Additional case studies

Con respecto a la diversidad del concepto biodiversidad, desde la perspectiva biológica, se pueden clasificar al menos tres significados: como un recurso, como una forma particular de ver el mundo y como un concepto en la vía cultural (ver Figura 12).

Perspectiva desde la biología. Respecto a la construcción y desarrollo del concepto de biodiversidad se hace necesario vincular el nombre de Edward Wilson, quien en sus publicaciones plantea los aspectos básicos para comprender este concepto, el cual relaciona de manera directa con la teoría de la evolución de Darwin y la actualización de la misma en la teoría sintética de la evolución. En el texto la diversidad de la vida, Wilson (1992), señala que “describir la diversidad mediante la organización de especies en grupos según el grado en que se parecen entre sí fue un avance fundamental de la biología en el siglo XVIII. Los niveles de organización de importancia para la diversidad biológica se distribuyen según la siguiente jerarquía: Ecosistema, comunidad, género, especie, organismo, gen” (p.162). En la actualidad se define a la biodiversidad como toda variación de la base hereditaria en todos los niveles de organización, desde los genes en una población local o especie, hasta las especies que componen toda o una parte de una comunidad local, y finalmente en las mismas comunidades que componen la parte viviente de los múltiples ecosistemas del mundo.

En el marco de comprender la biodiversidad desde los presupuestos de la biología, Martínez (2002) arguye que la biodiversidad es el resultado de la acción conjunta de procesos Figura 12.Diferentes perspectivas para el concepto de biodiversidad.

ecológicos como la selección natural, la competencia, el flujo génico o la especiación. Además, señala que la biodiversidad se ordena en diferentes niveles como consecuencia de que los seres vivos están organizados jerárquicamente (individuos, poblaciones, especies…) y la diversidad de formas se refleja igualmente en estas distintas escalas. Señala Martínez (2002) que

[…] independientemente de cómo se defina, mida, o nivel sobre el que se estudia, desde el punto de vista evolutivo la biodiversidad puede considerarse como el resultado final de los procesos evolutivos; de hecho, la teoría evolutiva surgió como una forma de explicar la diversidad de los organismos vivientes. Dentro de la controversia conservacionista acerca de qué es prioritario conservar, apostamos por la idea de que son los procesos y no los objetos (genes, especies, ecosistemas; Bowen 1999) los que deben conservarse prioritariamente. (p. 408)

Sostiene Martínez (2002) que los procesos la variabilidad genética juegan un papel fundamental en los procesos evolutivos; si todos los individuos de una población o especie fueran genéticamente idénticos y produjesen descendencia idéntica a ellos no habría cambio evolutivo y la diversidad (al menos en este nivel) sería 0. La evolución sólo es posible si existe variabilidad genética y, por lo tanto, la biodiversidad, como resultante de la evolución, depende de ésta en primera instancia. El origen de la variabilidad a este nivel se encuentra en la mutación y recombinación, que originan nuevas variantes genéticas (mutación), o nuevas combinaciones de esas variantes (recombinación) o, lo que es lo mismo, diversidad en la composición genética de individuos, poblaciones y especies. Cuando se trata de conservar la diversidad genética, debería estudiarse qué factores pueden producir alteraciones de los niveles de diversidad a través de alteraciones en algunos de los procesos claves anteriormente mencionados (mutación, selección, flujo, etc.) o en algún otro proceso básico que influya en la diversidad genética, como el comportamiento reproductor de los individuos en las poblaciones, los procesos de selección sexual, etc.

Con respecto a la diversidad específica, Martínez (2002) propone que el principal proceso responsable de la diversidad en número de especies que habitan nuestro planeta es el proceso de especiación. Los fenómenos evolutivos que se dan a nivel específico, se denominan procesos microevolutivos. Los procesos que se dan por encima del nivel específico se denominan procesos macroevolutivos y el proceso de especiación actúa como puente entre estos dos tipos de procesos pudiendo considerarse el principal responsable de la diversidad de la vida (Stearns & Hoekstra, 2000 citados por Martínez, 2002, p. 409).

De otra parte, en relación con la diversidad de comunidades, Martínez (2000) observa que algunos de los principales factores que determinan la diversidad a nivel de comunidades y ecosistemas son los procesos en los que interactúan las especies de una comunidad entre sí y con

el medio que lo habitan. El medio físico ejerce una fuerte influencia de la comunidad biológica, pero lo contrario también es cierto, la acción de determinadas especies puede modificar el medio en que se encuentran. La competencia y la preservación tienen la capacidad de modificar la diversidad de una comunidad. Así lo comenta este autor:

La diversidad de comunidades hace referencia a las distintas formas de organización y relación de los conjuntos de especies de seres vivos que coexisten en el tiempo y en el espacio. Las especies que viven en un lugar particular son distintas y se relacionan entre sí y con el medio físico que habitan de diferente forma a las especies de otro lugar, y esta es otra dimensión de la biodiversidad. (Martínez, 2000, p. 409)

Con esta misma intención de comprender la biodiversidad, Rozzi, Feinsinger, Massardo y Primack (2001) argumentan que la enorme y compleja diversidad biológica puede ser descrita y analizada dentro de un esquema jerárquico de niveles de organización biológica que va desde los genes hasta paisajes, en el cual se distinguen tres atributos: composición, estructura y función. Destacan que la composición de la biodiversidad incluye los componentes físicos de los sistemas biológicos en sus distintos niveles de organización: genes, poblaciones, especies, comunidades, ecosistemas y paisajes, este es el atributo más conocido de la biodiversidad y ha motivado la confección de bancos de germoplasma e inventarios de especies; la diversidad estructural considera la disposición u ordenamiento físico de los componentes en cada nivel de organización; y, la diversidad funcional se refiere a la variedad de procesos e interacciones que ocurren entre los componentes biológicos, estos procesos pueden ser ecológicos.

En el marco del conocimiento profesional del profesor de biología, y de modo particular el conocimiento de la materia y el conocimiento didáctico, es posible su construcción en tanto que el maestro reconozca los conceptos que permiten construir explicaciones acerca del mundo de lo vivo en sus múltiples direcciones, composición, estructura y función. En este marco, es interesante señalar, que el concepto de biodiversidad está asociado a la teoría evolutiva y a la propia teoría genética y los principios propios de la ecología. Así que, el concepto de biodiversidad desde el campo de la biología, se constituye en una síntesis de comprensión de la biología, aspecto sugestivo para la formación del futuro profesor de biología. El recorrido conceptual incita varias preguntas: ¿qué nivel de biodiversidad privilegia el futuro profesor en su práctica pedagógica? ¿Qué tipo de relaciones establece entre los niveles: ¿genético, de especie, y ecosistémico?

La biodiversidad como recurso.

El concepto de biodiversidad es considerado por algunos investigadores como un recurso o una construcción adscrita al proceso de conservación de la naturaleza. Visto más allá de un concepto propio de la biología, se ha construido bajo la lógica economicista que se traduce en políticas

nacionales e internacionales. Bajo este presupuesto, Pombo (1998) registra que:

Fue a partir de los años noventa que surgió el término biodiversidad, como una nueva dimensión del medio natural, los recursos naturales, las especies y los ecosistemas; la palabra biodiversidad responde al nuevo contexto económico en que se inserta, en dicho contexto se entiende como insumo para la biotecnología, especialmente para la ingeniería genética, la cual se perfila como uno de los más importantes sectores tecnológicos y económicos del siglo XXI. (p. 62)

De modo que para el Convenio de Diversidad Biológica (CDB), el concepto de biodiversidad es una materia prima de intereses industriales y económicos, objeto de privatización. Este Convenio subyace como sostén de la arquitectura básica de la red funcional.

Sin embargo, el antropólogo Arturo Escobar (1999b) sostiene que, desde una perspectiva discursiva, la biodiversidad no es una categoría absoluta. Para Escobar, el discurso de biodiversidad articula una nueva relación entre la naturaleza y la sociedad en contextos los globales de la ciencia, las culturas y las economías. En el discurso científico, la biodiversidad puede ser vista como una instancia fundamental en la coproducción de la tecnociencia y la sociedad que los estudiosos de la ciencia y la tecnología analizan en términos de redes.

Escobar (1999a) identifica que la perspectiva dominante surge de la red que pone énfasis en el manejo de los recursos. Esta visión emana de instituciones dominantes como el Banco Mundial y las grandes ONG ambientalistas del Norte y es apoyada por los países industrializados. Se basa en una representación particular de las amenazas a la biodiversidad y pone el énfasis en los síntomas y los medios puntuales y no en las causas subyacentes. Además, contempla los derechos de propiedad intelectual como mecanismo principal para compensar la utilización de la biodiversidad con fines económicos. Asimismo, promueve la bioprospección, una práctica bastante problemática que tiene efectos graves sobre los pequeños agricultores y los pueblos indígenas, incluyendo la pérdida de los derechos sobre sus propias plantas y conocimientos.

Valga recordar que el CDB emerge en la conferencia sobre el Medio Ambiente y Desarrollo celebrada en Río de Janeiro en 1992 (la llamada cumbre de la tierra o Cumbre de Río) del discurso de las Naciones Unidas. Recuperemos unas líneas:

Las partes contratantes, conscientes del valor intrínseco de la diversidad biológica y de los valores ecológicos, genéticos, económicos, científicos, educativos, culturales, recreativos y estéticos de la biodiversidad y sus componentes y conscientes asimismo de la importancia de la diversidad biológica para la evolución y para el mantenimiento de los sistemas necesarios para la vida de la biosfera. Se traza como objetivos: los objetivos del presente convenio que se han de perseguir de conformidad con sus disposiciones pertinentes, son la conservación de la diversidad biológica, la utilización sostenible de sus componentes y la participación justa y

equitativa en los beneficios que se derivan de la utilización de los recursos genéticos, mediante, entre otras cosas, un acceso adecuado a esos recursos y una transferencia apropiada de las tecnologías pertinentes, teniendo en cuenta todos los derechos sobre estos recursos y a esas tecnologías así como mediante una financiación apartidada. En el (CDB) se define a la biodiversidad “diversidad biológica se entiende la variabilidad de organismos vivos de cualquier fuente, incluidos, entre otras cosas, los ecosistemas terrestres y marinos y otros ecosistemas acuáticos y los complejos ecológicos de los que forman parte: comprende la diversidad dentro cada especie, entre las especies y de los ecosistemas. (Naciones Unidas, 1992, p. 4) La perspectiva anterior apela a la neutralidad de los conceptos y al margen de su historicidad. Desde una formación crítica, en el marco del Conocimiento Profesional del Profesor, el maestro debería reconocer los múltiples discursos de este concepto. Así, la construcción del concepto de diversidad se problematiza lo mismo que su enseñanza, lo que se constituye en un reto tanto para la formación de los futuros profesores como para los estudiantes de educación básica, quienes como ciudadanos deben participar de estas discusiones. La discusión amplía la complejidad de este concepto y permite comprender la dinámica del país en tono científica, política, económica y cultural.

La biodiversidad como lectura del mundo.

Pinillos (2005) argumenta desde la perspectiva sistémica, en su artículo La naturaleza histórica de la biodiversidad; elementos conceptuales de una crisis, que la biodiversidad es un concepto que refleja una forma novedosa de ver el mundo: en esta nueva ontología, la crisis que se le asocia adquiere sus dimensiones políticas y sociales actuales. La ontología de la biodiversidad responde al nuevo paradigma sistémico, que ve la realidad como el producto complejo y en constante mutación de la interacción reticular entre entidades de naturaleza diversa, las cuales son, a su vez, el producto de interacciones reticulares en un nivel de integración menor. Al reflexionar sobre las implicaciones de este paradigma en la comprensión de los sistemas vivos (organismos, sistemas ecológicos y sistemas socioculturales), se perciben también sus consecuencias éticas, lo que abre un panorama en la discusión de cómo la biodiversidad se refiere a una problemática de naturaleza histórica definida.

La autora concluye que la palabra biodiversidad es casi un eufemismo científico para tratar un evento fundamental por excelencia: la vida. La crisis de la biodiversidad no es otra que la crisis de la vida, como la entendemos en esta Tesis; esa comprensión nos envuelve a todos como miembros de un sistema sociocultural, como individuos y como organismos; así, se diluye la falta la presunción de que esta es una crisis del mundo natural, en oposición al mundo construido de los humanos, y además amplía la percepción de ella más allá del valor de uso, actual o potencial, de los sistemas vivos, para construir los fundamentos de una verdadera crisis existencial de la humanidad.

Una perspectiva cultural de la biodiversidad.

El concepto de biodiversidad es muy potente y el maestro en su labor, si está atento a la diversidad práctica y discursiva, puede participar en la comprensión y transformación de la realidad. Precisamente, el discurso de la biodiversidad en tono cultural ofrece elementos de juicio a la escuela, a la enseñanza y al propio conocimiento profesional en tanto elemento dinamizador que se evidencia en las prácticas de enseñanza, discurso que se relaciona necesariamente con el conocimiento profesional del profesor.

El ya señalado antropólogo Arturo Escobar (1999a) reconstruye los debates recientes sobre biodiversidad en los que se destaca la importancia del saber local, la diversidad cultural y los métodos de producción tradicionales para el manejo de los recursos genéticos del planeta. Advierte que es menos conocido y discutido es en cambio el hecho que en algunas partes del mundo hay movimientos sociales, como el de las comunidades negras en el Pacífico Colombiano, que están elaborando su propia concepción de la biodiversidad y su apropiación y conservación. Este “marco conceptual de ecología política” es distinto de los desarrollados por otros actores como los intelectuales progresistas y las ONGs. Los discursos de los activistas de los movimientos sociales se han desarrollado en dos escenarios: el dominante de la conservación de la biodiversidad por un lado y, por otro, la defensa de la cultura, la ecología y los territorios locales por el otro.

Argumenta Escobar (1999) que el movimiento social de las comunidades negras de la selva húmeda del Pacífico colombiano ilustra esta visión de la biodiversidad pues han introducido una serie de innovaciones conceptuales importantes como la definición de la biodiversidad -territorio más cultura-. En este sentido, Escobar declara que el surgimiento de los movimientos sociales para la defensa de los recursos naturales es anterior al discurso de la biodiversidad. Luego de un análisis discursivo, Escobar (1999b) propone que la biodiversidad es:

[…] una construcción que constituye una poderosa interfase entre la naturaleza y la cultura, y que origina una vasta red de localidades y actores a través de los cuales los conceptos, las políticas, y últimamente las culturas y las ecologías son debatidos y negociados. Así en el marco de la ecología política, que convoca a la conservación de la biodiversidad desde la perspectiva de la construcción eco-cultural del territorio-región puede ser visto en términos de la defensa de modelos locales de la naturaleza. (p. 270)

Los planteamientos de Escobar problematizan el conocimiento usual en la formación de los profesores de biología, y en consecuencia el saber que circula en la escuela, hace un llamado a cuestionar miradas parciales o reduccionistas. Para esta Tesis, Escobar ofrece una ruta atractiva en la búsqueda de comprender la enseñanza de la biología, del conocimiento profesional del profesor de biología, ruta coherente con la perspectiva crítica y compleja en la constitución del

conocimiento profesional ya señalada en esta investigación. Además, se acentúa que esta manera de pensar el conocimiento biológico, se relaciona con los planteamientos acerca de los conceptos estructurantes y metadisciplinar que se expone a continuación.

El concepto de la biodiversidad como un concepto estructurante en la enseñanza de la biología.

Castro y Valbuena (2007), desde Gagliardi (1986), avanzan en la relación entre el concepto de biodiversidad y su enseñanza en tanto conceptos estructurantes. Estos profesores colombianos proponen la diversidad como un concepto estructurante de la biología que permite comprender la variedad de formas y procesos que se llevan a cabo en el mundo viviente:

Por ejemplo, los diferentes tipos de especies que existen y que han existido, los tipos de moléculas que hacen parte de la estructura y función de los organismos, los diferentes fenotipos y genotipos al interior de una especie, las distintas clases de células en un organismo pluricelular, las diferentes castas pertenecientes a una colonia de insectos sociales, los diferentes ecosistemas existentes en la biosfera. El concepto de diversidad implica el de clasificación o sistematización, el cual es muy útil para ordenar nuestro saber en medio de tanta variedad. (Valbuena & Castro, 2007, p. 132)

Por otra parte, García (1998) puntualiza que la diversidad

Se constituye en un concepto metadisciplinar, que se caracteriza, por constituirse en un concepto integrador, Los conceptos metadisciplinares, se originan en la búsqueda de lo que hay de común en las propiedades de los sistemas físicos, biológicos, y sociales, en las transferencias de conocimientos de unas disciplinas a otras, así, como en la reflexión metadisciplinar sobre esos aspectos. No se corresponden con categorías lógicas generales que se adquieren en el propio proceso madurativo biológico, sino que son productos culturales que pueden orientar el proceso de instrucción. Es un conocimiento que constituye un marco de referencia para la formulación del conocimiento escolar, y no el contenido que deba aprender el alumno. Es un enfoque, una guía, más que una colección de respuestas (p. 98).

Es importante señalar que el concepto de biodiversidad es complejo y que se puede entrecruzar con el conocimiento profesional del profesor, con esta misma lógica de comprensión, en donde los principios de recursividad, de relaciones dialógicas, y del principio hologramático puede contribuir en la comprensión de la naturaleza de este tipo de conocimiento y de las relaciones que se suceden entre estos.

El concepto de biodiversidad en el marco de la política educativa colombiana.

Valga recordar que en Colombia, en el año de 1998, se publican los Lineamientos Curriculares del área de Ciencias Naturales y Educación Ambiental, documento que establece los presupuestos teóricos de formación de los estudiantes de educación básica y media en esta área del conocimiento. En este sentido el Ministerio de Educación Nacional –MEN- plantea: “esto conlleva a que el

estudiante analice y se integre armónicamente a la naturaleza, configurándose así una ética fundamentada en respeto a la vida y la responsabilidad en el uso de los recursos naturales que ofrece el medio a las generaciones actuales y futuras (MEN, 1998, p.44)

En este mismo documento, el tema de biodiversidad en los lineamientos curriculares del área de ciencias naturales y educación ambiental establece una relación de la escuela con la educación ambiental desde la cual se plantea

ese bien (la naturaleza), aunque limitado, es de un valor inestable, dada nuestra gran biodiversidad y potencial genético, lo cual implica que el hombre debe pensar y repensar la calidad de