additional questions concerning GP practice (optional)

La cultura institucional desplegada a través de perfiles de individuo deseados tiene efectos contradictorios hacia la búsqueda de una mayor inclusión y calidad en la educación

104 _{En esto coincide la directiva del colegio municipal que formó parte de esta investigación: “[…] hay casos}

puntuales, niños que cuando los ves ya sabes que el niño tiene como características así como medias vertidas y que no va a funcionar, porque él no funciona en ningún tipo de lugar o escenario donde haya reglas. Él está ahí para ser disruptivo total […]”.

105 _{Goicovic, parafraseando a Tijoux y Guzmán (1998), argumenta que “la escuela, investida de su función social de}

enseñar para reproducir un orden, elimina de su camino a los que más dificultades sociales tienen, a la vez que más la necesitan para no quedar reducidas al mundo del trabajo y las responsabilidades familiares”. (No está en la bibliografía. Agregar)

para todos y todas106_{. La solución no pasaría por una ausencia de modelos de individuo como} nortes de formación, o una noción en exceso flexible y difusa respecto al mismo que permita a los jóvenes no guiarse bajo ninguna pauta u marco de expectativas coherente, sino por una diversidad de perfiles definidos de acuerdo al espacio social en el cual se ubica a modo de intervención institucional un colegio determinado.

Se propone desde este estudio no la eliminación de perfiles claramente establecidos, sino de un mayor rango de perfiles dentro de una misma escuela, que permita mayores posibilidades de adaptación a los jóvenes, teniendo la opción de acogerse a más de un camino de desarrollo educativo y personal, entregándole modalidades efectivas de incorporación de su propia cultura, no sólo de sus intereses explícitos, modos de relacionarse, valorar la vida y avanzar de acuerdo a sus condiciones. Se esboza a así una crítica a intervenciones institucionales de orden ‘contracultural’, donde si bien se valora la búsqueda de mejores alternativas de vida para los alumnos, ello no puede ser sólo bajo un horizonte de pura distinción, generando una especie de isla en medio de sectores profundamente vulnerados107_.

Se realiza especial mención a aquellos testimonios recogidos desde las escuelas que reportan esfuerzos institucionales considerables a la hora de buscar la retención de alumnos en evidente riesgo de abandono escolar. La escuela proveniente de fundación católica, que fue la que más reflexionó y reconoció responsabilidades compartidas a la hora de explicar el fracaso escolar108_.

106 _{De a cuerdo a Sepúlveda, L. y Opazo, C. (2009:129) “Se observa de este modo, como un estudiante en situación potencial}

de deserción evidencia también las limitaciones del sistema educativo para generar una educación atingente ‘para todos y todas’. De esta manera, la escuela también actúa como agente que enajenaría del sistema a los sujetos, generando dentro su propia cultura espacios basados en la negación y en la estigmatización y condiciones que tensionan la permanencia de los estudiantes, tales como bajo rendimiento y problemas disciplinarios”.

107 _{Goicovic, a partir de Lutte, menciona: “los estudiantes de las clases populares, cuya cultura difiere de la cultura escolar,}

deben realizar esfuerzos considerables para asimilarla sometiéndose a una especie de reducación […] Se trata, en síntesis, de integrar efectivamente la cultura juvenil al interior de la cultura escolar”. En Goicovic, I. (2002), p. 41. ¿Quién es?

108 _{Directivos de dicha escuela manifestaron parte de estos esfuerzos, aquí dos testimonios identificables de ello:}

“Claro, está el reglamento y la cultura. Y entre medio diría yo está el profesor jefe, que es fundamental. Porque es él el que permite ir canalizando tanto las inquietudes de los alumnos como lo que dice la disciplina del colegio. Entonces ahí en III°, IV° donde hay mucho, trabajamos con el profesor jefe y vamos conversando alumno por alumno, conocerlo, saber su realidad, codo a codo. La idea es tomar las medidas disciplinarias para todos iguales, pero muchas veces esto acá no se puede hacer”.

A su vez, la misma escuela desde su impronta cristiana, y por ende búsqueda de un perfil asociado a esa religiosidad, igualmente logra generar espacios significativos de apertura, contención y reflexión desde la diversidad de experiencias y sentimientos, así nos relata una directiva de la escuela: “nosotros como colegio, como fundación como se lleva, que vemos cercano a Jesús, el hecho de rezar todas las mañanas, poder canalizar sus miedos, sus inquietudes, por lo menos yo estoy hablando de los más grandes, los alumnos de III, IV medio. Esa instancia de la mañana con los alumnos grandes es muy importante, porque te permite reflexionar, te permite sacar sus miedos, te permite pedir por las personas. Y eso yo

Sin duda estos espacios son altamente significativos en la búsqueda de una mayor contención y a la postre inclusión, transformando prácticas, como rezar, asociadas a un perfil particular católico, las cuales en modalidades de apertura y acogida logran efectos importantes en la subjetividad de los alumnos desde su propia realidad personal y social. Aquí se abre también la posibilidad de generar estrategias en las cuales de acuerdo a un modelo de individuo a formar, es posible no sólo tolerar, sino validar otras experiencias y perspectivas, a fin de cuentas afectos, desde los cuales la escuela entrega todos los espacios y herramientas necesarias, aunque estén asociadas a un perfil delimitado, para que el estudiante encuentre sus propios espacios y caminos de desarrollo, autovalidación y educación.

6.3. El joven que interrumpió su proceso escolar: un joven en proceso de individuación bajo un horizonte