, 103-3, 233-246.
– 1959: «Roman Imperial Building in the Provinces», HStClPh, 64, 207-235.
Mangas, J.; García-Garrido, M. 1997: Lex Vrsonen- sis. Estudio y edición crítica, Studia Historia. Histo- ria Antigua, 15-16, Salamanca.
Marco, F. 1976: Tipología y técnicas en las estelas deco- radas de tradición indígena de los conventos cesarau- gustano y cluniense, Zaragoza.
Martínez Maza, C. 2006: «Aracus Arantoniceo», «Bandua», y «Nabia», en: Roldán, J. M. (dir.): Diccionario Akal de la Antigüedad Hispana, Ma- drid, 85, 130 y 658.
Mayer, M. 1998: «Propuesta de lectura para el vaso de los circenses del alfar de La Maja», Kalakorikos, 3, 187-192.
– 1993: «Vinari Letari», BSAA, 49, 179-181.
Mayer, M.; Gómez Pallarès, J. (eds.) 1993: Religio Deorum, Sabadell.
Melchor, E. 2003: «Indicaciones y omisiones del rango personal de los dedicantes en los homenajes estatuarios realizados en los municipios y colonias hispanorromanos», Salduie, 3, 129-142.
– 1999: La munificencia cívica en el mundo romano, Madrid.
– 1993-1994: «Las elites municipales de Hispania en el Alto Imperio: un intento de aproximación a sus fuentes de riqueza», Florentia Iliberritana, 4-5, 335-349.
– 1992-1993: «La construcción pública en Hispania romana: iniciativa imperial, municipal y privada», MHA, 13, 129-170.
– 1992: «Evergetismo y distribuciones en la Hispania romana», Florentia Iliberritana, 3, 375-398. Millar, F. 1982: «Epigrafía», en: Crawford, M.
(ed.): Fuentes para el estudio de la Historia Antigua, Madrid, 81-136.
– 1981: «Style Abides (Ronald Syme, Roman Papers I-III)», JRS, 71, 144-152.
Moreno, I. 2004: Vías romanas. Ingeniería y técnica constructiva, Madrid.
Museros, L. 2002: «Las defixionum tabellae latinas de Hispania», en: Noua et Vetera: Nuevos Horizontes de la Filología Latina. II, Lugo, 1215-1225. Musumeci, F. 1978: «Statuae in publico positae»,
SDHI, 44, 191-203.
Navarro, J. 2006: «Senadores y caballeros hispanos de época flavia», en: Rodríguez Neila, J F.; Mel- chor, E. (eds.): Poder central y autonomía munici-